庆云义学书馆 2017年03月01日 20:33
秦彭攀辕，侯覇卧辙
后汉秦彭，字伯平，扶风茂陵人。自汉兴之后，世位相承六世，祖袭，为颍川太守，与昆从同时为二千石者五人，故三辅号曰“万石秦氏”。彭为颍川太守，仍有鳯凰、麒麟、嘉禾、甘露之瑞集其郡境，肃宗幸颍川，輙赏赐钱榖，恩宠甚异。《东观汉记》曰：彭去任，老幼攀辕号泣。【凤麟按：见《后汉书》卷七六。】后汉侯覇，字君房，河南宻人。矜严有威容，家累千金，不事产业，笃志好学。王莽末，为淮平太守，政理有能名，及莽败，覇保固自守，卒全一郡。更始遣使征覇，百姓老弱相携号哭遮使者车，或当道而卧，皆曰：“愿乞侯君复留期年。”光武时，为大司徒。【凤麟按：见《后汉书》卷二六。〇《文选》卷五九沈约《齐故安陆昭王碑文》：“攀车卧辙之恋，争涂忘远。”李善注引《东观汉记》曰：“秦彭，字国平，为开阳城门候。后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。又曰：侯霸，字君房。王莽败，霸保守临淮。更始元年，遣谒者侯盛赍玺书征霸。百姓号呼哭泣遮使者，或当道卧，皆曰：'愿复留霸期年。’”】
淳于炙輠，彦国吐屑
《史记》：淳于髠，齐人，博闻强记，学无所主。其諌说慕晏婴之为人，然而承意观色为务，见梁惠王，一语连三日三夜无倦，惠王欲以卿相位待之，髠因谢去，送以安车驾驷束帛，加璧黄金百镒，终身不仕齐。人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髠。”刘向《别録》：过字作輠，輠者，车之盛膏器也；炙之虽尽，犹尚有流者，言髠智不尽如炙輠也。衍、奭谓二驺。【凤麟按：《史记·孟子荀卿列传》：“传荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：'谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”《集解》：“刘向《别录》曰：'驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰谈天；驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰雕龙。《别录》曰：'过’字作'輠’。輠者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思《齐都赋》注曰：言其多智难尽，如炙膏过之有润泽也。”〇《索隐》：“按：刘向《别录》'过’字作'輠’。輠，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余津，言髡智不尽如炙輠也。按：刘氏云'毂，衍字也’。今按：文称'炙毂过’，则过是器名，音如字读，谓盛脂之器名过。'过’与'锅’字相近，盖即脂器也。毂即车毂，过为润毂之物，则'毂’非衍字矣。”】晋胡母辅之，字彦国，泰山奉高人。少有知人之鍳，性嗜酒任纵，不拘小节，与王澄、王敦、庾敳俱为太尉，为王衍所昵，号曰“四友”。澄尝与人书曰：“彦国吐佳言，如锯木屑霏霏不絶，诚为后进领袖也。”元帝时，为湘州刺史。【凤麟按：见《晋书》卷四九。】
太真玉台，武子金埒
《晋书》：温峤，字太真，太原祁人。性聪敏，有识量，博学能属文，少以孝悌称于邦族。成帝时，为骠骑将军、始安郡公。《世说》曰：峤丧妇，从姑刘氏家经乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑属公觅婚，公自有婚意，答曰：“佳壻难得，但如峤如何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比也？”后少日公报姑：“已得婚处，门地壻身尽不减峤。”因下玉镜台一枚，姑大喜。既交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜。”玉镜台是公为刘越石长史，北征刘聪所得也。【凤麟按：见《世说·假谲》、《晋书》卷六七。】晋王济，字武子，太原晋阳人。少有逸才，风姿英爽，气葢一时。好弓马，勇力絶人。善《易》及《老》《荘》，文词俊茂，技艺过人。和峤、裴楷齐名。尚常山公主，起家拜中书郎，迁侍中，坐免官，乃移第北邙山下。性豪侈，丽服玉食。时洛京地甚贵，济买地为马埒，编钱满之，时人谓为“金埒”。【凤麟按：见《晋书》卷四二。〇《世说·汰侈》：“王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰'金沟’。”刘注：“'沟’一作'埒’。”《晋书》亦作“金沟”。】
巫马戴星，宓贱弹琴
