癸卯年 / 捌 小满
2023年5月21日 - 6月5日
苦菜秀；靡草死；麦秋至
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
——唐代｜王维《渭川田家》
宁静的村庄，处处掩映在夕阳的余晖之中，牛羊沿着深巷纷纷归来。老人家惦记着那放牧的孙儿，拄着拐杖，等候在自家的门口。雉鸡鸣叫，麦苗即将抽穗，蚕儿睡去，桑叶已经非常稀薄了。农夫们扛着锄头回到了村里，彼此相见了，一片欢声笑语。如此安逸的农家生活怎不叫人羡慕呢？我不禁怅然地吟起了《式微》。
这是唐代诗人王维写的一首诗，描写了小满时节农村夕阳西下、牛羊归来、老人倚杖等一系列宁静而和谐的景色，为我们展现了一幅平静闲适的农村生活画卷。自然清新，诗意盎然，这正是属于小满节气的独特魅力。
小满，夏季的第二个节气，也是二十四节气当中的第八个节气，在立夏之后、芒种之前，时间为农历4月中旬，也就是阳历的5月21日左右。
小满这个名称的来源，据《历书》中记载是这样的：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”意思是说农历四月中旬，便是小满节气，此时，农作物的籽粒日渐饱满。
其实，每一个节气都可以顾名思义，小满当然也不例外。小满的“满”字，有两层含义，其一便是上面所说的农作物籽粒饱满，但还没有完全成熟；其二就是雨水充足饱满，田地里水分充盈。
小
满
物候与气候
小满，标志着炎夏登场。麦类等夏熟作物籽粒饱满但未成熟，故称小满。
小满有三候，一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。小满时节，小春作物即将收获，中稻全面栽插，农事繁忙，晴天抢收，雨天抢栽。
小满初候 苦菜秀
明了夏天的味道
每年此时，太阳到达黄经 60 度时为小满。在经历立夏节气春去夏来的过渡之后，小满的到来，意味着真正的夏天来临。
小满，往前一步，就是生命的盈满，生命的成熟；止步于此，近在咫尺的成熟便可望而不可即。故此，要为这生长关键期创造良好条件。
大自然的造化之妙，在这一时节再次彰显。生命成长所需的阳光雨露，在小满时节达到了一个丰沛的高峰。
小满意味着雨水的丰盈。南方地区的农谚说“立夏小满正栽秧”，小满正是适宜水稻栽插的季节。古谚还说：小满动三车，忙得不知他。“三车”指水车、油车和丝车，农田浇灌，菜籽打油，摇车缫丝，农家忙得不亦乐乎。故而，小满也是农忙时节。
小满意味着阳气的丰盈。《黄帝内经四气调神大论篇》说：“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。”此时，阳气振奋，万物繁茂，是生命生长最为旺盛的时节。古人观察到，小满时节，人体的生理活动处于最旺盛的时期，消耗亦最多，故应及时适当补充，才能使身体五脏六腑不受损伤。因此主张生命活动越活跃，越要有度有节，勿贪寒凉，以呵护好生命生长的阳气。
一个有意思的问题是，为什么小满节气的初候是“苦菜秀”呢？
普遍的解释是：小满虽然预示着麦子将熟，但毕竟还处在一个青黄不接的阶段，冬天储备的粮食已经吃完，夏收的粮食尚未成熟，在过去，百姓在这个时候往往以野菜充饥。苦菜是中国人最早食用的野菜之一，品种也多种多样。
这种解释自然有道理，我却觉得没有揭示出小满初候“苦菜秀”的本质。
