庆云义学书馆 2017年03月15日 21:16
元王设醴，潞公呈词。
汉楚元王交敬礼申公等。穆生不嗜酒，常为设醴。及戊王即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“醴酒不设，王之意怠。不去，楚人将钳我于市。”遂谢病去。【凤麟按：《汉书·楚元王传》：“楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者，孙卿门人也。及秦焚书，各别去。……初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：'可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，焚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白生强起之曰：'独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！’穆生曰：'《易》称知几其神乎！几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉？’遂谢病去。申公、白生独留。”】
宋文潞公彦博，伊洛人。伊川先生时为判监，一日，府会客，伊川以见任故赴到。客次，见乐人来，参呈乐词曲语。先生讶曰：“不须呈看。”乐人复曰：“昨日太师钧旨：明日请侍讲，词曲要严谨。依礼法，故先来呈。”【凤麟按：《涪陵记善录》：“尹川先生时为判监，一日府会，先生往赴到。客次，见乐人来呈乐语曲词，先生讶之，问故，对曰：'昨日得太师钧旨：明日请程侍讲，词曲并要严谨。依礼法，故先来呈。’富郑公、司马温公居乡里，尤所尊礼。吕正献公、范忠宣公过洛，必先来见。吕荣公兄弟与先生书，必涤笔砚、正衣冠然后写。其为当时礼敬如此。”（《永乐大典》卷8165引）〇《宋史》卷三一三：“彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交。与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官，为堂，绘像其中，谓之'洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。”】
吕不后到，邵有先知。
宋吕文穆公赴人饮食约，未尝后到，曰：“使主人望望然而客不至，吾不忍也。”【凤麟按：吕祖谦《少仪外传》卷上：“惠穆公赴人饮食之约，未尝后到，曰：'使主人望望然而客不至，吾不忍也。’”（《吕氏家塾广记》）〇《宋史》卷二六五：“吕蒙正，字圣功，河南人。……蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持。遇事敢言，每论时政，有未允者，必固称不可，上嘉其无隐。……朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰：'吾面不过楪子大，安用照二百里哉？’闻者叹服。……（至道）六年，授太子太师，封蔡国公，改封随，又封许。……许国之命甫下而卒，年六十八。赠中书令，谥曰文穆。”】
宋王正甫约康节、吴处厚、王平甫会饭。康节辞以疾，明日，谓正甫曰：“某辞有故：介甫行新法，处厚每议之，平甫虽不甚主其兄，若面骂之，亦不堪矣，所以辞。”正甫曰：“料事当如此，昨处厚毁介甫，平甫作色，某解之甚苦。”夫康节以道德尊一代，平居一饭之间，其谨如此。【凤麟按：邵伯温《邵氏闻见前录》卷十九：“熙宁初，王宣徽之子名正甫，字茂直，监西京粮料院。一日，约康节先公同吴处厚、王平甫会饭，康节辞以疾。明日，茂直来，康节谓曰：'某之辞会，有以，姑听之：吴处厚者，好议论；平甫者，介甫之弟。介甫方执政行新法，处厚每讥刺之；平甫虽不甚主其兄，若人面骂之，则亦不堪矣。此某所以辞会也。’茂直笑曰：'先生料事之审如此。昨处厚席间毁介甫，平甫作色，欲列其事于府，某解之甚苦，乃已。’呜呼！康节以道德尊一代，平居出处、一饮食之间，其慎如此，为子孙者当念之。”〇《宋史》卷四二七：“邵雍，字尧夫。……雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：'昔人尚友于古，而吾独未及四方。’于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：'道在是矣。’遂不复出。……初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰'安乐窝’，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：'吾家先生至也。’不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰'行窝’。……熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。……雍知虑绝人，遇事能前知。”】
叔巽免怨，魏公托辞。
宋崇宁中，叔巽省荥阳公于符离，有故人遇之，甚薄。及行，来召饭，叔巽欲往，或曰：“此人相薄，何必赴？”叔巽曰：“不欲与人生睚眦之怨。”【凤麟按：吕祖谦《少仪外传》卷上：“崇宁中，叔巽来省荥阳于符离，有故人遇之甚薄。及欲行，来召饭，叔巽欲往，人或止之曰：'此人相待如此之薄，何必赴饭？’叔巽曰：'不欲与人生睚眦之怨。’”（《舍人杂录》）】
宋仁宗朝，李都尉喜延士大夫尽声色之乐，一时，馆阁清流无不往者。韩魏公于其间年最少，独未尝往焉。李数召，数以公事辞，终不失和气，李莫能致怨，同时诸公，亦不以公为介也。【凤麟按：吕祖谦《少仪外传》卷上：“仁宗朝，李都尉喜延士大夫尽声色之乐，一时馆阁清流无不往者。韩魏公于其间最年少，独未尝造焉。李数召而公数以事辞，人有强之者，公曰：'固欲往，但未有名耳。’公处之不失和，李莫能致怨。同时诸公，亦不以为介也。”张鎡《仕学规范》卷十一：“仁宗朝，李都尉喜延士大夫尽声色之乐，一时馆阁佳流无不往者。公于其间虽最年少，独未尝往焉。李数召公而数以事辞，人有强之者，公曰：'固欲往，但未有名耳。’然公处不失和，李莫得致怨，同时诸公，莫不被凌谑而独未尝侵公也。公曰：'以诚待之耳。’”（出《名贤遗范录》）】
御童仆婢妾
胡家戒打，陶子善遇。
宋胡彦时，处家有法，子弟不得自打僮隶妇女、不得自打婢妾；有过，告之尊长，为之行谴。【凤麟按：此事俟考。】