《吕氏春秋》曰：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之而单父亦治。巫马期问其故，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。”【凤麟按：《吕氏春秋·开春论·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：'我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。’宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，人民以义矣，任其数而已矣；巫马期则不然，弊生（性）事精（情），劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。”（参见《孔子家语·屈节解》）刘向《说苑·政理》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期亦治单父，以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子贱，宓子贱曰：'我之谓任人，子之谓任力；任力者固劳，任人者固佚。’”（《艺文类聚》卷五十引略同）】
郝亷留钱，雷义送金
《风俗通》：郝子亷饥不得食，寒不得衣，一介不取诸人。曽过姊饭，留钱席下而去。毎行饮水，常投一钱井中。【凤麟按：应劭《风俗通义·愆礼》：“太原郝子廉，饥不得食，寒不得衣，一介不取诸人。曾过姊饭，留十五钱默置席下去。每行饮水，常投一钱井中。”】后汉雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初为郡功曹，擢用善人，不伐其功。义常济人死罪，罪者后以金二斤谢，不受。金主伺义不在，黙投金于承尘上，后葺理屋宇，乃得之。金主已死，无所复还，乃以付县曹。后拜侍御史，除南顿令。【凤麟按：见《后汉书》卷八一《独行传》。】
逄萌挂冠，胡昭投簪
后汉逄萌，字子庆（《后汉书》卷八三作“子康”），北海都昌人。之长安，学通《春秋经》。时王莽杀其子，逄萌谓友人曰：“三纲絶矣，不去，祸将及人。”即解冠挂东都城门，将家属浮海，客于辽东。萌素明阴阳，知莽将败，乃首戴瓦盎哭于市曰：“新乎！新乎！”因遂潜藏。后光武征，不起。【凤麟按：见《后汉书》卷八三《逸民传》。】《魏志》：胡昭，字孔明，颍川人。养志不仕，始避地冀州，辞袁绍之命，道还乡里。太祖为相，频加礼辟，昭往应命，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去，太祖曰：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱，闾里敬爱之。建安末，民孙狼等叛乱，自相约言：“胡居士贤者，一不得犯其部落。”一州頼昭，咸无怵惕。后公交车特征，会卒。【凤麟按：《三国志》卷十一注引《高士传》曰：“初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德于帝，口终不言，人莫知之。信行着于乡党。建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千馀家，饥乏，渐相劫略，昭常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。故其所居部落中，三百里无相侵暴者。”】挚虞作昭《赞》曰：投簪卷带，韬声匿迹。【凤麟按：《文选》卷四三孔稚珪《北山移文》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。”李善注引挚虞《征士胡昭赞》曰：“投簪卷带，韬声匿迹。”】
王乔双鳬，华佗五禽
后汉王乔，河东人，为叶令。乔有神术，毎月朔望，常自诣台朝，显宗怪其来数而不见车骑，宻令太史伺望之，言其临至，輙有双鳬东南飞来，于是候鳬至，举罗张之，但得一双舄焉。后天下玉棺于堂前，乔曰：“天帝独召我耶？”乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆，塟于城东，百姓为立庙，号叶君祠。【凤麟按：见《后汉书》卷八二《方术传》。】后汉华佗，字符化，沛国谯人。兼通数经，晓养性之术。年且百岁，犹有壮容，时人以为仙精。于方药处剂，不过数种，针灸不过数处，若疾发结于内，针药所不能及者，乃先令以酒服麻沸散，既醉，无所觉，因刳破腹背，抽割积聚；若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日疮愈，一月间平复。为人性恶，难得意，且耻以医见业，曹操累书呼之，数期不反，竟杀之。广陵吴普，从佗学。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动揺则榖气得消，血脉流通，病不得生，譬犹戸枢，终不朽也。古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸闗节，以求难老。吾有一术，为五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟，亦能已疾，兼利蹏足，以当导引。使有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。”普施之，行年九十余，耳聪目明，齿牙完坚。【凤麟按：见《后汉书》卷八二、《三国志》卷二九。】