野菜在春天也有、也可以吃，为什么到了小满才将野菜之一的苦菜作为物候特征呢？一方面，当然是苦菜在这个时节长得最为繁茂，“秀”遍南北；另一方面，也是更为重要的，是“苦菜秀”蕴含着夏天真正的味道。
鲍氏曰：“感火之气而苦味成。”意思是火之气产生了苦之味，或者说，火之气与苦之味相伴相生。
苦之味，就是夏之味。《诗经》有言：“采苦采苦，首阳之下。”
苦是夏天真正的味道，也正是生命成长的味道。
小满之日“苦菜秀”。在生命将满未满、将熟未熟之时，苦是必须经历的味道。不经历苦味，生命便无法走向成熟。这是小满的规律，也是生命的规律。最大的苦，是“心之苦”。不经过心灵的锤炼，很难实现真正的成长。
用“夏之叶”的沉静来表现夏天的味道、夏天的本质：在热烈之外，沉入“心之苦”的淬炼中，去获得生命走向成熟的内在力量。
小满二候 靡草死
生中有死夏含秋
小满二候“靡草死”。
靡草到底是个什么东西，要说清楚还真不容易。
《月令七十二候集解》说：靡草，葶苈之属。葶苈为何物？今人是很生疏的。古人的说法倒是不少，在《尔雅》《本草图经》《植物名实图考》《唐本草》《蜀本草》《野菜谱》《滇本草》等许多书籍中均有记载。
南朝齐、梁时的医药学家陶弘景说：“葶苈，出彭城者最胜，今近道亦有。母则公荠，子细黄，至苦。”《蜀本草》说：“葶苈，苗似荠，春末生，高二三尺，花黄，角生子黄细，五月熟，采之暴干。”《滇本草》说：“葶苈一名麦蓝菜，生麦地。”
简而言之，大致是一种可以入药的草。这种草除了药性，还有一个特性：至夏则枯死。
小满，是生命生长多么旺盛的时节啊！随着麦穗的抽浆渐渐饱满，天地间充满了即将丰收、生命迎来成熟的期盼和喜悦。可这个时候，靡草却死了。
为什么呢？
有两种说法。
一种说法是靡草的生命周期和小麦基本一致。它是初春最早长出来的一种野草，到了此刻，生命渐渐衰靡。万物的夏天，却是它的秋天。
另一种说法是，它是喜阴的草类，枝叶细软，经受不住小满强烈的阳气，枯黄死亡。方氏曰：凡物感阳而生者，则强而立；感阴而生者，则柔而靡，谓之靡草。则至阴之所生也，故不胜至阳而死。
在阳气盛极到一个高点的小满，万物的生，恰是靡草的死。
小满二候“靡草死”所蕴含的生命意义与哲学意义，让我动容。
不仅夏里有秋，其实春夏秋冬四季都是相连相融的，冬去春来，夏去秋来，寒来暑往中隐含着每一个季节的气息与烙印。春里有冬有夏也有秋，秋里有夏有冬也有春。四季如此，生命状态也是如此。
万物的生生灭灭随时在发生，生中有灭，灭中有生，即使在生命最为热烈的夏季，在孕育生命成长的夏季，也要时刻面临生命的死亡，或者说，一部分的生是以一部分的灭为依存的。
小满至，靡草死，生命是一个平衡不断被打破又去不断寻找平衡的过程。在夏之气韵的运动中，阳气不断上升，阴气不断地寻找阳气给予补充，达到瞬间的平衡，而这平衡与不平衡也在毫厘间，不停转换。
这寻求平衡与平衡被打破的转换过程，正是生命成长的历程。
小满三候 麦秋至
天边那幸福的麦田
飘着麦香的喜悦时刻到来了。
一幅色彩浓郁的图景呈现在天地之间。覆盖山川田园的浓绿，和金黄色的滚滚麦浪，交织出最动人的夏日美景。
四时之变，皆在气也，气分阴阳，阴阳相薄相生而产生时节变化。小满三候“麦秋至”正是阳气振奋的一个高点，阳气越来越升腾，阴气攀随而于此时达到高位的平衡，就产生了这美好的图景：蔚蓝天空下，涌动金黄麦浪。
人们迎来了一年中第一个收获的时节。