晋处士陶潜，为彭泽令，不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费自给为难，今遣此力助汝薪水，此亦人子也，可善遇之。”【凤麟按：梁萧统《陶渊明传》：“后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：'聊欲弦歌以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：'汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。’”】
刘宽污衣，文烈市米。
东汉刘宽，字文饶。无疾言遽色，夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严己讫，使侍婢捧肉羹翻污朝衣，宽神色不异，徐曰：“羹烂汝手乎？”【凤麟按：《后汉书》卷二五：“刘宽字文饶，弘农华阴人也。……温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。……夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：'羹烂汝手？’其性度如此。海内称为长者。”】
齐房文烈，未尝嗔怒。经霖雨，粮绝，遣婢籴米，婢因逃窜，三四日方得之。房徐曰：“举家无食，汝何处来。”竟无捶挞。【凤麟按：《北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“齐吏部侍郎房文烈，未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，方复擒之。房徐曰：'举家无食，汝何处来？’竟无捶挞。尝寄人宅，奴婢彻屋为薪略尽，闻之颦蹙，卒无一言。”】
嘉会斥僮，乖崖嫁婢。
宋丁嘉会，御家有法。一日，小苍头至前，腰系红布，嘉会即斥逐去。人或诮其褊，嘉会曰：“不然，此本村童，衣不蔽体，俄事文饰，长此欲心，乃便忘其本；斥之，乃所以爱之，亦《易》所谓'闲有家’之意。”【凤麟按：此事俟考。丁，宋人，陈造有诗赠之。〇《周易·家人》：“初九：閑有家，悔亡。”《象》曰：“'閑有家’，志未變也。”】
宋张乖崖知益州日，单骑赴任，官属惮其严峻，莫敢蓄婢。公不欲绝人情，遂自买一婢以侍巾帻，自此官稍稍置姬属。公在任四年，被召还阙，呼婢父母，出资以嫁，仍处女也。【凤麟按：宋魏泰《东轩笔录》卷十：“自王均、李顺之乱后，凡官于蜀者，多不挈家以行，至今成都犹有此禁。张咏知益州，单骑赴任，是时一府官属，惮张之严峻，莫敢蓄婢使者。张不欲绝人情，遂自买一婢，以侍巾帻，自此官属稍稍置姬属矣。张在蜀四年，被召还阙，呼婢父母，出赀以嫁之，仍处女也。”】
甄仆不睡，盖婢求去。
甄琛举进士入都，积岁，好弈棋，通夜令奴执烛，奴睡，甄顿加杖责，奴曰：“郎君辞父母仕宦，若为读书执烛，不敢逃罪，乃围棋日夜不止，岂是向京之意？肆加杖责，不亦无理乎？”甄怅然惭感，遂假书研习。【凤麟按：《少仪外传》卷上：“甄琛举秀才，入都积岁，颇以奕棋废日，至乃通夜不止。手下苍头常令执烛，或睡，顿大加其杖，如此非一。奴不胜楚痛，乃曰：'郎君辞父母仕宦，若为读书，执烛不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向善之意，而肆加杖罚，不亦非理？’琛怅然惭感，遂从许赤彪假书研习。”】
盖巨源为县令，因买罗于公厅，手自开度，其侍婢屏间窥之，恚曰：“不意今日乃服事一罗绢牙郎。”因求去，不肯留。【凤麟按：五代孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐柳仆射仲郢镇郪城，有一婢失意，将婢于成都鬻之。盖巨源使君，乃西川大校，累典雄郡，宅在苦竹溪。女侩具以柳婢言导，盖公欲之，乃取归其家。女工之具悉，随之日夕，赏其巧技。或一日，盖公临街窥窗，柳婢在侍，通衢有鬻绫罗者从窗下过，召俾就宅。盖公于束缣内选择边幅，舒卷揲之，第其厚薄，酬酢可否。柳婢失声而仆，似中风恙。命扶之而去，一无言语，但令舆还女侩家。翌日而瘳。诘其所苦，青衣曰：'某虽贱人，曾为柳家细婢，死则死矣，安能事卖绢牙郎乎。’蜀都闻之皆嗟叹也。清族之家率由礼门，盖公暴贵，未知士风，为婢仆所讥，宜矣哉！”】
不夺人之财
乐羊金饼，林积珠囊。
东汉乐羊子得遗金一饼于路，以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子惭，捐金于野。【凤麟按：《后汉书》卷八四：“河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：'妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！’羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。”】
宋林积，【凤麟按：《清平山堂话本·阴鸷积善》（卷三）：“唐德宗朝有秀才，南剑州人，姓林名积，字善甫。”还珠事与此同。】少入京，至蔡州，卧旅邸，觉床笫间有物逆其背，揭席视之，有锦囊，实北珠数百颗。明日询主人，曰：“前夕何人宿此。”曰：“一巨商。”林曰：“吾故人也，或再至，令来上庠相访。”又揭其名于壁，曰：“某年某月某日，剑浦林积假馆。”遂行。商人至京，欲取珠，已无有。急沿故道处处物色之，至蔡邸，见其榜，即还访林于上庠。林曰：“珠俱在，不可但取，投牒府中，当悉以归。”商如其教。林诣府授商，府尹使中分之，商曰：“固所愿。”林坚不受，商不能强，作大斋为林祈福。林后登第至中大夫，子为吏部。【凤麟按：宋李元纲《厚德录》：“林积，南剑人。少时入京师，至蔡州，息旅邸。既卧，觉床笫间有物逆其背，揭席视之，见一布囊，其中有锦囊，又其中则锦囊实以北珠数百颗。明日，询主人曰：'前夕何人宿此？’主人以告乃巨商也。林语之曰：'此吾故人，脱复至，幸令来上庠相访。’又揭其名于室曰：'某年某月日，剑南林积假馆。’遂行。商人至京师，取珠欲货，则无有，急沿故道处处物色之。至蔡邸，见其榜，既还，访林于上庠。林具以告曰：'元珠俱在，然不可但取，可投牒府中，当悉以归。’商如其教，林诣府，尽以珠授商，府尹使中分之，商曰：'固所愿。’林不受，曰：'使积欲之，前日已为已有矣。’秋毫无所取。”】
白公卫榼，郑氏掩墙。
