庆云义学书馆 2017年03月02日 20:27
翟汤隐操，许询胜具
《晋书》：翟汤，字道深，浔阳人。笃行纯素廉洁，不屑世事，耕而后食。永嘉末，冦害相继，闻汤名德，皆不敢犯，乡邻赖之。辟召，不至。子庄，字祖休，遵汤之操，不交人物，惟以弋钓为事。及长，不复猎，或问渔猎同是害生，何止去其一？庄曰：“猎自我，钓自物，未能顿尽，故先节其甚者。且夫贪饵呑钩，岂我哉？”时以为知言。晚节亦复不钓，征命不就。子矫，亦有髙操，屡辞辟命。矫子法赐，孝武以散骑征，不至，世有隐行云。【凤麟按：均见《晋书》卷九四《隐逸传》。】旧注：《世说》云：许询字玄度，好游山泽，而体便登陟，时人曰：“许非徒有胜情，有济胜之具。”询隐永兴幽穴，毎致四方诗之遗。或谓许曰：“尝闻山人乃似尔耳。”许曰：“筐篚包苴，固当轻于天下之寳。”今本无载。【凤麟按：《世说新语·栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟。时人云：'许非徒有胜情，实有济胜之具。’”〇许嵩《建康实录》卷八：“询字玄度，高阳人。父归，以琅玡太守随中宗过江，迁会稽内史，因家于山阴。询幼冲灵，好泉石，清风朗月，举酒永怀。中宗闻而征为议郎，辞不受职。遂托迹，居永兴。肃宗连征司徒掾，不就。乃策杖披裘，隐于永兴西山。凭树构堂，萧然自致。至今此地，名为萧山。遂舍永兴、山阴二宅为寺。家财珍异，悉皆是给。既成，启奏。孝宗诏曰：'山阴旧宅，为祗洹寺。永兴新居，为崇化寺。’既而移皋屯之岩，常与沙门支遁及谢安石、王羲之往来。至今皋屯呼为许玄度岩也。”】
优旃滑稽，落下厯数
《史记》：优旃，秦倡，朱儒，善为笑言，然合于大道。秦始皇时置酒而天雨，陛楯者皆沾寒，旃哀之，谓曰：“汝欲休乎？我即呼女，女应曰诺。”有顷，临槛大呼曰：“陛楯郎。”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，幸雨立；我虽短，幸休居。”于是始皇使得半相代。尝欲大苑囿，旃曰：“善。多纵禽兽于其中，冦从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城，旃曰：“佳哉，漆城荡荡，冦来不能上。即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。”二世笑而止。【凤麟按：见《史记》一二六《滑稽列传》。】前汉造《太初厯》，方士唐都、巴郡落下闳与焉。都分天部而闳运算转厯，其法：以律起厯曰律，容一龠，积八十一寸，则一日之分也，与长相终。律长九寸百七十一分而终复，三复而得甲子。夫律阴阳九六，爻象所从出也，故黄锺纪元气谓之律，律，法也，莫不取法焉。赞曰：厯数则唐都、落下闳。【凤麟按：《汉书》卷二一《律历志上》：“姓等奏不能为算，愿募治历者，更造密度，各自增减，以造《汉太初历》。乃选治历邓平及长乐司马可、酒泉候宜君、侍郎尊及与民间治历者，凡二十余人，方士唐都、巴郡落下闳与焉。都分天部，而闳运算转历。其法，以律起历，曰：'律容一龠，积八十一寸，则一日之分也。与长相终。律长九寸，百七十一分而终复。三复而得甲子。夫律阴阳九六，爻象所从出也。故黄钟纪元气之谓律。律，法也，莫不取法焉。’与邓平所治同。于是皆观新星度、日月行，更以算推，如闳、平法。法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。先藉半日，名曰阳历；不藉，名曰阴历。所谓阳历者，先朔月生；阴历者，朔而后月乃生。平曰：'阳历朔皆先旦月生，以朝诸侯王群臣便。’乃诏迁用邓平所造八十一分律历，罢废尤疏远者十七家，复使校历律昏明。宦者淳于陵渠复覆《太初历》晦、朔、弦、望，皆最密，日月如合璧，五星如连珠。”〇《益部耆旧传》曰：“巴郡落下闳，汉武帝时，改颛顼历，更作太初历，曰：'后八百岁，此历差一日，当有圣人定之。’”（《艺文类聚》卷五引）】
曼容自免，子平毕娶
前汉邴丹，字曼容，琅琊人。养志自修，为官，不肯过六百石辄自免去。【凤麟按：《汉书》卷七二《龚胜传》：“初，琅邪邴汉亦以清行征用，至京兆尹，后为太中大夫。王莽秉政，胜与汉俱乞骸骨。自昭帝时，涿郡韩福以德行征至京师，赐策书束帛遣归。诏曰：'朕闵劳以官职之事，其务修孝弟以教乡里。行道舍传舍，县次具酒肉，食从者及马。长吏以时存问，常以岁八月赐羊一头，酒二斛。不幸死者，赐复衾一，祠以中牢。’于是王莽依故事，白遣胜、汉。策曰：'惟元始二年六月庚寅，光禄大夫、太中大夫耆艾二人以老病罢。太皇太后使谒者仆射策诏之曰：盖闻古者有司年至则致仕，所以恭让而不尽其力也。今大夫年至矣，朕愍以官职之事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人。大夫其修身守道，以终高年。赐帛及行道舍宿，岁时羊酒衣衾，皆如韩福故事。所上子男皆除为郎。’于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容，亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出于汉。”】