《商经》
《商经》是古籍名称，起源不详，共分《财理篇》，《财事篇》等十三篇。本书系统的讲述了理财、取财、运财等多个方面的知识。
财理篇
财，穷极而至。然，积也，易也，便也，予之欲。
注解：财富的产生是人贫穷到极点所致。之后，人们创造了更多的物品，用于交换，满足各人的需求，增长个人的欲望。
财，余也。无欲，无恶，人欲趋之，本性以然。
注解：财富是社会的产物。它并没用欲望和善恶，只是人性的需求，就产生了恶的一面。
天地之万物，亦易也。唯情以丰，弱 恒之。
注解：天地万物，都是可以进行交易的。唯有情感不可以，情感是丰富、脆弱和恒久的。
（略）
财事篇
欲财者，察五事。一曰仁，二择地，三应时，四观人，五辨物。
注解：想得到财富的人必先看五个方面的事。一是仁道，仁和正中。二是择地，远近富贫。三是顺应天时，阴，阳，寒，暑，四季，日月，运。四是观人，情，欲，理，法。五是辨物，实，虚，贱，贵。
（略）
财计篇
天地，阴阳，玄之又玄。财生于地，应天道，多广大，计于人。
注解：天地之间的道变化无常。只知道财富由地生，符合天道的规律，趋向于丰富，广阔，博大的地方。人们通过这些特征才有了生财的计谋。
(略)
仁义篇
以仁和，广聚义，得才杰，积千金。
注解：以仁和的天道，积聚王者的胸怀，得到天下人才的相助，积累倾世的财富。
仁，王者。仁和正中。
注解：仁义的人，王者风范。以仁，和，正，中表现出来。
（后讲名利双收，略）
择地篇
（此章讲择地生财，略）
天时篇
（此章讲时运，略）
观人篇
人，情，理，法。以微，恒，喜，恶辨之。
注解：人难逃情感，道理和法律这三个方面的束缚。观察一个人要从细节入手，通过一段时间对他的喜好来了解。
观人，不知，知人，自知。
注解：观察人的境界从不识人到识人，再到识人识己。
（后讲人的思想和行为分析，略）
辨物篇
辨物者，不详不做，不明不做，不识不做。
注解：为商辨物的人，对做的事了解不详细的不要做，不明白其中道理的不要做，不知道事物出处的不要做。
（略）
奇财篇
奇者，谋也。以正和，以计胜。动而观，静而扰，观全局，制奇胜。
注解：善于用奇的人，是谋而后动的人。他们将最平常的东西放到市场竞争，再用独特的方式抓准人心，使他获胜。（多见营销） 他们是能掌握大局，用巧制胜的人。
奇者，速也。唯弱、痴、妄者不可。
注解：善于用奇的人，以速度取胜。那些胆小的，贪婪的，妄为的人不能用。
（略）
国运篇
国运，策，法，众，时也。
注解：所谓国运，就是国家颁布的政策，法律，民声和时运。
（略）
十一、人为篇
人之财运，有三，一，青年以谋，二，中年合谋，三， 壮年才谋。
注解：人生的财富机遇有三个阶段，一是年轻的时候通过思想创新获得财富，二是中年的时候积累人脉和人合伙积累财富，三是壮年时靠经验和技术获得财富。
（如何把握人生的财运，略）
十二、易篇
低买高卖，买东卖西。
（交易法则，决胜千里之外，略）
十三、伤景篇
（预测灾难的发生和利用，为奇财一章详解，略）
道可道，非常道。
商可商，非常商。
不知商道真面目，
只缘身在此商中。
故不商而商亦为大商，
心无商而万千皆放可为商佛。
商道无德，商德无理，
商理无术，商术无行。
无道生德，无德生理，
无理生念，无经生营。
天道人性，地德人心。
中道自然，合理合情。
道行于心，术行于行。
合理而衡，和谐而成
天之道，利而不害。
商之道，商而不争。
商行交易，商德交心。
商道即人道，
商性即人性，
商心即人心。
诚以待人，信以取人，
功以归人，奖以励人，
宽以容人，情以动人，
理以服人，法以制人。
山不厌高，水不厌深。
商公吐哺，天下归心。
乾之初九，格致诚正。
修身以墨，钜时齐家。
儒以治国，道平天下。
乾之用九，禅伴花甲。
《商经》
第一、商财篇
天地阴阳，玄之又玄。财生于地，应天道，多广大，计于人。人生在世，非财无以资身。产治有恒，不商何以弘利。财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶几获利，为资身策也。
财溺于人共爱，义取者希。利起于众所争，贪嗜者伙。财者通行蠻貊，虽婴孩亦所知。爱是以人多竞求强取，致有丧身失德，忘耻受辱，甘当无侮。其知义安分，不事妄贪者，世之罕有。
财，穷极而至。然，积也，易也，便也，予之欲。财，余也。无欲，无恶，人欲趋之，本性以然。天地之万物，亦易也。唯情以丰，弱恒之。人之财运，有三：青年以谋，中年合谋， 壮年才谋。
凡天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；此利之道也，亦义之道也。
第二，商谋篇
欲财者，有五要。天，地，人，神，鬼。
欲商者，察五事。一曰仁，二择地，三应时，四观人，五辨物。
奇者，谋也。以正和，以奇胜。动而观，静而扰，观全局，致奇胜。奇者，速也。唯弱、痴、妄者不可。
以仁和，广聚义，得才杰，积千金。仁，王者。仁和正中。
第三，商势篇
凡治商如治心，仁义是也。争商如争心，形势是也。饱和之市，可使必受形而供需者，奇正是也。商之所用，如揉泥成佛者，主客是也。
凡商者，以正治，以奇变，以机争。故善出奇者，如气水万化之形，如山河动静之势。极而复转，人性是也。苦而思悔，人生是也。周而复始，时代是也。常而复变，天地是也。
商势，不过奇正，奇正之变，互消互长也。奇正消长，如长于无形，消于有形。幻化交替，不可胜穷。
众趋之志，至于争名者，势也。销售之促，至于争求者，节也。是故善商者，其势有道，其节有序。势如磅礡，节如渗水。
声声色色，争乱，而序不可乱也。胜胜负负，益全，而体不可败也。是故，形势有本源，固之则能趋之也。
利生于益，意生于心，求生于需。利益，义也。心意，势也。需求，形也。故善动人者，形之，人必需之。予之，人必乐之。以利动之，以益待之。故善商者，利之于势，不违于心，故能择心而驱势。
任势者，仁人也，如人人同心。人心之性，安则逸，危则悸，乐则贪，惯则弃，喜则侈，怒则厌，哀则怜，爱则据，恨则灭。故善仁人之势，如导水驱流于象形变幻者，势也。
胜败之势有其征，先见心之所爱，后见精神，明主察之，其应在人。谨候市变出入进退，察其志之动静，巷里言语妖祥，集之所告而决。凡百业悦择，世人乐生，敬其职事；相喜以道，相涌以市，相闻以息，此强征也。
百业数惊，市道不齐；相恐以货，相传以不利；耳卑目畏，惑言不止，众口相怜；众怨相贫，转而攻富，此弱征也。
百业齐新，货殖以固，物产通流，又有世风初潮之利；百工无故，公设适所，歌谣之声情和以乐传，词语之文意唱以群侣。此得神明之助，大盛之征也。
贫富自顾，货殖乱而速变；处争风乱流之惑；百工忧惧，心绝而无属；百业惊奔，滥价折售；歌谣之声情藏以忧弃，词语之文意醉以今朝。此大败之征也......
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