白[裴]中令应举未第，诣葫芦先生问命，不许。试日，见妇人携女奴，挈榼[盇]闹中行，力倦至门闑，门辟，失所在，榼留在闑，公以裾卫榼，遂趁试不及。日晏，妇号泣来。诘之，反袂试面曰：“夫犯刑宪，罪按已周，有能救护者，欲所蓄宝带，今已失去，不免极刑矣。”公备认物主，不谬，竞以还之。翌日，葫芦遇公，惊曰：“向相过邪，来年及第，位极人臣，必种阴德。”公匿而不言。【凤麟按：宋王谠《唐语林》卷五：“裴中令应举，诣葫芦生问命。未之许，谓无科级之分。试日，排高上门，人马拥并。见一妇人，类贾客之妻，从女奴，皆衣服鲜洁，挈一合，以紫帕封。女奴力倦，置于门闑，门辟，失妇人所在，合复在闑傍，公以衫裾卫之，意为他人所购，冀其主复至。举人悉集，公独在门，日晏，终不去。久之，妇人方悲号，公诘其冤抑，以状答曰：'夫犯刑宪，其案已圆在朝夕。某家素丰，蓄一宝带，会有能救护者，与数万缗，至罗锦，悉不取，唯须此带。今早晨亲遣女使更持送，忽失所在，吾夫不免矣！’公识其主，即以予之。妇人再拜，泣谢而去。试不及，免罢一举。他日，复访葫芦生，生见公，惊曰：'君非去年相遇者耶？君将来及第，兼位极人臣，盖近有阴德。’”〇“榼”乃酒杯，“盇”即盒子。明张岱《夜航船》卷四：“还带阴德至相位，人知有裴中令，而不知白中令。”按：下条又载“裴度授带”，故张氏云然。考《旧唐书》卷一百七十：“裴度，字中立，河东闻喜人。祖有邻，濮州濮阳令。父溆，河南府渑池丞。度，贞元五年进士擢第，登宏辞科。应制举贤良方正、能直言极谏科，对策高等，授河阴县尉。……（开成）四年正月，诏许还京，拜中书令。以疾未任朝谢。诏曰：'司徒、中书令度，绰有大勋，累居台鼎。今以疾恙，未任谢上，其本官俸料，宜自计日支给。’又遣国医就第诊视。”实无所谓“白中令”其人。】
唐李景让母郑氏，身训诸子，贫时，治墙得坎钱，僮婢夺，奔告，母曰：“士不勤而禄，犹灾其身，况无妄而得乎！”亟命闭坎。景让后官至太子少[太]保。【凤麟按：《新唐书》卷一七七：“李景让，字后己，赠太尉憕孙也。性方毅有守。宝历初，迁右拾遗。淮南节度使王播以钱十万市朝廷欢，求领盐铁，景让诣延英亟论不可，遂知名。……母郑，治家严，身训勒诸子。始，贫乏时，治墙得积钱，僮婢奔告，母曰：'士不勤而禄，犹菑其身，况无妄而得，我何取？’亟使闭坎。……卒，年七十二，赠太子太保，谥曰孝。”】
裴度授带，文正还方。
唐裴度状眇小，相者曰：“公不至相，必饿死。”他日游香山寺，见一妇人致缇緁于栏，祈祝而去。度知其遗也，收取以待。诘旦，妇人奔泣曰：“阿父无罪系狱。假得玉带二、犀带一，以赂津要，不幸失去矣，祸无所逃。”度即以授之，妇人拜泣请留一，度不受。寻遇相者曰：“君神色顿异，必有阴功，前途万里，位极人臣。”【凤麟按：五代王定保《唐摭言》卷四：“裴晋公质状眇小，相不入贵。既屡屈名场，颇亦自惑。会有相者在洛中，大为缙绅所神。公时造之问命。相者曰：'郎君形神稍异于人，不入相书。若不至贵，即当饿死。然今则殊未见贵处。可别日垂访，勿以蔬粝相鄙。候旬日，为郎君细看。’公然之，凡数往矣。无何，阻朝客在彼。因退游香山佛寺，徘徊廊庑之下。忽有一素衣妇人，致一缇緁于僧伽栏楯之上，祈祝良久，复取筊掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致，意彼遗忘，既不可追，然料其必再至，因为收取。踌躇至暮，妇人竟不至，度不得已，携之归所止。诘旦，复携就彼。时寺门始辟，俄睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺惋叹，若有非横。度从而讯之。妇人曰：'新妇阿父无罪被系，昨告人，假得玉带二；犀带一，直千余缗，以遗津要。不幸遗失于此。今老父不测之祸无所逃矣！’度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一。度不顾而去。寻诣相者，相者审度，声色顿异，大言曰：'此必有阴德及物！此后前途万里，非某所知也。’再三诘之，度偶以此言之。相者曰：'只此便是阴功矣，他日无相忘！勉旃，勉旃！’度果位极人臣。”（亦见《太平广记》卷一一七）〇按此与上文白公条实为一事而传闻异辞，胡、张两存之，未深考也。】
宋范文正公贫时，尝与一术者善，会术者病笃，语文正曰：“吾善炼水银成白金，吾儿幼，不足付，今以付子。”即以方与白金一斛封纳文正怀中，文正方辞避，而术者己卒。后十余年，文正呼术者之子，出其方并白金与之，封识宛然。【凤麟按：宋魏泰《东轩笔录》卷三：“范文正公仲淹，少贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：'吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。’即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正文辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：'而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，当以还汝。’出其方并白金授之，封识宛然。”】
彬不复戒，宿未可量。
《南史》：甄彬尝以束苎就长沙寺库质钱。及赎还，苎中得金五两。彬送回寺，寺僧惊，以金半酬之，往复十余里，彬坚不受。梁武帝布衣时闻之，及践阼，以彬为益州刺史。将行，同列五人，皆戒以廉贞，至彬独曰：“卿有还金之美，不复相戒。”彬由此名德益彰。【凤麟按：《南史》卷七十《甄法崇传附》：“法崇孙彬。彬有行业，乡党称善。尝以一束苎就州长沙寺库质钱，后赎苎还，于苎束中得五两金，以手巾裹之，彬得，送还寺库。道人惊云：'近有人以此金质钱，时有事不得举而失。檀越乃能见还，辄以金半仰酬。’往复十余，彬坚然不受，因谓曰：'五月披羊裘而负薪，岂拾遗金者邪？’卒还金。梁武帝布衣而闻之，及践阼，以西昌侯藻为益州刺史，乃以彬为府录事参军，带郫县令。将行，同列五人，帝诫以廉慎。至彬，独曰：'卿昔有还金之美，故不复以此言相属。’由此名德益彰。及在蜀，藻礼之甚厚云。”〇宋刘敞《南北朝杂记》：“齐有甄彬者，有器业。尝以一束苎于荆州长沙西库质钱。后赎苎，於束中得金五两，以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊，曰：'近有人以金质钱，时忽遽，不记录。檀越乃能见归，恐古今未之有也。’辄以金之半仰酬，往复十馀，坚然不受。因咏曰：'五月披羊裘负薪，岂拾遗金也。’彬后为郫令，将行，辞太祖。时同列五人，上诫以廉慎。至于彬，独曰：'卿昔有还金之美，故不复以此诫也。’”（《广记》一六五引出《谈薮》）陆游《老学庵笔记》卷六：“今僧寺辄作库质钱取利，谓之长生库，至为鄙恶。予按：梁甄彬尝以束薴就长沙寺库质钱，后赎薴还，于薴束中得金五两，送还之。则此事亦已久矣。庸僧所为，古今一揆，可设法严绝之也。”】