后汉向长，【凤麟按：嵇康《高士传》作“尚长”】字子平，河内朝歌人。隐居不仕。性尚中和，好通《老》《易》，贫无资食，好事者更馈焉，受之，取足而反其余。读《易》至《损》《益》卦，叹曰：“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。”建武中，男女娶嫁既毕，勅断家事勿相关，遂肆志游五岳名山，不知所终。【凤麟按：见《后汉书》卷八三《逸民传》。〇《文选》卷二六谢灵运《初去郡》：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”李善注引嵇康《高士传》曰：“'尚长，字子平，河内人。隐避不仕，为子嫁娶毕，敕家事断之，勿复相关，当如我死矣。’嵇康书亦云尚子平。范晔《后汉书》曰：'向长，字子平，男娶女嫁既毕，乃敕断家事。’尚、向不同，未详孰是。班固《汉书》曰：'邴曼容养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。’”】
师旷清耳，离娄明目
《吕氏春秋》曰：晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调。师旷曰：“不调，请更铸。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者讥其不调，臣窃为君耻之。”至师涓，果知钟之不调。是师旷欲善调钟，以为后之知音也。【凤麟按：见《吕氏春秋?长见》。】《庄子》曰：黄帝逰乎赤水之北，而遗其玄珠，使离朱索之，即离娄也。【凤麟按：见《庄子?天地》。】《慎子》曰：离娄之明，察毫末于百步之外。【凤麟按：《慎子》曰：“离朱之明，察毫末于百步之外，尺水不能见浅深，非目不足，其势难睹也。”（《御览》三六六）〇《庄子·骈拇》：“是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。”陆德明《释文》引司马彪曰：“离朱，黄帝时人，百步见秋毫之末。一云见千里针锋。《孟子》作离娄。”】
仲文照镜，临江折轴
《晋书》殷仲文，陈郡人，转尚书。素有名望，自谓必当朝政，又谢琨之徒，畴昔所轻者并皆比肩，常怏怏不得志，忽迁洛阳太守，意弥不平，后谋反伏诛。【凤麟按：《世说?黜免》：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：'槐树婆娑，无复生意！’”注引《晋安帝纪》曰：“桓玄败，殷仲文归京师，高祖以其卫从二后，且以大信宣令，引为镇军长史。自以名辈先达，位遇至重，而后来谢混之徒，皆畴昔之所附也。今比肩同列，常怏然自失，后果徙信安。”】仲文尝照镜，不见其面，数日而遇祸。【凤麟按：见《晋书》卷九九。〇《世说?黜免》：“殷仲文既素有名望，自谓必当阿衡朝政。忽作东阳太守，意甚不平。及之郡，至富阳，慨然叹曰：'看此山川形势，当复出一孙伯符！’”注引《晋安帝纪》曰：“仲文后为东阳，愈愤怨，乃与桓胤谋反，遂伏诛。仲文尝照镜不见头，俄而难及。”】前汉临江闵王荣，景帝子，立为太子，废为临江王。三岁，坐侵庙壖地为宫，【凤麟按：《史记》作“壖垣”，《索隐》曰：“墙外之短垣也。”服虔云：“宫外之余地。”】征荣，荣行，祖于江陵北门，【凤麟按：《索隐》曰：“祖者行神，行而祭之，故曰祖也。《风俗通》云：'共工氏之子曰修，好远游，故祀为祖神。’又崔浩云'黄帝之子累祖，好远游而死于道，因以为行神。’”】既上车，轴折车废，江陵父老流涕，窃言曰：“吾王不反矣。”荣至，诣中尉府对簿，中尉郅都簿责讯王，王恐，自杀，葬蓝田，燕数万衔土置塜上，百姓怜之。【凤麟按：见《史记》卷五九《五宗世家》。〇《正义》引《荆州图副》云：“汉临江闵王荣始都江陵城，坐侵庙壖地为宫，被征，出城北门而车轴折。父老共流涕曰：'吾王不反矣！’既而为郅都所讯，惧而缢死。自此后北门存而不启，盖为荣不以道终也。”梁沈炯《归魂赋》：“去莫敖之所缢，过临江之轴折。”】
栾巴噀酒，偃师舞木
《神仙传》：栾巴，蜀郡人。汉帝召为尚书，正朝大会，巴独后到，颇有醉色，不饮而以酒望西南噀之，有司奏巴大不敬，诏问巴，巴对曰：“臣乡里以臣能治鬼护病，为臣立庙，今旦耆老皆入庙致飨，是以来迟。适臣本县成都市失火，臣噀酒为雨，以灭火灾。”诏原罪，即遣使徃验其因，正旦失火，食时，有大雨从东北来，火乃息，雨皆酒气。后一旦大风天雾暝，失巴所在，寻问之，旦日还成都，与亲戚别去而升天矣。巴，字叔元，见《后汉》。【凤麟按：见《后汉书》卷五七。李贤注引葛洪《神仙传》曰：“巴为尚书，正朝大会，巴独后到，又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：'臣本县成都市失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。’