《月令七十二候集解》解释了为什么这个夏日的麦收季被称作“麦秋至”：“秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。”小麦在夏季成熟收获，而其他农作物收获的季节一般是秋季，因此，对于小麦来说，小满的收获季就相当于它的秋季，故为“麦秋至”。
此时的丰收，是大自然对旺盛成长中的生命最好的安排。
走过萧瑟的冬季，走过生命苏醒萌动的春天，一路走来，感受过花开，感受过果熟，感受过草蔬青青，但唯有小麦——粮食，是生命成长能量最基本的供给。在激扬振奋的夏日，生命得到了第一场最及时最切实的补给。
麦田之美，丰收之乐，激发出人们讴歌此情此景的无限冲动，使得“麦秋至”成为整个夏天最富诗情的时节。
元代诗人元淮写《小满》：“映水黄梅多半老，邻家蚕熟麦秋天。”明代诗人何吾驺的《落第南还晚泊黄牛村》写道：“新凉牛犊归桑薄，小满人家割麦田。”
麦田，麦香，麦收，让古往今来的文人念念不忘。
其实，小满时节的成熟之景，并不只是风吹麦浪。
看那南国枝头的枇杷，早已熟透了。五月枇杷黄似橘，年年新果第一枝。作为初夏第一果的枇杷是很奇特的，秋日养蕾，冬季开花，春来结实，夏初果熟，承四时之雨露，为“果中独备四时之气者”。明代诗人李昌祺观察到了这一点，他写道：“长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷。”
满林烟雨熟枇杷，多么活色生香又诗意盎然的情景啊。
还有杨梅。
在炎炎夏日里走进江南，一树树的红果累累，搅动着人们的味蕾。杨梅未熟时颜色青绿，极酸，熟后发红，越红越甜，红到发紫发黑，便甜极。小满三候“麦秋至”就是这样的甜极时光。选一处农家，摘一颗杨梅果放进口中，多汁的甜蜜立刻在嘴里迸裂开来，再来一点自制的杨梅露、杨梅酒，夏日时光竟是如此清爽悠长。
宋代大文豪欧阳修也不免感叹。他在《归田园四时乐春夏二首（其二）》中盛赞这小满夏日的美好：“田家此乐知者谁？我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。”
也有人对夏之绿有着一种“独知之”的钟情。夏天的颜色是缤纷的，进入小满三候“麦秋至”，蔷薇虽谢，月季依然盛开，紫薇花又露出了俏丽的容颜，但他以为，绿荫密集里才藏有夏的真正秘密。夜莺在皓月当空的枝头轻啼，微风吹动芭蕉，金银花暗香浮动，晨光越来越早地照耀在庭院里，在一片葱郁的绿色中，就是生命孕育生长的私语。
夏绿是生长，金黄是丰收。在小满“麦秋至”的时节，同时收获生命成长与成熟的喜悦，同时拥有生命之夏的热烈与生命之秋的丰满，这是多么圆满啊！就让生命暂停在这样圆满的时刻，不要贪念更多了。
“小满”之后，毋求“大满”。
二十四节气中其他带“小”字的节气，后面总跟着“大”，小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒，小满之后却无“大满”，而是芒种，我想这恰好体现了中国传统文化的智慧。月满则亏，水满则溢，一切达到极值后必然走下坡路，“大满”并非人们应当追求的完美境界。小得盈满，还有向上的空间，这样才可以继长增高，才符合中国文化的理想。
守望麦田，守望中国文化的智慧，守望幸福。
小
满
传统习俗
“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。
小满是夏季第二个节气，民俗活动根据农耕社会特点形成，主要有“小满祭车神”“小满祈蚕节”“小满食苦菜”等。
祭车神