程邈隶书，史籕大篆
《前汉·艺文志》曰：《史籕篇》者，周时史官教学童书也。与孔氏《壁中古文》异体。【凤麟按：班固曰：“周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。”】又曰：秦时始造隶书，起于官狱多事，茍趋省易，施之于徒隶也。【凤麟按：均见《汉书》卷三十《艺文志》。】晋卫恒，善草隶书，为《字势》曰：昔周宣王时，史籀始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书。或曰秦时下邽人程邈，为衙狱吏，得罪，幽系云阳十年，从狱中作大篆，少者増益，多者损减，方者使员，员者使方。奏之始皇，始皇善之，出以为御史，使定书。或曰：邈所定乃隶字也。自秦壊古文，有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。【凤麟按：见《晋书》卷三六《卫恒传》，文长，不具录。】恒字巨山，为黄门郎，与父瓘同遇害。
王承鱼盗，丙吉牛喘
《晋书》：王承，字安期，汝南内史，湛之子。为东海太守，政尚清静，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：“文王之囿，与众共之，池鱼何足惜耶？”有犯夜者，为吏所拘，承问其故，答曰：“从师受学，不觉日暮。”承曰：“鞭挞寗越以立威名，非政化之本。”使吏送令归家，其从容寛恕若此。渡江，为元帝镇东府从事中郎，甚见优礼。承少有重誉，而推诚接物，众咸亲爱。名臣王导、卫玠、周顗、庾亮之徒，皆出其下，为中兴第一。【凤麟按：见《晋书》卷七五。】前汉丙吉，字少卿，鲁国人。宣帝时，为丞相。尝出，逄清道羣斗者，死伤横道，吉过之，不问。吉前行，逄人逐牛，牛喘吐舌，吉止驻，使骑吏问逐牛行几里矣，掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民鬬相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕。歳竟，丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春，少阳用事，未可太热，恐牛近行，因暑故喘，此时气失节，恐有所伤害。三公典调和阴阳，职当忧是，以问之。”掾史乃服，以吉知大体。初，吉为廷尉，监治巫蛊郡邸狱，时宣帝生数月，以皇曽孙坐卫太子事系，吉哀其无辜，择谨厚女徒令保养。武帝疾，望气者言狱中有天子气，遣使杀狱系者，内谒者令到狱，吉闭门拒之，乃劾奏吉，上寤，因赦天下郡邸狱，頼吉得生，恩及四海。曽孙疾，吉视遇甚有恩惠。为人深厚不伐善，自曽孙遭遇，絶口不道前恩。后上问，知吉有旧恩，不言，大贤之，制诏封博阳侯。【凤麟按：见《汉书》卷七四。】
贾琮褰帷，郭贺露冕
后汉贾琮，字孟坚，东郡聊城人。灵帝时为冀州刺史，旧典：传车骖驾，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升车言曰：“刺史当逺视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”乃命御者褰之，百城闻风震竦。其诸赃过者，望风解印绶去。初，交址屯兵反，有司举琮为刺史，琮到部，讯其反状，咸言赋敛过重，民不聊生，故相聚为盗贼。琮即告示，使各安其资业，招抚荒散，蠲复徭役，百姓以安，歌曰：“贾父来晚，使我先反；今见清平，吏不敢犯（凤麟按：《后汉书》卷三一作“饭”）。”在事三年，为十三州最。【凤麟按：见《后汉书》卷三一。】后汉郭贺，字乔卿，雒阳人。建武中为尚书令，晓习故事，多所匡益，拜荆州刺史。到官，有殊政，百姓歌之曰：“厥徳仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。”显宗廵狩到南阳时，见，嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒，【凤麟按：李贤注：“三公服衮冕。黼若斧形，黻若两'己’相背。冕以木为之，衣以帛，玄上纁下，广八寸，长尺六寸。旒谓冕前后所垂玉也，天子十二旒，上公九旒。”】勑行部去襜帷，使百姓见其容服，以章有德。每所经过，吏人指以相示，莫不荣之。拜河南尹，以清静称。【凤麟按：见《后汉书》卷二六《蔡茂传附》。】
冯媛当熊，班女辞辇
前汉元帝冯昭仪，将军奉世女，平帝祖母也，拜偼伃，内宠与傅昭仪等。上视虎圏斗兽，后宫皆至，熊逸出圈，攀槛欲上，殿左右贵人傅昭仪等皆惊走，偼伃直前，当熊而立，上问：“人情惊惧，何故前当？”对曰：“猛兽遇人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。”上嗟叹，倍敬重焉。【凤麟按：见《汉书》卷九七《外戚传下》。】前汉成帝班偼伃，越骑校尉彪之女。帝游后庭，尝欲同辇载，辞曰：“覩古图畵，贤圣之君，皆有名臣在侧；三代末主，乃有嬖妾。今欲同辇，得无近之乎？”上善其言而止。太后闻之，喜曰：“古有樊姬，今有班偼伃。”后赵飞燕谮告许皇后与偼伃，挟媚道祝诅后宫，詈及主上，考问偼伃，对曰：“妾闻：死生有命，富贵在天。修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬；如其无知，愬之何益？故不为也。”上善其对，怜悯之，赠黄金百斤。【凤麟按：见《汉书》卷九七《外戚传下》。】