诏即以驿书问成都，成都答言：'正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。’后忽一旦大风，天雾晦暝，对坐皆不相见，失巴所在。寻问之，云其日还成都，与亲故别也。”】《列子》曰：周穆王西巡狩，道有献工人名偃师，王问曰：“若有何能？”曰：“臣有所造，愿王观之。”越日谒见王，王曰：“若与偕来者何人耶？”对曰：“臣之所造能倡者。”王视之，趋步俯仰，信人也。巧夫颔其頥则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，唯意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之，技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾，王怒，欲诛偃师，偃师立剖散倡者以示王，皆傅会革木胶漆，白黑丹青之所为。【凤麟按：见《列子?汤问》。】
德润佣书，君平卖卜
《呉志》：阚泽，字德润，越会稽人。家世农夫，至泽，好学，居贫无资，常为人佣书以供纸笔，所冩既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览羣籍，兼通厯数，由是显名。仕孙权，为中书令、侍中太子太傅。每朝大议，经典所疑，辄谘访之，以儒学勤劳，封都乡侯。【凤麟按：见《三国志》卷五七。〇裴松之注引《吴录》曰：“虞翻称泽曰：'阚生矫杰，盖蜀之扬雄。’又曰：'阚子儒术德行，亦今之仲舒也。’初，魏文帝即位，权尝从容问群臣曰：'曹丕以盛年即位，恐孤不能及之，诸卿以为如何？’群臣未对，泽曰：'不及十年，丕其没矣，大王勿忧也。’权曰：'何以知之？’泽曰：'以字言之，不十为丕，此其数也。’文帝果七年而崩。”】前汉严遵，字君平，蜀郡人。修身自保，非其服弗服，非其食弗食，卜筮于成都市，以为卜筮者贱业而可以惠众。人有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言，依于孝；与人弟言，依于顺；与人臣言，依于忠，各因势导之以善。裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》，博览无不通，依老庄之指，着书十余万言。扬雄少时从游学，及雄仕京师，数为朝廷在位贤者称君平德，年九十余终。【凤麟按：《汉书》卷七二：“君平卜筮于成都市，以为'卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。’裁日阅数人，得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指着书十余万言。杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：'吾真得严君平矣。’雄曰：'君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。’强心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：'杨子云诚知人！’君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。”（参见晋皇甫谧《高士传》）】
叔寳玉润，彦辅氷清
《晋书》：卫玠，字叔寳。五岁，风神秀发，祖父瓘曰：“此儿行异于众，顾吾年老，不见其成长耳。”【凤麟按：《世说?识鉴》：“卫玠年五岁，神衿可爱。祖太保曰：'此儿有异，顾吾老，不见其大耳！’”注引《玠别传》曰：“玠有虚令之秀，清胜之气，在群伍之中，有异人之望。祖太保见玠五岁，曰：'此儿神爽聪令，与众大异，恐吾年老，不及见尔。’”】玠舅骠骑将军王济，隽秀有风姿，毎见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”又尝语人曰：“与玠同游，宛若明珠之在侧，朗然照人。”【凤麟按：《世说?容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：'珠玉在侧，觉我形秽！’”注引《玠别传》曰：“骠骑王济，玠之舅也。尝与同游，语人曰：'昨日吾与外生共坐，若明珠之在侧，朗然来照人。’”】玠妻父乐广，有海内重名，议者以为妇翁冰清，女壻玉润。【凤麟按：见《晋书》卷三六。〇《世说?言语》注引《晋诸公赞》曰：“卫玠字叔宝，河东安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黄门侍郎。”《玠别传》曰：“玠颖识通达，天韵标令，陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓'诸王三子，不如卫家一儿’。娶乐广女。裴叔道曰：'妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’为太子洗马。