在古代传说中，二车神是一条小白龙，它掌管着人间的雨水。所以在小满那天，人们在水车上放上鱼肉、香烛等祭祀品，还要额外放一杯水，祭祀的时候将水泼到田里去。据说，小白龙会保佑来年风调雨顺、雨水充足。
祭蚕
我国古代的农耕文化是“男耕女织”，男人耕地，女人织布。在南方，织布的原材料就是蚕丝，所以江浙一带家家户户都会养蚕。传说小满这天，就是蚕神的生日，养蚕的人家便会祭祀蚕神，虔诚祈祷蚕宝宝们能够健康成长，将来吐很多蚕丝。
关于养蚕，宋代大诗人范成大在《缲丝行》中就说：
小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。
姑妇相呼有忙事，舍后煮茧门前香。
缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。
今年那暇织绢著，明日西门卖丝去。
小麦青青，大麦金黄，太阳跃出了地平线，天气凉爽。村里的姑娘妇人们相互呼唤着，彼此之间都有很多事情要做，在屋后煮茧，香气溢满了左邻右舍。缫车在响个不停，嘈嘈声似风声雨声，蚕茧厚实，蚕丝细长，没有一丝一缕是断的。今年哪有闲暇时间去织绢织布，都想着明天去那西门集市卖丝去。
看麦梢黄
陕西关中地区每当到了麦子快要成熟的时候，出嫁的姑娘都会准时回娘家，问候夏收准备工作进展如何，还会询问麦子的长势情况，俗称“看麦梢黄”。当地也流传着这样一句谚语：“麦梢黄，女看娘，卸了杠枷，娘看冤家。”麦收结束之后，母亲还要去看闺女，关心女儿的操劳状况。
烤麦子
北方的一些地区，小满时节麦将熟时，农民到地里察看麦子的长势，回家后往往会带回一些摘下的半青半黄的麦穗，放在炉火上烤熟后用双手搓掉麦芒和青皮给小孩子吃。烤熟的麦子有一股焦味和香味，嚼起来还有一丝韧劲。在北方，烤麦子成为许多人童年的珍贵回忆，因为它不仅有趣，而且还承载了农民祈求丰收的美好愿望。
荐三新
小满节气和立夏节气一样也有荐三新的习俗，只是时节不同，三新的内容也不同。《清嘉录》引《震泽志》云：“岁既获，即播菜麦，至夏初则摘菜苔以为蔬，舂菜子以为油，斩菜萁以为薪，磨麦穗以为面，杂以蚕豆，名曰'春熟’。郡人又谓之小满见三新。”
动三车
小满节气的时间正值初夏，此时蚕茧结成，正待采摘缫丝。在江南地区，自小满之日起，蚕妇煮蚕茧开动缫丝车缫丝，取菜籽至油车房磨油，天旱则用水车戽水入田，这就是民间所说的“小满动三车”。
夏忙会
在有些地方小满时还会举办夏忙会，设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、小吃、杂货市等，其主要是为了人们交流和购买生产工具、买卖牧畜、粜籴粮食等，会期一般3～5天，届时还会邀请剧团唱大戏以助热闹。
狗沐浴
一般在小满节气期间，在宁波地区有一个习俗，就是给狗洗澡，也就是狗沐浴。相传，这是为了祭祀狗太公，也就是狗神，这一习俗延续至今。
求雨
小满期间久旱无雨，人们便要求雨，各地都有求雨之风。古时求雨，多以“龙”为对象，反映了原始信仰对龙的崇拜。其仪式有请龙、晒龙（把龙王塑像抬出来曝晒）、还龙（举行龙会送其还庙）等。后来偶像转换，有些地方也向“刘猛将”“关公”等求雨。总之，民间各地组织的求雨活动，都是期盼能够早日下雨，以解农作物急需雨水的燃眉之急。
抢水