王充阅市，董生下帷
后汉王充，字仲任，会稽上虞人。家贫无书，甞游洛阳市肆，阅所卖书，一见輙能诵忆，遂博通众流百家之言，仕郡，为功曹。充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，絶吊庆之礼，戸牖墙壁各置刀笔，着《论衡》八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。刺史辟为从事，转治中，自免还家。肃宗诏公交车征，不起。【凤麟按：见《后汉书》卷四九。】前汉董仲舒，广川人。少治《春秋》，孝景帝时，为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。武帝时，举贤良对策，为江都相，事易王。王，帝兄，素骄好勇，仲舒以礼义匡正，王敬重焉。治国，以春秋灾异之变，推阴阳所以错行。求雨，闭诸阳，纵诸阴，其止雨，反是行之。得所欲。公孙弘治《春秋》，不如仲舒，希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之，乃言之于上，使相胶西王王，亦帝兄，尤纵恣，闻仲舒大儒，善待之，凢相两国骄主，正身以率下，数上书諌争，教令国中，所居而治。及去位，不问家产业，以修学着书为事。朝廷有大议，使使者就问之，其对皆有明法。自魏其武安侯为相而隆儒，及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才孝亷，皆其发之。以寿终于家，徙茂陵，子及孙皆至大官。【凤麟按：见《汉书》卷五六、《史记》卷一二一。】
平叔傅粉，弘治凝脂
《魏志》：何晏，字平叔，南阳宛人。尚金乡公主，为吏部尚书、驸马都尉。【凤麟按：《三国志》卷九：“晏，何进孙也。母尹氏，为太祖夫人。晏长于宫省，又尚公主，少以才秀知名，好老庄言，作道德论及诸文赋著述凡数十篇。”裴注引《魏略》曰：“太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟于太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为'假子’。晏尚主，又好色，故黄初时无所事任。及明帝立，颇为冗官。至正始初，曲合于曹爽，亦以才能，故爽用为散骑侍郎，迁侍中尚书。晏前以尚主，得赐爵为列侯，又其母在内，晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。晏为尚书，主选举，其宿与之有旧者，多被拔擢。”】《世说》曰：平叔美姿，面至白，文帝疑其傅粉，夏月，令食汤饼，汗出，以巾拭之，转皎白也。【凤麟按：《世说·容止》：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”】晋杜乂，字弘治，成恭皇后父也。性纯和，美姿容，有盛名于江左，王羲之目之曰：“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也。”桓彛亦曰：“卫玠神清，杜乂形清。”仕为丹阳丞。【凤麟按：见《晋书》卷九三《外戚传》。〇《世说·容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：'面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’时人有称王长史形者，蔡公曰：'恨诸人不见杜弘治耳！’”注引《江左名士传》曰：“永和中，刘真长、谢仁祖共商略中朝人士。或曰：'杜弘治清标令上，为后来之美；又面如凝脂，眼如点漆，粗可得方诸卫玠。’”】
杨寳黄雀，毛寳白龟
【凤麟按：一作“杨生”“毛子”，是。】《续齐谐记》：杨寳年九歳时，至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，寳取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日，毛羽成，乃飞去。其夜，有黄衣童子向寳再拜曰：“我，西王母使者。君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚与寳，“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”【凤麟按：《后汉书》卷五四注引《续齐谐记》曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：'我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：'令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”（参见《御览》九二二、《搜神记》二十）】寳哀平世隐居教授，王莽征之，遂逃遯，光武高其节，公交车特征，不到。