永嘉四年，南至江夏，与兄别于梁里涧，语曰：'在三之义，人之所重，今日忠臣致身之道，可不勉乎？’行至豫章，乃卒。”】《晋书》：乐广，字彦辅。年八岁，夏侯玄见之，谓其父曰：“广神姿朗彻，当为名士，可令专学，必能兴卿门户。”卫瓘见而竒之，命诸子造焉，曰：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而覩青天也。”王衍自言：“与人语甚简，及见广，便觉巳之烦。”其为识者叹美如此。【凤麟按：见《晋书》卷四三。〇《世说?赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之曰：'自昔诸人没已来，常恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣！’命子弟造之，曰：'此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。’”注引王隐《晋书》曰：“卫瓘有名理，及与何晏、邓扬等数共谈讲，见广，奇之曰：'每见此人，则莹然犹廓云雾而睹青天。’”】
卫后发鬒，飞燕体轻
张衡《西京赋》曰：卫后兴于鬒发，飞燕宠于体轻。卫后，前汉孝武帝皇后也，字子夫，其家号曰卫氏，出平阳侯家，初为平阳公主讴者，武帝祓霸上，还过主，既饮，讴者进，帝独悦子夫，帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸，主因奏，子夫逆之宫，子夫上车，主抚其背曰：“行矣，强饭勉之。即贵，愿无相忘。”后生男据，遂立为皇后，而男为太子。遭巫蛊事起，江充为奸，太子与后共诛充，太子败亡，后自杀。【凤麟按：见《汉书?外戚传上》。〇《文选》卷二张衡《西京赋》：“卫后兴于鬒发，飞燕宠于体轻。”李善注：“《汉书》曰：孝武卫皇后，字子夫。《汉武故事》曰：子夫得幸，头解，上见其美发，悦之。《毛诗》云：鬒发如云。荀悦《汉纪》曰：赵氏善舞，号曰飞燕。上说之，事由体轻，而封皇后也。”《汉武故事》曰：“陈皇后废，立卫子夫为皇后。初，上行幸平阳主家，子夫为讴者，善歌，能造曲，每歌挑上，上意动，起更衣，子夫因侍衣得幸。头解，上见其美发，悦之，欢乐。主遂内子夫于宫。上好容成道，信阴阳书。时宫女数千人，皆以次幸。子夫新入，独在籍末，岁余不得见。上释宫人不中用者出之，子夫因涕泣请出。上曰：'吾昨梦子夫庭中生梓树数株，岂非天意乎？’是日幸之，有娠，生女。凡三幸，生三女。后生男，即戾太子也。”】前汉飞燕，孝成帝赵皇后也，本长安宫人。初生，父母不举，三日不死，遂收养之。及壮，属阳阿主家学歌舞，号曰飞燕。帝尝微行，出过主，作乐，见而悦之，召入宫，大幸。女弟后入俱为偼伃，贵倾后宫，立为皇后。后宠少衰而弟絶幸，为昭仪，姊弟专宠十余年，皆无子。及帝暴崩，民间归罪昭仪，昭仪自杀。哀帝立，尊后为皇太后。帝崩，见废，自杀。【凤麟按：见《汉书?外戚传下》。】《西京杂记》曰：飞燕为皇后，女弟在昭阳殿，后体轻腰弱，善行步进退，昭仪不能及，但弱骨丰肌，尤工笑语，二人并色如红玉，为当时第一。【凤麟按：《西京杂记》卷一：“赵后体轻腰弱，善行步进退，女弟昭仪不能及也。但昭仪弱骨豊肌，尤工笑语。二人并色如红玉，为当时第一，皆擅宠后宫。”】
玄石沈湎，刘伶解酲
《博物志》曰：昔刘玄石于山中酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度，归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前日酤酒醉，向醒耳，徃视之，云：“玄石之死三年，已葬。”于是开棺，醉始醒。俗云：玄石饮酒，一醉千日。【凤麟按：晋张华《博物志》卷十：“昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度，归至家大醉，不醒数日，而家人不知，以为死也，具棺殓葬之。酒家至千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉当醒矣。往视之，云玄石亡来三年，已葬。于是开棺，醉始醒。俗云：'玄石饮酒，一醉千日。’”《文选》卷六左思《魏都赋》：“醇酎中山，流湎千日。”李善注曰：“中山出好酎酒，其俗传云：昔有人曰玄石者，从中山酒家酤酒，酒家与之千日之酒，语其节度，比归数百里可至于醉。如其言饮之，至家而醉。其家不知其醉，以为死也，棺敛而葬之。中山酒家计向千日，忆曰：玄石前来酤酒，其醉向解也。遂往问其邻人，曰：玄石死来三年，服已阕矣。于是与其家至玄石冢上，掘而开其棺，玄石于是醉始解，起于棺中。其俗语曰：玄石饮酒，一醉千日。”〇北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四：“河东人刘白堕，善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以罂贮酒，暴于日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里，以其远至，号曰'鹤觞’，亦名'骑驴酒’。