宋胡宿，谥文恭公。尝与一术者善，其人将死，谓公曰：“吾有秘术，能化瓦石成黄金。子其葬我，我以此报子。”公曰：“尔后事，吾敢不勉？秘术，非吾所欲也。”其人叹曰：“子之志未可量也。”【凤麟按：《仕学规范》卷八引《神宗朝名臣传》：“胡文恭公宿，为人清俭谨黙，内刚外和，羣居不哗。与人言，必思而后对，故其莅官，临事谨重，不辄发，发亦不可回止。宿少尝善一浮图，其人将死，谓宿曰：'我有秘术，能化瓦石为黄金。子其葬我，以此报子。’宿曰：'后事，敢不勉；秘术，非吾欲也。’浮图叹曰：'子之志，未可量也。’笃行自励，至于贵显，常如布衣时。学问文章，人多称之。”〇《宋史》卷三一八本传载：“少与一僧善，僧有秘术，能化瓦石为黄金。且死，将以授宿，使葬之。宿曰：'后事当尽力，他非吾所冀也。’僧叹曰：'子之志，未可量也。’其笃行自励，至于贵达，常如布衣时。”】
不掩人之善
庞统称述，谢朓奖予。
蜀庞统，字士元，于人多所称述。每曰：“当今雅道陵夷，善少恶多。拔十失五，犹得其半，不美其谈，则声名不足企慕，而为善者少矣。”【凤麟按：《三国志》卷三七：“庞统，字士元，襄阳人也。……性好人伦，勤於长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：'当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭，即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？’”】
《南史》：谢朓好奖誉人才。孔觊有材华，未为时知，孔圭令草《让表》，眺手自折简写之，谓圭曰：“是子声名未立，宜共奖成，无惜齿牙余论。”【凤麟按：《南史》卷十九：“朓，字玄晖，少好学，有美名，文章清丽。为齐随王子隆镇西功曹，转文学。子隆在荆州好辞赋，朓尤被赏，不舍日夕。长史王秀之以朓年少相动，欲以启闻。朓知之，因事求还，道中为诗寄西府曰：'常恐鹰隼击，时菊委严霜，寄言渼罗者，寥廓已高翔’是也。仍除新安王中军记室。……朓好奖人才，会稽孔觊，粗有才笔，未为时知，孔圭尝令草让表以示朓。朓嗟吟良久，手自折简写之，谓圭曰：'士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。’其好善如此。”】
杨敬赠诗，郑庄执礼。
唐杨敬之祭酒，尝赠项斯诗云：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”项斯由是四方知名。【凤麟按：唐李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯，赠诗曰：'处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢相说项斯。’因此名振。遂登高科也。”】
西汉郑当时，字庄，喜推士。为大司农。客至，无贵贱，执宾主礼。每朝候上间说，未尝不言天下长者。其推毂及官属丞史，常引以为贤于己。未尝名吏与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上惟恐缓。【凤麟按：《史记·汲郑列传》：“郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常事驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。……庄为太史，诫门下：'客至，无贵贱无留门者。’执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其餽遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤於己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐後。山东士诸公以此翕然称郑庄。”】
韩琦称人，陈瓘抑己。
宋韩魏公琦，闻人有小善，即称之曰：“琦不及也。”【凤麟按：《宋史》卷三一二：“琦天资朴忠，折节下士，无贱贵，礼之如一。尤以奖拔人才为急，傥公论所与，虽意所不悦，亦收用之，故得人为多。”】
宋陈忠肃公瓘，谦和，与物无竞。【凤麟按：《宋史》卷三四五：“瓘谦和不与物竞，闲居矜庄自持，语不苟发。”】与人议论，率多取人之长，虽见其短，未尝面折，惟微示意以儆之，人多退省惭服。尤好奖进后辈，一言一行苟有可取，即誉美传扬，自抑以为己不能。【凤麟按：张鎡《仕学规范》卷八引《皇朝名臣言行录》：“谏议陈忠肃公瓘，性谦和，与物无竞。与人议论，率多取人之长，虽见其短，未尝面折，唯微示意以警之，人多退省愧服。尤好奬进后軰，一言一行，茍有可取，即誉美传扬，谓己不能。”〇元吴亮《忍经》：“陈忠肃公瓘，性谦和，与物无竞。与人议论，率多取人之长，虽见其短，未尝面折，唯微示意以警之。人多退省愧服。尤好奖后进，后辈一言一行，苟有可取，即誉美传扬，谓己不能。”】
司马录善，欧阳词美。
宋司马温公对宾客，无间贤愚长幼，悉以疑事问之。有草簿、笔数枝常置座间，苟有片善，随手录之，字皆端谨，率以为常。【凤麟按：《仕学规范》卷二引《元城谭录》：“司马文正对宾客，无问贤愚长幼，悉以疑事问之。有草簿数枚，常致坐间，茍有可取，随手记录。或对客即书，率以为常。其书事皆真谨，公见时已有三十余簿。”〇《言行龟鉴》卷一：“司马温公对宾客，无问贤愚长幼，悉以疑事问之。有草簿数枚，常置坐间，苟有可取，随手记录，或对客即书，率以为常。其书字皆真谨。”】
宋陈恭公执中，素不喜欧阳公。知陈州。欧阳自颍移南京过陈，拒而不见。后为相，换观文。欧阳当草制，陈谓必不得美词，至云：“杜门却扫，善避权势以远嫌；处事执心，不为毁誉而更变。”陈大惊曰：“使非与我相知深者不能道，此得我之实也。”手录一本寄其门下客李师中，曰：“吾憾不早识此人。”【凤麟按：宋张邦基《墨庄漫录》卷八：“陈恭公执中，素不喜公，其知陈州时，公自颖移南京，过陈，拒而不见。后公还朝作学士，陈为首相，公遂不造其门。已而陈出知亳州，寻罢使相，换观文，公当草制，自谓必不得好词。及制出，词甚美，至云：'杜门却扫，善避权势而免嫌；处事执心，不为毁誉而更守。’陈大惊，喜曰：'使与我相知深者不能道此，此得我之实也。’手录一本寄门下客李师中，曰：'吾恨不早识此人！’”】
不忘人之德
王随奏石，赵玉负琦。