子震，安帝时为太尉。震子秉，桓帝时为太尉。秉子赐，灵帝时为太尉。赐子彪，献帝时为太尉，魏文帝时复为太尉。震至彪，四世太尉，德业相继。晋毛寳，字硕真，荥阳阳武人。进征虏将军、豫州刺史。与西阳太守樊峻以万人守邾城，石虎遣二万骑攻之，城陷，寳等率左右突围出，赴江死者六千人，寳亦溺死。【凤麟按：见《晋书》卷八一。】初，寳在武昌，军人有于市买得一白龟，养之渐大，放诸江中，邾城之败，飬龟人被铠持矛，自投于水中，如觉，堕一石上，视之，乃先所养白龟，长五六尺，送至岸，遂得免。【凤麟按：《幽明录》卷二：“晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人于武昌市买得一白龟，长四五寸，置瓮中养之。渐大，放江中。后邾城遭石氏败，赴江者莫不沉溺。所养人被甲入水中，觉如堕一石上。须臾视之，乃是先放白龟。既得至岸，回顾而去。”（参见《广记》一一八）】
宿瘤采桑，漆室忧葵
《古列女传》：齐闵王之后，项有大瘤，号曰宿瘤。闵王出，道至东郭，百姓尽观，宿瘤采桑如故，王怪问曰：“寡人出游，百姓无少长，皆来观，汝不一视，何也？”对曰：“妾受父母教采桑，不教观大王。”王曰：“此竒女。”曰：“婢妾之职，属之不二。予之不忘，中心谓何？宿瘤何伤。”王大悦，曰：“此贤女也。”令后乘载之。女曰：“父母在内，使妾不受教而随王，是奔女也。王安用之？”王大惭，遣归，使使者奉礼加金百镒往聘迎之，父母惊惶，欲洗浴加衣裳，女曰：“如是见主，变容更服，不见识也。”于是如故随使者至，闵王以为后，出，令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之。侵三晋，惧秦楚，宿瘤有力焉。及死后，燕遂屠齐，闵王逃亡而弑于外。【凤麟按：见刘向《列女传》卷六。】《古列女传》：鲁漆室邑之女，过时未适人，当穆公时，君老太子幼，倚柱而啸。邻妇曰：“何啸之悲？子欲嫁耶？”女曰：“吾岂为不嫁而悲哉？吾忧鲁君老而太子幼也。”邻妇笑曰：“此鲁大夫之忧，妇人何与焉？”女曰：“不然。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使吾终歳不食葵。邻女奔随人亡，其家倩吾兄行追之，逢霖雨，出溺死，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百歩。夫鲁国有患，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所逃乎？”居三年，鲁果乱，齐楚攻之，连有冦，男子战斗，妇人转输不息。【凤麟按：见刘向《列女传》卷三。】
韦贤满籯，夏侯拾芥
前汉韦贤，字长儒，鲁国邹人。为人质朴少欲，笃志于学，兼通《礼》《尚书》，以《诗》教授，号称邹鲁大儒。宣帝时，为丞相，以老病乞骸骨，赐黄金百斤。第一区丞相致仕，自贤始。少子玄成，字少翁，好学，修父业，尤谦逊下士，复以明经歴位至丞相，故邹鲁谚曰：“遗子黄金满籯，不如一经。”玄成相元帝七年，守正持重不及父，而文采过之。【凤麟按：见《汉书》卷七三。】前汉夏侯胜，字长公，东平人。少好学，为人质朴守正，简易亡威仪。宣帝时，迁太子少傅，受诏撰《尚书》《论语》说，赐黄金百斤。年九十卒官。初，胜授太后《尚书》，故赐钱二百万，素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。始，胜每讲授甞，谓诸生曰：“士病不明经术，经茍明，其取青紫如俛拾地芥耳。学经不明，不如归耕。”【凤麟按：见《汉书》卷七五。】
阮简旷逹，袁耽俊迈
旧注引《竹林七贤论》曰：阮简，咸之从子，亦以旷逹闻。居父丧，行遇大雪，寒冻，遂诣浚仪令，令为他宾设黍简食之，以致清议，废顿几二十年。【凤麟按：《世说·仁诞》：“阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：'仲容已预之，卿不得复尔。’”注引《竹林七贤论》曰：“籍之抑浑，盖以浑未识己之所以为达也。后咸兄子简，亦以旷达自居。父丧，行遇大雪，寒冻，遂诣浚仪令，令为它宾设黍臛，简食之，以致清议，废顿几三十年。是时竹林诸贤之风虽高，而礼教尚峻，迨元康中，遂至放荡越礼。乐广讥之曰：'名教中自有乐地，何至于此？’乐令之言有旨哉！谓彼非玄心，徒利其纵恣而已。”〇《世说·德行》注引王隐《晋书》曰：“魏末阮籍，嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞。其后贵游子弟阮瞻、王澄、谢鲲、胡母辅之之徒，皆祖述于籍，谓得大道之本。故去衣帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽。甚者名之为通，次者名之为达也。”裴頠《崇有论》：“是以立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远；奉身散其廉操，谓之旷达。”】晋袁耽，字彦道，陈郡阳夏人。少有才气，倜傥不覊，为士类所称。桓温少时游于博徒，资产俱尽，尚有负进，思自振之，方莫知所出，欲求济于耽，而耽在艰，试以告焉，耽无难色，遂变服懐布帽随温与债主戏，耽素有艺名，债者闻之而不相识，谓之曰：“卿当不办作袁彦道也。”遂就局，十万一掷，直上百万，耽投马絶呌，探布帽掷地，曰：“竟识袁彦道不？”其通脱如此。仕为从事郎中。【凤麟按：见《晋书》卷八三。〇见《世说·仁诞》，刘注引《郭子》曰：“桓公樗蒱，失数百斛米，求救于袁耽。耽在艰中，便云：'大快。我必作采，卿但大唤。’即脱其衰，共出门去。觉头上有布帽，掷去，箸小帽。既戏，袁形势呼袒，掷必卢雉，二人齐叫，敌家顷刻失数百万也。”】