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾赍酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复命'擒奸酒’。游侠语曰：'不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。’”】《晋书》：刘伶，字伯伦，沛国人。放情肆志，常以细宇宙、齐万物为心。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。常渴甚，求酒于妻，妻捐酒毁器，泣涕谏曰：“君酒太过，非摄生之道，宜断之。”伶曰：“善。吾不能自禁，当祝鬼神自誓，可具酒肉。”妻从之，伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，頺然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而徃，伶徐曰：“鸡肋不足以辱尊拳。”其人笑而止。伶未尝留意文翰，着《酒德颂》一篇。【凤麟按：《世说?文学》：“刘伶着《酒德颂》，意气所寄。”注引《名士传》曰：“伶字伯伦，沛郡人。肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：'死便掘地以埋。’土木形骸，遨游一世。”又引《竹林七贤论》曰：“伶处天地闲，悠悠荡荡，无所用心。尝与俗士相牾，其人攘袂而起，欲必筑之。伶和其色曰：'鸡肋岂足以当尊拳！’其人不觉废然而返。未尝措意文章，终其世，凡着《酒德颂》一篇而已。其辞曰：'有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。行则操卮执瓢，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承糟，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，慌（《晋书》作“怳”，是）尔而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不见太山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物之扰扰，如江、汉之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。’”（参见《晋书》）】尝为建威参军，太始初，对策，盛言无为之化，时辈皆以高第得调，伶独以无用，罢，竟以寿终。【凤麟按：见《晋书》卷四九。】
赵胜谢躄，楚庄絶缨
《史记》：平原君赵胜，赵之诸公子。喜宾客，宾客至者数千人。相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位。家楼临民家，民家有躄者，盘散行汲，美人居楼上，见，大笑之。明日，躄者至门请曰：“士之不逺千里而来者，以君能贵士而贱妾。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫笑臣，臣愿得笑臣者头。”胜笑应曰：“诺。”终不杀。岁余，宾客稍稍引去者过半，胜怪问之，客曰：“以君不杀笑躄者，为以爱色而贱士，即去耳。”胜乃斩笑者头，自造躄者，因谢焉。后乃复来。【凤麟按：见《史记》卷七六。】《说苑》曰：楚庄王赐羣臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，有引美人之衣者，美人援絶其冠缨，告王趣火来，王视絶缨者，王曰：“赐人酒，使醉絶礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不絶冠缨者不欢。”羣臣百余人皆絶去其冠缨而止，大尽欢而罢。后晋与楚战，有一人常在前，五合五获首，却敌，卒胜之，庄王怪问，乃夜絶缨者显报王也。【凤麟按：《说苑》曰：“楚庄王赐群臣酒，日暮灯烛灭，有人引美人衣，美人援绝其冠缨，告王曰：'有引妾衣者，妾绝其缨，取持火来，视绝缨者。’王曰：'今日饮不绝缨者不欢。’君臣百官皆绝冠缨，乃出火。居二年，晋与楚战，有一人常在前，五合五获首。怪而问之，对曰：'臣乃夜绝缨者也。王隐忍不曝而诛，常原肝脑涂地，用颈血湔敌久矣！’遂平晋君。”（《艺文类聚》卷三三引。今本《说苑》卷六较此为繁）】
恶来多力，蜚廉善走