宋王章惠公随，时家贫，逋人饭钱，执而入县。石务均父为县吏，偿钱又饭之，馆于其家，其母尤所加礼。一日，务均醉，令王起舞，不中节，殴之，王遂去。明年登第，久之，为河东转运使，务均恐惧逃窜。一日因事败，文潞公为县，捕之甚急，往投王，王已为御史中丞矣。未几，封一铤银至县葬务均母，事少解。寻而王为参知政事，奏务均为团练，使务均亦改行自修。以此知王公长者不忘一饭之恩如此。【凤麟按：宋范镇《东斋记事》卷三：“王章惠公随，举进士时甚贫，游于翼城，逋人饭，执而入县。石务均之父为县吏，为偿钱，又饭之，馆之于其家，而其母尤所加礼。一日，务均醉殴之，王遂去。明年登第，久之，为河东转运使，务均恐惧逃窜，然随岂有害之之意乎？至是事败，文潞公为县，捕之急，往投随，随已为御史中丞矣。未几，封一铤银至县，葬务均之母，事少解。至随为参知政事，奏务均教练使，务均亦改行自修。王公长厚，而不忘一饭之恩也如此。”〇曾巩《隆平集》卷五：“王随，字子正，河南人。咸平五年登进士第，累擢知制诰。仁宗为皇太子，选任右庶子，坐假周怀政白金，落知制诰，改给事中，知杭州。乾兴初，复降为秘书少监，知通州。久之，复给事中，迁龙图阁直学士，知戎州。戎人多畜逃卒，或忤意则执以求赏，故坐法众。随至，下令能自归者免，仍隶旧籍，多所全活。擢御史中丞。明道二年，参知政事。景祐二年，知枢密院事。四年，与陈尧佐动辄忿争，无大臣体，以灾异援东汉策免例同，请罢除节制，判河阳，卒，年六十七，赠中书令，谥章惠。子鉴、错、锜。初，随除京西转运使，言父母在洛中，乃所部。真宗赐诗及羊酒，束带帛使过家为寿，时人荣之。在西掖，不善为制命，故出知应天府。外若方严，而所治常失于宽。善佛，慕唐裴休为人，仍学其书，世谓弗逮也。”】
五代赵玉，幽、蓟之义士也。客吕衮门下，刘守光破沧州，族吕衮家。衮子琦年十四，玉负之逃，丐衣食以资之。后仕晋，至兵部。玉每遇疾，琦亲自扶持，供其医药。玉卒，代其家营葬，事玉子文度，甚幼，琦笃训，逮其成人，荐于知贡举，遂擢第，出官。议者谓：“非玉之义，不能存吕之嗣；非琦之仁，不能抚赵之孤。仁与义，二公得之矣。”【凤麟按：宋孔平仲《续世说》卷一：“吕兖为沧州节度判官，刘守光攻陷沧州，兖被擒族诛，子琦年十五，将就戮。有赵玉者，幽蓟义士也，久游兖门，见琦临危，绐谓监刑者曰：'此子某之同气也，幸无滥焉。’乃引之俱去。琦病足，玉负之而行，逾数百里，变姓名乞食于路，乃免于祸。琦仕石晋，至兵部侍郎。高祖将以琦为相，忽遇疾而逝。常以玉免已于难，欲厚报之。玉遇疾，琦亲为扶持，供其医药。玉卒，代其家营葬事。玉之子曰文度，既孤而幼，琦诲之甚笃。及其成人登进士第，寻升宦路，琦之力也。时议者以非玉之义，不能存吕氏之嗣；非琦之仁，不能抚赵氏之孤。惟仁义二公得之。燕赵之士流为美谈。”〇《旧五代史》卷九二：“吕琦，字辉山，幽州安次人也。祖寿，瀛州景城主簿。父兖，沧州节度判官，累至检校右庶子。刘守光攻陷沧州，琦父兖被擒，族之。琦时年十五，为吏追摄，将就戮焉。有赵玉者，幽、蓟之义士也，久游于兖之门下，见琦临危，乃绐谓监者曰：'此子某之同气也，幸无滥焉。’监者信之，即引之俱去。行一舍，琦困于徒步，以足病告，玉负之而行，逾数百里，因变姓名，乞食于路，乃免其祸。”《新五代史》卷五六：“赵玉仕至职方员外郎，琦事之如父，玉疾，亲尝药扶侍，及卒，为其家主办丧葬。玉子文度幼孤，琦教以学，如己子，后举进士及第云。”】
朱晖赈友，无己事师。
朱晖与同县张堪为友，堪执晖臂曰：“欲以妻子托公。”堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自径候视，厚赈给之。曰：“堪常有知己之言，己信于其心矣。”【凤麟按：《后汉书》卷四三：“朱晖，字文季，南阳宛人也。……初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：'欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉，怪而问曰：'大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：'堪尝有知己之言，吾以信于心也。’”李贤注：“以堪先托妻子，心已许之，故言信于心也。”】
宋陈无己，名师道，号后山先生。有《妾薄命》，盖为曾南丰作，乃以自表见其不更他师也。【凤麟按：《宋史》卷四四四：“陈师道，字履常，一字无己，彭城人。少而好学苦志，年十六，摎以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也，留受业。……及惇为相，又致意焉，终不往。官颍时，苏轼知州事，待之绝席，欲参诸门弟子间，而师道赋诗有'向来一瓣香，敬为曾南丰’之语，其自守如是。”】诗云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄名，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有灵当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”【凤麟按：《妾薄命》共二首，此其一。】
时氏还妾，文通夺倡。
宋时邦美，父年六十四，母年四十余，未有子。母告其父曰：“我有白金百两，可携至蜀置妾，为身后计。”父至成都得一女，甚端严，诘其家世，女泣曰：“父都下人，为州官椽，病卒，丧不能归，鬻我办装耳。”父恻然携金访其母，以助其行，与同至都下方辞归。未几，妻自有孕，梦数人舁衣金紫子置于堂。及旦，邦美生，后为状元，仕至吏部。【凤麟按：《东皋杂录》云：“时邦美，阳武人，父为郑州牙校，补军将吏。部差押纲至成都，时年六十四，妇方四十余，未有子，谓其夫曰：'我有白金百星，可携行至蜀，求一妾归，冀得子，为身后计。’父至成都，输纳毕，访牙侩，见一女，甚端丽，诘其家世，不对，窥见，以布总发，怪问之，悲泣曰：'父本都下人，为雅州掾官，卒，扶护至此，不能归，鬻妾欲办装耳。’父恻然，携金往见其母，以助其行，又为干行计，同上道，路中谨事掾妻如部曲。至都下，僦居菆殡毕，方辞归。妻迎问买妾状，具以实告。未几，妻有孕，一夕，梦有数人披衲袄，舆一金紫人留堂中，及旦，邦美生，后堂犬亦生九子，故小字十狗。后登进士第一，官至吏部尚书。”（宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三六引）〇《宋史》卷三五四：“时彦，字邦美，开封人。举进士第，签书颍昌判官，入为秘书省正字，累至集贤校理。……异时都城苦多盗，捕得，则皆亡，卒吏惮于移问，往往略之。彦始请一以公凭为验，否则拘系之以俟报，坊邑少安，狱屡空。数月，迁工部尚书，进吏部，卒。”】