蘓武持节，郑众不拜
前汉蘓武，字子卿，杜陵人。武帝时以中郎将持节使匈奴，单于欲降之，遂幽武，置大窖中，絶不饮食。天雨雪，武因卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上，使牧羝，羝乳，乃得归。武杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。昭帝立，匈奴与汉和亲，汉求武等，匈奴诡言武死，常惠教汉使者，言天子射上林中，得鴈足，有系帛书，言在某泽中，由是得还，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。武留匈奴十九载，始以强壮出，及还，须髪尽白。至宣帝时，以武着节老臣，令朝朔望，号称祭酒。年八十余卒。后图画于麒麟阁，法其形貎，署其官爵姓名。【凤麟按：见《汉书》卷五四。】后汉郑众，字仲师，河南开封人。精力于学，知名于世。永平初，以明经给事中。八年，遣众持节使匈奴，众至北庭，虏欲令拜，众不为屈，单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。拔刀自誓，单于恐而止。后复遣，众言：“臣前奉使，不为匃奴拜，单于恚恨，遣兵围臣。今复衔命，必见陵折，臣诚不忍持大汉节对毡裘谒拜。”卒不听。众既行，在路连上疏固争，诏追还，系廷尉，会赦归家。后帝见匃奴来者，问众与单于争礼之状，皆言众意气壮勇，虽苏武不过也。复召为军司马，终大司农。【凤麟按：见《后汉书》卷三六。】
郭巨将坑，董永自卖
旧注引《孝子传》云：后汉郭巨，家贫，养老母，妻生一子，三歳，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供给，共汝埋子。子可再有，母不可再得。”妻不敢违，巨遂掘地三尺余，忽见黄金一釜，釜上云：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”【凤麟按：宋躬《孝子传》曰：“郭巨，河内温人也。妻生男，谋曰：'养子则不得营业，妨于供养，当杀而埋焉。’锸入地，有黄金一釜，上有铁券，曰：'黄金一釜，赐孝子郭巨。’”（《御览》八一一）刘向《孝子图》曰：“郭巨，河内温人，甚富。父没，分财二千万为两分，与两弟，己独取母供养寄住。邻有凶宅，无人居者，共推与之居，无祸患。妻产男，虑养之则妨供养，乃令妻抱儿欲掘地埋之，于土中得金一釜，上有铁券云：'赐孝子郭巨。’巨还宅主，宅主不敢受，遂以闻官。官依券题还巨，遂得兼养儿。”（《御览》四一一）《搜神记》十一：“郭巨，隆虑人也，一云河内温人，兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：'孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。’于是名振天下。”】旧注：汉董永，少失母，养父，家贫，佣力，至农月，以小车推父置田头阴树下而营农作。父死，就主人贷钱一万，约卖身为奴，遂得钱葬父。还于路，忽遇妇人，姿容端美，求为永妻。永与俱诣，主人令永妻“织缣三百匹，放汝夫妻。”乃织一月而毕，主人怪其速，遂放之，相随至旧相遇处，辞永曰：“我，天之织女也。縁君至孝，天帝令助君偿债。”言讫，凌空而去。【凤麟按：刘向《孝子图》曰：“前汉董永，千乘人。少失母，独养父。父亡无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主曰：'后若无钱还君，当以身作奴。’主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路忽逢一妇人，求为永妻。永曰：'今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人为妻？’妇人曰：'愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：'本言一人，今何有二？’永曰：'言一得二，理何乖乎？’主问永妻曰：'何能？’妻曰：'能织耳。’主曰：'为我织千匹绢，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内千匹绢足。主惊，遂放夫妻二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：'我是天之织女，感君至孝，天使我偿之。