旧时民间还有一种农事习俗“抢水”。旧时人们用水车排灌，可谓农村的一件大事。在民间，水车一般于小满时节启动，民谚“小满动三车”中就有一车是水车。在水车启动之前，农户以村落为单位举行“抢水”仪式。举行这种仪式时，一般由年长执事者召集各户，在确定好的日期的黎明时分燃起火把，在水车基上吃麦糕、麦饼、麦团，待执事者以鼓锣为号，群人以击器相和，踏上小河边上事先装好的水车，数十辆一齐踏动，把河水引灌入田，直至河水中空为止。“抢水”表明了人们对水利排灌的重视。
小
满
饮食文化
小满时节风火相煸，我们也难免被湿热的气候包裹得烦躁不安。用适宜的食物去调适心情、降火去燥，在苏州人眼里已经不是什么新鲜事了。
枇杷
小满时节的苏州酸甜多汁的枇杷也上市了。在江南文人沈朝初的笔下，苏州的枇杷是“甘液胜琼浆”的。
苏州的枇杷有东山白玉、西山青种之分。东山的白玉枇杷，果甜肉白，有着玉石一般的色泽。因为它成熟的较早，所以每年的第一口鲜都是属于白玉枇杷的。西山的青种枇杷比白玉稍晚成熟，它的果型圆整、果皮黄澄，果肉细腻爽滑，含糖量高，品质极佳。
虽然两种枇杷同样香甜温润，但口感上青种枇杷肉多，水分大于白玉枇杷。白玉枇杷也有自己的优势——酸度低，即便是没有完全成熟的白玉也不会很酸涩。也正是这些小小的不同，苏州人对枇杷的喜爱分成了白玉、青种两派。可无论你更偏好哪一种，这都是小满时节甜蜜的选择。
炒肉馅儿团子
作为仅在夏季上市的时令小吃炒肉馅团子，它和松花团子一样，都是用蒸熟的米粉和水搓团，现包炒熟的扁尖黄花菜等肉馅，再浇上卤汁现做现吃哒！
明月楼、万福兴、黄天源、近水台都有！PS：早上九点之前哦！我的最高纪录是：一口气吃了4只。你的呢？
神仙糕
农历四月十四轧神仙，一定要吃神仙糕的。其实神仙糕并没有什么特别，也是属于松糕类，在粳米粉和糯米粉基础上加入豆沙、芝麻、瓜仁、果料等制成的。口味松软、甜糯、清香，比较适合老年人食用，当然由于比较好消化，如今也被一些年轻人喜欢。
咸鸭蛋
苏州人在立夏有吃咸鸭蛋的习俗。到了这一节气，气温逐渐升高，容易使人食欲不振，因此苏州人将入夏后眠食不好称为“疰夏”。
鸭蛋捏到指间要硬而薄，举起一望，壳要青里透亮。敲一下，脆生生地裂开。筷子对着蛋白一戳，先是遇到阻力，紧接着一下扎进去必定要冒出橙黄澄亮的油来。
本地蚕豆
每年这个时候，本地蚕豆上市高峰期，苏州人一天能吃掉多少？你猜猜，告诉你，300吨！
青梅
其实就是梅花的果实，口味以清酸称绝，其酸性魅力从“望梅止渴”中可见一斑。青梅上市的季节很短，不过清明到立夏之间二十来天，转眼便黄熟得酿不成酒了。古人就在这春末用青梅入酒，取其新酸醒胃，以迎初夏。
枫镇大肉面
枫镇大面号称是“最难做、最精细、最鲜美”的汤面！
因为吊汤的时候除了常见的肉骨、鳝骨外，还加入了酒酿、虾脑和螺丝，面汤鲜滑，酒香醇厚!再配上1.2两/块的优质五花肉做成的焖肉，口感细嫩，入口即化。
由于调味时不用酱油，汤汁澄清，夏天吃起来也不觉油腻，大家可以去尝尝哦！
小
满
风雅小满
我一直很喜欢这样两个单音节词语：半和小。在唯美的宋词里，它们是使用频率极高的词儿。
苏州闲吟亭的一副对联“千朵红莲三尺水，一弯明月半亭风”，被广泛传诵。我最近到过的千岛湖，它所在的淳安县城就是这样地被人形容为“一城山色半城湖”。我所居的城市咸宁也有“一山半水满城桂”的美誉。达·芬奇说：“一幅画中最白的地方要像宝石那样可贵。”几乎所有的艺术样式都讲究留白，至于是留大半还是留小半，度的把握正是艺术高下的一个重要奥妙。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“小”富有向上的空间，生长的天地，给人朝气蓬勃的感觉，生命力旺盛的兴奋。有时求大不得，求小还靠得住些。比如“有书真富贵，无事小神仙”。至于小康社会，则比中产甚至比大同都要更加令人神往，因为它关乎的人数更多。