宋沈文通，治杭州，令行禁止。贫不能葬者，葬之；女不能嫁者，嫁之，以数百计。倡优有夺良家女为己子者，夺之归其父母。【凤麟按：《宋史》卷三三一：“沈遘，字文通，钱塘人，以荫为郊社斋郎。举进士，廷唱第一，大臣谓已官者不得先多士，乃以遘为第二。通判江宁府，归，奏《本治论》。仁宗曰：'近献文者率以诗赋，岂若此十篇之书为可用也。’除集贤校理。顷之，修起居注，遂知制诰。以父扶坐事免，求知越州，徙杭州。为人疏隽博达，明于吏治，令行禁止。民或贫不能葬，给以公钱，嫁孤女数百人，倡优养良家子者，夺归其父母。善遇僚寀，皆甘乐倾尽为之耳目，刺闾巷长短，纤悉必知，事来立断。禁捕西湖鱼鳖，故人居湖上，蟹夜入其篱间，适有客会宿，相与食之，旦诣府，遘迎语曰：'昨夜食蟹美乎？’客笑而谢之。”〇宋范镇《东斋记事》卷五：“沈文通以龙图侍讲知杭州，州人好食虾蟆，文通一切禁之。终二年，人不敢食，虾蟆亦不生。及文通代去，其禁遂弛，而复生如故。”】
马公废井，乖崖植桑。
宋马公为山西转运使，州盐井，岁久泉涸，而官督所负系捕数百人，公尽释所系而废其井，除所逋二百余万。【凤麟按：《宋史》卷二九八：“马亮，字叔明，庐州合肥人。举进士，为大理评事、知芜湖县，再迁殿中丞、通判常州。吏民有因缘亡失官钱，籍其赀犹不足以偿，妻子连逮者至数百人。亮纵去，缓与之期，不逾月，尽输所负。……王均反，以为西川转运副使。……时诸州盐井，岁久泉涸，而官督所负课，系捕者州数百人。亮尽释系者，而奏废其井，又除属部旧逋官物二百余万。”】
宋张忠定公令崇阳，时民以茶为业，公曰：“茶利厚，官将榷之”。命拔茶植桑，民以为苦。后果榷茶税，诸县皆失业，而崇阳桑已成，岁为绢百万。【凤麟按：宋陈师道《后山谈丛》卷五：“张忠定公令崇阳，民以茶为业，公曰：'茶利厚，官将取之，不若早自异也。’命拔茶而植桑，民以为苦。其后榷茶，他县皆失业，而崇阳之桑皆已成，其为绢而北者岁百万匹，其富至今。始，令下，惟通乐一乡不变，其后别自为县，民亦贫至今也。”〇张咏谥忠定，见《宋史》卷二九三。】
顺昌字俞，泉州名方。
宋俞伟，字仲宽，宰剑之顺昌。闽俗：脊子过二三则溺之。公捐俸置酒，亲酌父老，出《戒杀子文》，俾出劝其乡人，岁月间，所活一千计，生子多以“俞”为字。后因事过其邑，小儿数百迎于郊。【凤麟按：王得臣《麈史》卷上：“闽人生子多者，至第四子则率皆不举，为其赀产不足以赡也。若女，则不待三，往往临蓐，以器贮水，才产即溺之，谓之洗儿。建、剑尤甚。四明俞伟仲宽，宰剑之顺昌，作《戒杀子文》，召诸乡父老为人所信服者，列坐庑下，以俸置醪醴，亲酌而侑之，出其文，使归谕劝其乡人，无得杀子。岁月间，活者以千计，故生子多以'俞’为小字。转运判官曹辅上其事，朝廷嘉之，就改仲宽一官，仍令再任。复为立法，推行一路。后予奉使于闽，与仲宽为婚家，法当避，仲宽罢去。予尝至其邑，闻仲宽因被差他郡还，邑有小儿数百迎于郊，虽古循吏，盖未之有也。”】
宋方慎言，知泉州，岁饥，发廪以贷恤其鳏寡孤独，至生子，多以“方”名者。【凤麟按：道光《晋江县志》卷三四引旧志云：“方慎言，字应之，莆田人。天圣元年知泉州。会岁饥，大发官廪赈贷，尤恤鳏寡孤独，生子，有以'方’为名者。”（参见“慎言焚书”条）】
莘老移费，胡则代偿。
宋孙莘老知福州，民有欠市易钱者系狱甚众，适有富民出钱五百万葺佛殿，请于莘老，莘老徐曰：“所以施钱者，何也？”曰：“求福耳！”莘老曰：“佛殿未甚坏，孰若移其费为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎？”富人不得已以输官，囹圄遂空。【凤麟按：宋刘延世《孙公谈圃》卷上：“孙莘老知福州时，民有欠市易钱系狱甚众。有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老，莘老徐曰：'汝辈所以施钱者，何也？’众曰：'愿得福耳。’莘老曰：'佛殿未甚坏，佛又无露坐者，孰若以钱为狱囚偿官逋，使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎？’富人不得已，诺之，即日输钱，囹圄遂空。”〇《宋史》卷三四四：“孙觉，字莘老，高邮人。甫冠，从胡瑗受学。瑗之弟子千数，别其老成者为经社，觉年最少，俨然居其间，众皆推服。登进士第，调合肥主簿。岁旱，州课民捕蝗输之官，觉言：'民方艰食，难督以威。若以米易之，必尽力，是为除害而享利也。’守悦，推其说下之他县。……以祖母丧求解官，下太常议，不可。诏知润州，觉已持丧矣。服除，知苏州，徙福州。闽俗厚于婚丧，其费无艺。觉裁为中法，使资装无得过百千。令下，嫁娶以百数，葬埋之费亦率减什伍。”】
宋胡则，提举铜银场监铸钱，得匿铜数千万斤，吏惧且死，则曰：“吾岂重货而轻数人之命。”止籍为羡余。在福州时，蜀儒龙昌期欠钱一万，公出俸钱偿之。【凤麟按：《宋史》卷二九九：“胡则，字子正，婺州永康人。果敢有材气。以进士起家，补许田县尉，再调宪州录事参军。……后以太常博士提举两浙榷茶，就知睦州，徙温州。岁余，提举江南路银铜场、铸钱监，得吏所匿铜数万斤，吏惧且死，则曰：'马伏波哀重囚而纵之，吾岂重货而轻数人之生乎？’籍为羡余，不之罪。改江、淮制置发运使，累迁尚书户部员外郎。……则无廉名，喜交结，尚风义。丁谓贬崖州，宾客随散落，独则间遣人至海上，馈问如平日。在福州时，前守陈绛尝延蜀人龙昌期为众人讲《易》，得钱十万。绛既坐罪，遂自成都械昌期至。则破械，馆以宾礼，出俸钱为偿之。”】
秦穆亡马，楚惠吞蛭。
秦穆公亡马，岐下野人共得而食之者三百人。吏捕得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人，吾闻食马不饮酒伤人，乃赐酒而赦之。”三百人闻秦击晋，皆求从，虏晋君而归。【凤麟按：《史记·秦本纪》：“初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：'君子不以畜产害人。吾闻食善马肉，不饮酒，伤人。’乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。於是缪公虏晋君以归。”（亦见《说苑》卷五）《韩诗外传》卷十：“秦缪公将田，而丧其马，求三日而得之于茎山之阳，有鄙夫乃相与食之。缪公曰：'此驳马之肉，不得酒者死。’缪公乃求酒，徧饮之然后去。明年，晋师与缪公战，晋之右路石者围缪公而击之，甲已堕者六札矣。食马肉者三百余人皆曰：'吾君仁而爱人，不可不死。’还击晋之右路石，免缪公之死。”】