今君事了，不得久停。’语讫，云雾四垂，忽飞而去。”（《御览》四一一）《搜神记》卷一：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：'愿为子妻。’遂与之俱。主人谓永曰：'以钱与君矣。’永曰：'蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。’主曰：'妇人何能？’永曰：'能织。’主曰：'必尔者，但令君妇为我织缣百疋。’于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：'我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去而去，不知所在。”】
仲连蹈海，范蠡泛湖
《史记》：鲁仲连，齐人。好竒伟俶傥之画策。【凤麟按：《史记》卷八三《正义》引《鲁仲连子》云：“齐辩士田巴，服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白，合同异，一日服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁仲连，年十二，号'千里驹’，往请田巴曰：'臣闻堂上不奋，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇缓也。今楚军南阳，赵伐高唐，燕人十万，聊城不去，国亡在旦夕，先生柰之何？若不能者，先生之言有似枭鸣，出城而人恶之，愿先生勿复言。’田巴曰：'谨闻命矣。’巴谓徐劫曰：'先生乃飞兔也，岂直千里驹！’巴终身不谈。”】不肯仕宦，游于赵，会秦围邯郸，而魏将新垣衍欲令赵尊秦昭王为帝，仲连乃见平原君曰：“梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君请为介绍见衍，衍曰：“吾观居此围城之中者，皆有求于平原君。今观先生之玉貎，非有求者，曷为久而不去？”仲连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。【凤麟按：《史记》卷八三《正义》引《韩诗外传》云：“姓鲍，名焦，周时隐者也。饰行非世，廉洁而守，荷担采樵，拾橡充食，故无子胤，不臣天子，不友诸侯。子贡遇之，谓之曰：'吾闻非其政者不履其地，污其君者不受其利。今子履其地，食其利，其可乎？’鲍焦曰：'吾闻廉士重进而轻退，贤人易愧而轻死。’遂抱木立枯焉。”】众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义、上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼即为帝，则连蹈东海而死耳，不忍为之民也。”于是衍不敢复言帝秦。平原君欲封之。遂辞去。终身不复见。《史记》：范蠡事越王勾践，苦身戮力，与勾践深谋二十余年，卒灭吴，报会稽之耻，以为大名之下，难以久居，且勾践可与共患，难与处安，乃装其轻寳珠玉，与其私徒属乗舟泛湖以行，终不反。适齐，变姓名。自谓鸱夷子皮，耕于海畔，父子致产数千万，齐人闻其贤，以为相。蠡叹曰：“居家致千金，居官至卿相，此布衣之极也。”乃归相印，尽散其财，以分与交友郷党，懐其重寳，间行以去，至于陶，以为天下之中，交易有无之路通，可以致富，自谓陶朱公。居无何，致赀累巨万，天下称陶朱公。故范蠡三徙，成名于天下，老死于陶。【凤麟按：《史记》卷四一《正义》引《会稽典录》云：“范蠡字少伯，越之上将军也。本是楚宛三户人，佯狂倜傥负俗。文种为宛令，遣吏谒奉。吏还曰：'范蠡本国狂人，生有此病。’种笑曰：'吾闻士有贤俊之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二三子之所知也。’驾车而往，蠡避之。后知种之必来谒，谓兄嫂曰：'今日有客，愿假衣冠。’有顷种至，抵掌而谈，旁人观者耸听之矣。”〇《国语·越语下》：“反至五湖，范蠡辞于王曰：'君王勉之，臣不复入越国矣。’王曰：'不谷疑子之所谓者何也？’对曰：'臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚。’王曰：'所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。’范蠡对曰：'臣闻命矣。君行制，臣行意。’遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“范蠡曰：'臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之，臣从此辞。’乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”《风俗通》：“越灭吴，范蠡乘舟于五湖。”】
（来源：360doc）
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