现在与“小”同义的“微”更是大行其道，微电脑、微博、微信、微媒体、微客、微播、微电影、微视频、微游、微课、微公益、微话题、微访谈、微生活、微读书、微文明、微贷、微想、微美食、微明星、微吧、微家、微企业、微科普、微文学、微资讯、微印刷、微动力、微心情、微唱、微创、微志、微设计、微会议、微趣……要是现在给二十四节气命名，小满肯定会被叫成“微满”
了。
小满节气里有个六一国际儿童节。儿童节与小满节气真是有着天造地设的契合，在这里不禁让人惊叹中国传统文化的神奇，当然，也惊叹人类许多文化现象的神奇。
与热闹的清明或立春相比，小满显得有些许寂寞，小满没有汗牛充栋的诗词歌赋。因此，欧阳修的《归田园四时乐春夏二首》格外地珍贵了。其二写道：“南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁？我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。”描写小满时节农家生活情状，烟火飘忽，夏意盎然。
既然是小满，它就不会圆满，当然，不圆满才符合生活的辩证法。万物蓬勃生长，病菌当然也不甘寂寞。很多节气都有养生的讲究，但是很少抓住一个节气防病治病。小满却要求防病治病，并且点明了皮肤病。小满节气是皮肤病的高发期，比如风疹。风疹可发生于身体的任何部位，发病迅速，皮肤上会突然出现大小不等的皮疹，或成块成片，或呈丘疹样，此起彼伏，并伴有皮肤异常瘙痒，随气候冷热而减轻或加剧。这是气温惹的祸，大概也有人会认为是小满惹的祸哩。
与吃食众多的立夏比，小满最推崇的吃食也有一点点苦涩。苦菜遍布全国各地，医学上叫它败酱草，李时珍还给它取了个特别好听的名字“天香草”。现在，人们更是把它当成绿色健康食品。我们食用苦菜有千百年的历史了，可是，还一直是把它当野菜，这好象是个特例。
小满谚曰：蚕老一个闪，麦熟一眨眼。不管怎么说，小满都是一个好节气呀，它是一个快速生长的季候。
小
满
在江南，遇见小满
小满时，枇杷熟了。
姑苏城里城外，到处可见野生的枇杷，尤其是东山、西山的农家，每家都有黄澄澄的果子坠在阔大的枇杷叶间，引来小鸟跳跃啄吃。
东山白玉，西山青种，都是吴地好品种。白玉外皮橙黄，果肉雪白，青种外皮淡黄，果肉橙黄。枇杷树大多经过刻意的打顶，不让它长高，只许往横里长，人在树下或站或坐，一伸手就能摘下一串，愿意的话，可以躺在枇杷树下日啖三百颗……
苏州人刘溥到京城去做太医的时候，向皇帝安利过这种家乡的佳果，不知道是否安利的次数多了，他死后二十三年的成化十二年，枇杷终于出现在南京各衙门每年进贡的物件清单之中，为了保证新鲜到达北京，官府特批枇杷运送时必须“用冰”，且每年进贡的数量，大概是“用船八只”。
成化十二年是1476年，那年沈周50岁。
枇杷熟时，不免想起沈石田来。
石田晚年，学宗炳坐在家里卧游山水，画了十几页尺许小画也作卧游，画上是他平生所见、念念不忘的事和物，比如少年杏花，比如秋山读书，比如老友闲话……
他还得意洋洋地道：宗炳四壁贴满了山水图，说是卧游，我这里躺在床上，一只手拿着画，一只手慢慢翻，累了就倒头睡去，不亦乐乎？
