《论语》第一《学而》篇的内容实从《周易》兑卦而来。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
此篇应为兑卦之精神，“学而时习之，不亦说乎？此“说”应指《象传》兑卦中的“兑，说也”之“说”。
兑卦是《易经》中第58卦，前面第57卦是巽卦，巽卦，象征随顺、进入。卦序曰：入而后说之，故受之以《兑》。《兑》者，说也。
进入了某个群体，比如进了某个微信群有了归宿，心里就喜悦了。所以接着是兑卦，兑是喜悦的意思。
下面我们先来看：
【兑卦原文】
兑： 亨，利贞。
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
彖传：
兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。
说以先民，民忘其劳。
说以犯难，民忘其死。
兑之大，民劝矣哉。
《兑卦》卦辞：亨，利贞。亨通。利于坚守正道。
《象传》中：丽泽，兑；君子以朋友讲习。《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
《彖传》中：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。兑之大，民劝矣哉。兑是喜悦的意思。（九二、九五）阳刚居中而（六三、上六）阴柔在外，教化说服才“利于坚守正道”，这样做，上顺合天意，下应合人情。做事情应该先使百姓喜悦，百姓就会忘记劳苦，愿意冒困难之危险，忘记死亡的威胁。喜悦的意义，就在于振作百姓的心志啊！
《兑卦》初九爻，爻辞：和兑，吉。用平和喜悦的态度待人，获得吉祥
《象传》中：和兑之吉，行未疑也。用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。
初九阳爻，居兑卦最下位置，在上面没有正应，阳爻阳刚则不卑，处在最下爻则能和顺，所以能”吉“。
《兑卦》九二爻，爻辞：孚兑，吉，悔亡。心中诚信与人和悦，故而得到吉祥，悔恨消亡。
《象传》中：孚兑之吉，信志也。“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。
《兑卦》六三爻，爻辞：来兑，凶。前来寻求欣悦，有凶险。
《象传》中：来兑之凶，位不当也。“前来寻求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。
六三爻阴爻，处在2个兑卦之间，下卦兑卦，将要结束，上卦兑卦复来，所以说“来兑”，处在两个兑卦之间，阴爻象征阴柔之人，左右逢迎，来寻求喜悦，小人之象，所以凶险。
《兑卦》九四爻，爻辞：商兑未宁，介疾有喜。在喜悦的气氛中进行协商，还不安宁。除掉小毛病有喜庆之事。
《象传》中：九四之喜，有庆也。《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。
九四爻阳爻，上承接九五的中正，下与六三爻阴柔比邻，所以不能决断”商兑未宁“。
《兑卦》九五爻，爻辞：孚于剥，有厉。诚实守信被剥除，危险。
《象传》中：孚于剥，位正当也。“诚实守信被剥除”，只可惜它所居的正当之位了。
《兑卦》上九爻，爻辞：引兑。引诱别人一同欢悦。
《象传》中：上六引兑，未光也。《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。
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