《史记》：蜚廉生恶来，恶来有力，飞廉善走，父子俱以材力事纣。恶来、蜚廉为诸侯，武王伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣居北方。【凤麟按：《史记》卷五：“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰：'帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏。’死，遂葬于霍太山。”】《晏子春秋》曰：恶来手裂虎兕。【凤麟按：《史记》卷五《集解》引。】皇甫谧曰：作石棺于北方。【凤麟按：《史记》卷五《集解》引徐广曰：“皇甫谧云：'作石椁于北方。’”】
赵孟疵面，田骈天口
旧注：晋赵孟，字长舒，为尚书令史。善清谈，面有疵点，时人曰：“诸事不决问疵面。”【凤麟按：王隐《晋书》曰：“赵孟字长舒，入补尚书都令史。善于清谈，有国士之风。其面有疵黯，诸事不决，皆言'当问疵面’也。”（《御览》三六五）】《七略》曰：田骈，齐人，好谈论，时号曰“天口骈”，言其口如天之不可穷也。【凤麟按：《史记》卷七四《正义》：“《田子》二十五篇，齐人，游稷下，号'天口’。”《文选》卷三六任彦升《宣德皇后令》：“辩析天口，而似不能言。”李善注曰：“《七略》：齐田骈好谈论，故齐人为语曰：'天口骈’。天口者，言田骈子不可穷，其口若事天。”】
张慿理窟，裴頠谈薮
《晋书》：张慿，字长宗，呉郡人。有志气，为乡里所称，举孝廉，负其才，自谓必参时彦。初欲诣刘惔，乡里及同举者共笑之，既至，惔处之下坐，神意不接。慿欲自发而无端，会王蒙就惔清言，有所不通，慿于末坐判之，言旨深逺，足畅彼我之懐，一坐皆惊，惔延之上坐，清言弥日，留宿，至旦遣之。慿既还船，须臾，惔遣传教觅张孝廉船，召与同载，遂言之于简文帝，帝召与语，叹曰：“张慿勃窣为理窟。”官至御史中丞。【凤麟按：见《晋书》卷七五（参见《世说?文学》）。〇《郭子》曰：“张凭举孝廉，请刘真长还舡，须臾，真长至，遣觅张孝廉舡，同旅愕然，既同载，俱诣抚军，刘前进，谓抚军曰：'为公得一士，太常博士之妙选。’既前，抚军与之言，咨嗟称善，乃曰：'张凭勃窣为理窟。’即用为太常博士。”（《艺文类聚》卷四六）】《晋书》：裴頠，字逸民，司空秀之子。弘雅有逺识，博学稽古，少知名，中丞周弼见而叹曰：“頠若武库兵，纵横一时之杰也。”乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞语丰博，广笑而不言，时人谓頠为“言谈之林薮”。【凤麟按：《世说?赏誉》：“裴仆射，时人谓为言谈之林薮。”注引《惠帝起居注》曰：“頠，理甚渊博，赡于论难。”】累迁左仆射，后为赵王伦所杀。【凤麟按：《晋书》卷三五：“頠字逸民。弘雅有远识，博学稽古，自少知名。御史中丞周弼见而叹曰：'頠若武库，五兵纵横，一时之杰也。’……乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为'言谈之林薮’。”】
仲宣独步，子建八斗
《魏志》：王粲，字仲宣，山阳高平人。除黄门侍郎，以西京扰乱，不就，乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也，归太祖，累拜侍中。曹植与杨修书曰：“今世作者，可畧而言。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长増名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉也。”【凤麟按：见《三国志》卷二一。〇曹植《与杨德祖书》：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔。”】孔璋，陈琳字；【凤麟按：《三国志》卷二一注引《典略》曰：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：'此愈我病。’数加厚赐。太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因于马上具草，书成呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。”】伟长，徐干字；公干，刘桢字；德琏，应玚字也。【凤麟按：《三国志》卷二一：“文帝书与元城令吴质曰：'昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。着《中论》二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以着书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不起其文；至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。’”】《魏志》：陈思王曹植，字子建，年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，曰：“汝倩人耶？”植曰：“言出为论，下笔成章，奈何倩人？”时铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，可观，太祖甚异之。