楚惠王食寒菹而得蛭，遂吞之。腹有疾不能食，令尹入问之，曰：“我食寒菹而得蛭，念遣之而不行其罪，是废法而威不立也；行诛，则庖宰、监食者皆当死，心又不忍，遂吞之。”令尹再拜曰：“王有仁德，病不为伤。”是夕，卧后而蛭出，心肠之积皆愈。【凤麟按：西汉贾谊《新书·春秋》：“楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入问，曰：'王安得此疾？’王曰：'我食寒菹而得蛭，念谴之而不行其罪乎，是法废而威不立也；谴而行其诛，则疱宰、监食者，法皆当死，心又弗忍也。故吾恐蛭之见也，遂吞之。’令尹避席，再拜而贺曰：'臣闻“皇天无亲，惟德是辅”。王有仁德，天之所奉也，病不为伤。’是昔也，惠王之后而蛭出，故其久病心腹之积皆愈。故天之视听，不可谓不察。”（参见王充《论衡·福虚篇》）】
居翰改诏，国华称疾。
五代张居翰，同光中为枢密，伪蜀王衍既降，诏迁其族于洛阳。关东乱，庄宗虑衍为变，诏杀之。诏云：“王衍一行，并宜诛戮。”已经印署。居翰在密地揩去“行”字，改为“家”字，遂止族。其近属伪官从行尚千余，皆免。【凤麟按：《旧五代史》卷七二：“张居翰，字德卿。咸通初，掖庭令张从玫养之为子，以荫入仕。中和三年，自容管监军判官入为学士院判官，迁枢密承旨、内府令，赐绯。……居翰自以羁旅乘时，擢居重地，每于宣授，不敢有所是非，承颜免过而已，以此脱季年之祸。四年三月，伪蜀王衍既降，诏迁其族于洛阳。行及秦川，时关东已乱，庄宗虑衍为变，遣中官向延嗣驰骑赍诏杀之。诏云：'王衍一行，并宜杀戮。’其诏已经印画，时居翰在密地，覆视其诏，即就殿柱揩去'行’字，改书'家’字。及衍就戮于秦川驿，止族其近属而已，其伪官及从行者尚千余人，皆免其枉滥，居翰之力也。”】
宋曹彬，字国华，谥武惠王。攻南唐垂克，忽称疾不视事，诸将问疾，公曰：“余病非药可愈，愿诸君共发诚心，誓不杀一人，则自愈矣。”诸将焚香自誓，明日称愈，遂克南唐，城中安堵如故。【凤麟按：《宋史》卷二五八：“曹彬，字国华，真定灵寿人。父芸，成德军节度都知兵马使。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。及长，气质淳厚。……长围中，彬每缓师，冀煜归服。十一月，彬又使人谕之曰：'事势如此，所惜者一城生聚，若能归命，策之上也。’城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：'余之疾，非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。’诸将许诺，共焚香为誓。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与其臣百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外。左右密谓彬曰：'煜入或不测，奈何？’彬笑曰：'煜素愞无断，既已降，必不能自引决。’煜之君臣，卒赖保全。自出师至凯旋，士众畏服，无轻肆者。”】
子骏福星，西山活佛。
宋鲜于侁，字子骏。景祐初除利漕，上曰：“鲜于侁定利路役书，可为诸路法。”移京东漕。温公曰：“东土民不聊生，福星往矣，安得百子骏布之天下乎？”【凤麟按：《宋史》卷三四四：“鲜于侁，字子骏，阆州人。唐剑南节度使叔明裔孙也。性庄重，力学。举进士，为江陵右司理参军。……利州转运使李瑜定四十万，侁争之曰：'利州民贫地瘠，半此可矣。’瑜不从，各以其事闻。时诸路役书皆未就，神宗是侁议，谕司农曾布使颁以为式。……苏轼称侁上不害法，中不废亲，下不伤民，以为'三难’。……哲宗立，念东国困于役，吴居厚掊敛虐害，窜之，复以侁使京东。司马光言于朝曰：'以侁之贤，不宜使居外。顾齐鲁之区，凋敝已甚，须侁往救之，安得如侁百辈，布列天下乎？’士民闻其重临，如见慈父母。”（参见秦观《鲜于子骏行状》）】
宋真西山先生知泉州，视民舒惨，犹己休戚，苟有毫发可以及人，不敢不尽其力。【凤麟按：《宋史》卷四三七：“德秀以右文殿修撰知泉州。番舶畏苛征，至者岁不三四，德秀首宽之，至者骤增至三十六艘。输租令民自概，听讼惟揭示姓名，人自诣州。泉多大家，为闾里患，痛绳之。有讼田者，至焚其券不敢争。海贼作乱，将逼城，官军败衄，德秀祭兵死者，乃亲授方略，禽之。复遍行海滨，审视形势，增屯要害处，以备不虞。……（绍定）五年，进徽猷阁、知泉州。迎者塞路，深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。诸邑二税法预借至六七年，德秀入境，首禁预借。诸邑有累月不解一钱者，郡计赤立不可为。或咎宽恤太骤，德秀谓民困如此，宁身代其苦。决讼自卯至申未已。”】其去也，邦人为公立生祠，有诗云：“西方又出一活佛，南极今添两寿星。”【凤麟按：罗大经《鹤林玉露》乙编卷四：“真西山帅长沙，郡人为立生祠。一夕，有大书一诗于壁间者，其辞云：'举世知公不爱名，湘人苦欲置丹青。西天又出一活佛，南极添成两寿星。几百年方锺间气，八千春愿祝修龄。不须更作生祠记，四海苍生口是铭。’”】
韩通收骸，温叟瘗骨。
周韩通，少应募，以勇力闻。显德二年，河北大兵之后，遗骸满野，通悉收瘗为万家冢。【凤麟按：《宋史》卷四八四：“韩通，并州太原人。弱冠应募，以勇力闻，补骑军队长。晋开运末，汉祖建义于太原，置通帐下。寻从汉祖至东京，累迁为军校。汉祖典卫兵，以通为衙队副指挥使，从讨杜重威，得银青阶，检校国子祭酒。汉祖开国，加检校左仆射。隐帝即位，迁奉国指挥使。……显德二年，命通与王彦超浚治之，功未就，契丹至，通出兵迎击退之，遂城李晏口为静安军，四旬而完。又城束鹿及鼓城，并葺祁州。时大兵之后，遗骸布野，通悉收瘗为万人冢。”】