宗少文四壁揭山水图，自谓卧游其间。此册方可尺许，可以仰眠匡床，一手执之，一手徐徐翻阅，殊得少文之趣。倦则掩之，不亦便乎？于揭亦为劳矣。真愚闻其言，大发笑。沈周跋。
这个卧游小册子里，就有沈周熟悉的枇杷。
明 沈周 卧游图
这幅竖27.8厘米、横37.3厘米的小画上，沈周以没骨画法，画了一枝折枝的枇杷，好像刚从树上折下来的样子，叶子青翠，枇杷鲜嫩，甚至还似乎带着朝露的润泽。
右侧有他题写的一首七绝：
弹质圆充饤，蜜津凉沁唇，黄金作服食，天亦寿吴人。
诗不算很好，但很帖切，这象黄金弹一样的果实，一口咬下去，似蜜沾唇，清甜多汁。
如今传下来的卧游图共十七开。
沈周年谱里说，1506年，沈周画了三年的《卧游小册》终于绘成，共二十四开。也许，后来是有几开散佚了吧。
画完卧游小册那年，沈周80岁。
他一生的烂漫天真，到老未变。
他称自己是“白头痴老子”，又得意于自己“心与天游谁得知”，他的卧游如此自由，并不只游于山水，他穿行于不同的时空，和山水、果木、禽鸟，也和从前的自己对话。
于今人看来，沈周的这套小册图，不过是写生，或者是小品。
然而，当沈周“一手执之，一手徐徐翻阅”的时候，平生时光已在他眼前一一掠过：在春末去折一枝开得正好的栀子花，在夏初尝到枇杷的蜜甜，在秋山披读庄子的秋水篇，有时候去梅花庵里看看老朋友，路过江边时偶有所遇，他甚至还记下他学倪云林的求而不得……如此种种，都是人间的光阴流转。
苏州的很多院子都有一株枇杷。
长叶子。开花。从青楞楞到黄澄澄。
它每年不声不响地结果，每年从不太熟练到后来爬高爬低地套纸袋儿，结果都好几年了。
果子不大，黄澄澄的皮，好像是白玉种，摘下来的时候，格外新鲜水灵。
枇杷开花在冬天。冬天的时候，看得到下面一簇簇的挤成一堆的花，不显眼，也不好看。
枇杷花晒干了可以治咳嗽，枇杷叶可以煮水染布，可以染出浅浅的淡红。也拿吃不完的枇杷果泡过酒，忘记了什么味道，总之没有青梅酒好喝。
据说在弘治十三年（1500年），一个雪后的冬夜，沈周与徐良臣、潘宗毅在灯下小酌，聊起元代画家张中有“墨枇杷折枝之妙”，聊到兴浓，沈周即起身，片刻，为潘宗毅绘就折枝墨枇杷一轴。
那一夜，枇杷花想来开得正好。
张中的墨枇杷已经失传。沈周的这轴墨枇杷，似乎也不常见。世间的从有到无，往往是常态。
枇杷花落了，会结果。
果子吃到没了，连樱桃也吃过了，杨梅也吃过了，也还会有其他的期待。
也会有新的枇杷花，在雪夜里，听我们作雪夜闲谈。
小
满
苏州园林里的小满
暑气起而未盛，草木丰而未足。在这巧妙的平衡之间是属于小满的游刃有余，而也是这样不满不溢、恰如其分的小圆满，最是适合园林的留白与含蓄。
初夏的小满天，色彩不过分饱和，也不过于萧瑟，点缀着恰到好处的五颜六色。
是枇杷黄后杨梅紫，是莺啼绿柳麦落红，是太阳行至黄经60°时随手洒下的华彩。
而正是这些点到为止的好处，与初夏的园林最是相配。
节气前后的夏日，将暑未暑，既欲艳阳天，又还来雨声阵阵，想来这不矜不盈的小满天，也是最衬宜春宜夏的好园林。
且留下这一万分小圆满的园林初夏景致，共约一趟惬意的清暑同游。
小满，节气之名，写照着人们对于籽粒的那份殷切。“小满谷，当年福。”以五谷为养，便以作物的籽满粒足为满足。这既是一时物候，也是一种心态，清丽而静，和润而远。
— FIN —
封 面 / 羡壶
视 觉 / 喜玛拉雅北坡的鱼、呆呆龙
部分图文来自于网络
原标题：《今日小满｜才了蚕桑又插田》
联系客服