【凤麟按：《三国志》卷一九注引阴澹《魏纪》载植《赋》曰：“从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等年寿于东王。”】毎进见难问，应声而对，时见宠爱。文帝即位，累封陈王。旧注引谢灵运云：“天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。茍不博敏，安有继之？”【凤麟按：李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”唐僧鸾《赠李粲秀才》：“何事古人夸八斗，焉敢今朝定妍丑。”宋人《释常谈?八斗之才》）：“谢灵运尝云：'天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。’”按：《宋书》《南史》并不载灵运有此语，义山借曹植作《洛神赋》事敷衍成句，后人遂拟出灵运语实之，张岱《夜航船》八袭宋人语而不标出处。】
广汉钩距，弘羊心计
前汉赵广汉，字子都，涿郡蠡吾人也。迁京兆尹，威名流闻。其发奸摘伏如神，政清，吏民称之不容口，自汉兴治京兆者莫能及。为人强力，天性精于吏职，尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马贾（凤麟按：“贾”通“价”），则先问狗，巳问羊，复问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在及吏交赇请求铢两之奸，皆知之，后上书告丞相魏相事失实，宣帝恶之，下广汉廷尉狱，又坐贼杀不辜数罪，吏民守阙，号泣者数万人，或愿代死，竟坐要斩，百姓追思，歌之至今。【凤麟按：见《汉书》卷七六。〇钩距者，苏林曰：“钩得其情，使不得去也。”晋灼曰：“钩，致；距，闭也。使对者无疑，若不问而自知，众莫觉所由以闭，其术为距也。”】前汉桑弘羊，雒阳贾人子，武帝时以心计用事。【凤麟按：心计，《汉书》卷二四师古曰：“不用筹算。”】年十三，侍中，与弘农东郭咸阳、孔仅三人者言利事，析秋毫，拜御史大夫。昭帝时谋反，伏诛。【凤麟按：《史记》卷三十《平准书》：“于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。”〇《汉书》卷二四《食货志下》：“是岁小旱，上令百官求雨。卜式言曰：'县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列，贩物求利。亨弘羊，天乃雨。’久之，武帝疾病，拜弘羊为御史大夫。……弘羊自以为国兴大利，伐其功，欲为子弟得官，怨望大将军霍光，遂与上官桀等谋反，诛灭。”】
卫青拜幕，去病辞第
前汉卫青，字仲卿。其父郑季，河东平阳人，以县吏给事侯家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主，季与主家僮卫媪通，生青。青有同母兄卫长君及姊子夫，子夫自平阳公主家得幸武帝，故青冐姓卫氏，给事建章，后拜车骑将军，击匃奴，以功封长平侯。元朔中，将三万骑出髙阙，击匃奴右贤王，得其禆王十余人众，男女万五千余人，畜数十百万。引兵还，至塞，天子使使者持大将军印即军府，拜青为大将军，诸将皆以兵属，立号而归。【凤麟按：见《史记》卷一一一、《汉书》卷五五。】《李广传》注：卫青征匃奴，絶大漠，大克获，帝就拜大将军于幕中府，故曰幕府。【凤麟按：《汉书》五四《李广传》颜注引晋灼曰：“将军职在征行，无常处，所在为治，故言莫府也。莫，大也。或曰，卫青征匈奴，绝大莫，大克获，帝就拜大将军于幕中府，故曰莫府。莫府之名始于此也。”师古曰：“二说皆非也。莫府者，以军幕为义，古字通单用耳。军旅无常居止，故以帐幕言之。廉颇、李牧市租皆入幕府，此则非因卫青始有其号。又莫训大，于义乖矣。省，少也，音所领反。”《史记》卷一百九《索隐》：“大颜云：凡将军谓之莫府者，盖兵行舍于帷帐，故称莫府。古字通用，遂作'莫’耳。《小尔雅》训莫为大，非也。”〇《文选》卷四四陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府董统鹰扬，扫除凶逆。”李善注曰：“《汉书音义》曰：卫青征匈奴，大克获，帝就拜大将军于幕中，因曰幕府。”】前汉霍去病，大将军卫青姊少儿子也，其父霍仲孺，先与少儿通，生去病，及卫皇后立，去病以后姊子，年十八为侍中，从大将军征匃奴，以功封冠军侯、骠骑将军，乃置大司马位，去病秩禄皆与青等。去病为人少言不泄，有气敢徃，上尝欲教之孙呉兵法，对曰：“顾方畧何如耳，不至学古兵法。”上为治第，令视之，对曰：“匃奴未灭，无以家为也。”上益重爱之。【凤麟按：见《史记》卷一一一、《汉书》卷五五。】
郦寄卖友，纪信诈帝