宋刘温叟中丞，尝令其子市药，药有天灵盖，【凤麟按：《本草纲目》卷五二：“人之头圆如盖，穹窿象天。泥丸之宫，神灵所集，修炼家取坎补离，补其纯乾，圣胎圆成，乃开颅囱而出入之，故有天灵盖诸名也。”又曰主治：“传尸尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者，烧令黑，研细，白饮和服，亦合丸散用。（《开宝》）治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸盗汗等，酥炙用。大明。退心经蕴寒之气。（《本草权度》）”〇《天灵盖散追取劳虫方》：“天灵二指大，以檀香煎汤洗过，酥炙，一气咒七遍云：'雷公神，电母圣，逢传尸，便须定。急急如律令。’尖槟榔五枚，阿魏二分，麝香三分，辰砂一分，安息香三分，甘遂三分，为末，每服三钱。用童便四升，入银石器内，以葱白、薤白各二七茎，青蒿二握，甘草二茎，五寸长者，柳枝、桑枝、酸榴枝各二茎，七寸长，同煎至一升。分作二次，五更初，调服前药一服；虫不下，约人行十里，又时一服；天明再进。取下虫物，名状不一，急擒入油铛煎之。其虫觜青、赤、黄色可治，黑、白色难治，然亦可断传染之患。”殊为可笑，故陈承曰：“《神农本经》人部，惟发髲一物，其余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论耳。近见医家用天灵盖治传尸病，未有一效。残忍伤神，殊非仁人之用心。苟有可易，仁者宜尽心焉。必不得已，则宜以年深渍朽、绝尸气者可也。”（均见《本草纲目》卷五二）】温叟问此何从而产，对以人骨，即命瘗于郊外。【凤麟按：宋李昌龄《太上感应篇》卷二七：“昔劉溫叟以病，命其子弟合藥。藥中有使天靈骨者，溫叟一見，即愀然不樂，亟命致奠瘞于郊外。”〇《宋史》卷二六二：“刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，动遵礼法。唐武德功臣政会之后。叔祖崇望，相昭宗。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：'吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。’故名之温叟。”】
徐积避蚁，苏轼放鱼。
宋节孝徐先生积，自少戒杀，见聚蚁，惕然惟恐伤之。【凤麟按：此事俟考。〇吕本中《童蒙训》卷中：“徐仲车先生畜犬，孳生至数十，不肯与人。人或问之，云：'不忍使其母子相离。’”】
宋苏东坡云：“吾少不喜杀牲，近年始不杀猪羊，然间嗜蟹蛤。自去年脱狱，遂不杀一物。饷蟹蛤者，放之水中，虽无活理，亦愈煎烹。亲经患难，不异鸡、鸭之在庖厨，不复以口体故，使有生之类受怖苦耳。”又曰：“烹者则食，生则放之。”【凤麟按：苏轼《仇池笔记》卷下：“余少年不杀，未能断也，近年始能不杀猪羊。惜嗜蟹，每见饷者，皆放之江中，虽在江无活理，庶几求一活。即使不活，亦愈于烹煎也。亲遭患难，不异鸡鸭之在庖厨，不忍以口腹之故，使有生之类受无量怖苦耳。犹恨未能忘食味，食自死物，可也。”又《书南史卢度传》：“余少不喜杀生，然未能断也，近来始能不杀猪羊，然性嗜蟹蛤，故不免杀。自去年得罪下狱，始意不免，既而得脱，遂自此不复杀一物。有见饷蟹蛤者，皆放之江中。虽知蛤在江水无活理，然犹庶几万一，便使不活，亦愈于煎烹也。非有所求觊，但以亲经患难，不异鸡鸭之在庖厨，不忍复以口腹之故，使有生之类，受无量怖苦尔。犹恨未能忘味，食自死物也。”（《苏轼集·补遗》）】
子方马老，鲁恭雉雏。
魏田子方出，见老马于野，问曰：“此何马也。”御者曰：“故公家畜也，罢而不能为用，故出放之。”子方曰：“少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。”束帛赎之，穷士闻之，归心焉。【凤麟按：汉韩婴《韩诗外传》卷八：“昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：'此何马也？’御曰：'故公家畜也，罢而不为用，故出放之也。’田子方曰：'少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。《诗》曰：'汤降不迟，圣敬日跻。’”】
东汉鲁恭，为中牟令，蝗不入境。河南尹袁安使仁恕掾肥亲往察之，恭随行阡陌，坐桑下，有雉过，止其旁，旁有童儿，亲曰：“儿何不捕？”儿曰：“雉方将雏。”亲瞿然而起曰：“蝗不犯境，一异也；化及禽兽，二异也；竖子有仁心，三异也。”【凤麟按：《后汉书》卷二五：“鲁恭，字仲康，扶风平陵人也。……拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。……建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：'儿何不捕之？’儿言雉方将雏。亲瞿然而起，与恭诀曰：'所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’还府，具以状白安。是岁，嘉禾生恭便坐廷中。”】
曹王墙壁，景洪仓扉。
宋曹武惠王彬尝曰：“自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”所居堂壁坏，子弟请加修葺，公曰：“大冬，虫蛰墙壁瓦石间，不可伤其生。”【凤麟按：欧阳修《归田录》卷一：“曹武惠王彬，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：'自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。’其所居堂室弊坏，子弟请加修葺，公曰：'时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。’其仁心爱物盖如此。既平江南回，诣合门入见，牓子称'奉勑江南勾当公事回’。其谦恭不伐又如此。”】
五代刘景洪，世积善，号长者。景洪造仓囷，方□【凤麟按：字上?下隔。】眼扉，容乌雀入食，出入频，顶毛多脱。人见雀顶无毛者，皆谓“刘家雀”。【凤麟按：此事俟考。】
濂溪窗草，伊川柳枝。
宋濂溪周先生，窗外草皆不锄去，曰：“与自己意思一般。”【凤麟按：《河南程氏遗书》卷三：“周茂叔窗前草不除去，问之，云：'与自家意思一般。’”】
宋伊川程先生，哲宗朝在经筵，请曰：“陛下盥而避蚁，是乎？”上曰：“然，诚恐伤之尔。”先生曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”【凤麟按：《宋史》卷四二七《程颐传》：“颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：'有是乎？’曰：'然，诚恐伤之尔。’颐曰：'推此心以及四海，帝王之要道也。’”】一日讲罢，上忽起戏柳枝，先生进曰：“方春发生，亦不可无故摧折。”【凤麟按：朱熹《伊川先生年谱》：“尝闻上在宫中起行漱水，必避蝼蚁。因请之曰：'有是乎？’上曰：'然，诚恐伤之尔。’先生曰：'愿陛下推此心以及四海，则天下幸甚。’（见《语录》）一日，讲罢未退，上忽起凭槛，戏折柳枝。先生进曰：'方春发生，不可无故摧折。’上不悦。（见马永卿所编《刘谏议语录》）”】
凡兹故事，纯归于正。
用训童蒙，养其德性。
久久安习，蒙可作圣。
（来源：360doc）
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