前汉郦寄，字况，高阳人，丞相商之子。与吕禄善。及高后崩，大臣欲诛诸吕，吕禄为将军，军于北军。太尉周勃不得入，乃使人刼商，令寄诈禄，禄信之，与出游，勃乃得入据北军，遂诛诸吕，天下称郦况卖友。【凤麟按：见《史记》卷九、《汉书》卷三。】前汉纪信，为将军。项羽围汉王荥阳城，信曰：“事急矣，臣请诳楚，可以间出。”于是夜出女子东门二千余人，楚兵四面击之，信乃乗王车，黄屋左纛，曰：“食尽，汉王降楚。”楚皆呼万岁，之城东观，以故汉王得与数十骑出西门遁。羽见信，问：“汉王安在？”曰：“已出去矣。”于是羽烧杀信。【凤麟按：见《史记》卷七《项羽本纪》、《汉书》卷一《高帝纪上》。】
济叔不痴，周兄无慧
《晋书》：王湛，字处冲，少有识度，龙颡大鼻，少言语。初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异焉。阖门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。兄子济轻之，尝诣湛，见床头有《周易》，问曰：“叔父何用此为？”湛曰：“体中不佳时看耳。”济请言之，因剖析玄理，微妙有竒趣，皆济所未闻，武帝亦以湛为痴，每见济，辄调之曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答，及是又问，济曰：“臣叔殊不痴。”因称其美，帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”后仕至汝南内史。【凤麟按：见《晋书》卷七五。〇《世说?赏誉》：“王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：'家有名士，三十年而不知！’济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：'好骑乘不？’曰：'亦好尔。’济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。既还，浑问济：'何以暂行累日？’济曰：'始得一叔。’浑问其故？济具叹述如此。浑曰：'何如我？’济曰：'济以上人。’武帝每见济，辄以湛调之曰：'卿家痴叔死未？’济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：'臣叔不痴。’称其实美。帝曰：'谁比？’济曰：'山涛以下，魏舒以上。’于是显名。年二十八，始宦。”注引邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：'叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：'体中佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》。剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：'此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：'今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳！’于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。”】《左氏传》：晋栾书、中行偃使荀罃士鲂逆周子于京师而立之，是为悼公，周子有兄，无慧，不辨菽麦，故不可立。杜预曰：菽，大豆。豆麦殊形易别，故不辨为痴者之候。不慧，盖世所谓曰痴。【凤麟按：《左?成公十八年传》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”杜预注曰：“菽，大豆也。豆麦殊形，易别，故以之为痴者之候也。不慧，盖世所谓曰痴。”】
虞卿担簦，苏章负笈
《史记》：虞卿，游说之士，蹑蹻担簦说赵孝成王，一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。【凤麟按：见《史记》卷七六。《集解》引徐广曰：“蹻，草履也。簦，长柄笠，音登。笠有柄者谓之簦。”《索隐》：“蹻，亦作繑，音脚。徐广云：繑，草履也。”（参见应劭《风俗通义?穷通》）】前汉苏章，字游卿，北海人。去官，不仕于王莽。【凤麟按：《汉书》卷七二：“齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹竟子期，皆儒生，去官不仕于莽。莽死，汉更始征竟以为丞相，封侯，欲视致贤人，销寇贼。竟不受侯爵。会赤眉入长安，欲降竟，竟手剑格死。”】旧注：苏章负笈追师，不逺千里。【凤麟按：谢承《后汉书》曰：“苏章字士成，北海人，负笈追师，不远万里。”（《御览》七一一）《文苑英华》：“（苏）章负笈求师，不远千里。”按：《后汉书》卷三一：“苏章，字孺文，扶风平陵人。”是有“二天”者，与此不同，疑李瀚误注。】
（来源：360doc）
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