庆云义学书馆 2017年03月02日 20:27
姜肱共被，孔融让果
后汉姜肱，字伯淮，彭城广戚人。与弟仲海、季江俱以孝行着闻，其友爱天至，尝共卧起。肱博通五经，兼明星纬，士之就学者三千余人。二弟名声相次，皆不应征聘。肱尝与季江夜遇盗，欲杀之，兄弟更相争死，遂两释焉。桓帝征，不至，使画工图其形状，肱卧，以被韬面，竟不得见之。后隐遁，逺浮海滨窜伏，卖卜给食。还，卒于家。弟子刘操颂德。【凤麟按：见《后汉书》卷五三。】谢承《书》曰：肱性笃孝，继母年少严厉，肱感《凯风》之孝，兄弟同被而寝，不入房室，以慰母心。【凤麟按：李贤注引谢承《后汉书》曰：“肱性笃孝，事继母恪勤。母既年少，又严厉。肱感《恺风》之孝，兄弟同被而寝，不入房室，以慰母心。”《续汉书》曰：“姜肱兄弟二人，皆以孝行着，与弟仲同被卧，慈亲相友，及长相爱，不能相离。”（《类聚》二一）】后汉孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙。幼有异才，十岁，随父诣京师，时河南尹李膺简重，不妄接士，自非当世名人及与通家，皆不得白。融造门曰：“我是李君通家子弟。”门者言之，膺请融问曰：“髙明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家。”众坐叹息。大中大夫陈炜后至，曰：“夫人小而聪了，大未必竒。”融曰：“观若所言，将不早慧乎？”膺大笑曰：“髙明必为伟器。”【凤麟按：见《后汉书》卷七十。〇《世说?言语》：“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：'我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：'君与仆有何亲？’对曰：'昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。’元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：'小时了了，大未必佳！’文举曰：'想君小时，必当了了！’韪大踧踖。”】《融家传》曰：兄弟七人，融第六。四岁时，与诸兄共食梨枣，辄引小者，人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由是宗族竒之。【凤麟按：李贤注引《孔融家传》曰：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：'我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”《文士传》：“孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者。人问其故，答曰：'小儿，法当取小者。’”（《类聚》八六）〇《世说?言语》注引《融别传》曰：“融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故？答曰：'小儿，法当取小者。’年十岁，随父诣京师。河南尹李膺有重名，融欲观其为人，遂造之。膺问：'高明父祖，尝与仆周旋乎？’融曰：'然。先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。’众坐莫不叹息，佥曰：'异童子也！’太中大夫陈韪后至，同坐以告。韪曰：'人小时了了者，长大未必能奇。’融应声曰：'即如所言，君之幼时，岂实慧乎？’膺大笑，顾谓融曰：'长大必为伟器。’”按：让梨之事，见其质直，故后有“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”之论，虽为路粹诬陷之词，亦仅辨事实而已。】
端康相代，亮陟隔坐
《三辅决録》：韦康，字符将，京兆人。父端，从凉州牧征，为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。【凤麟按：《三辅决录》曰：“韦康代父为凉州刺史，父出止传舍，康入官宇，时人荣之。”（《御览》二五五）】孔融尝与端书曰：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿性贞实，文愍笃诚，保家之主也。不应双珠，近出老蚌。”【凤麟按：《三国志》卷十《荀彧传》注引《三辅决录注》曰：“（严）象字文则，京兆人。少聪博，有胆智。以督军御史中丞诣扬州讨袁术，会术病卒，因以为扬州刺史。建安五年，为孙策庐江太守李术所杀，时年三十八。象同郡赵岐作《三辅决录》，恐时人不尽其意，故隐其书，唯以示象。康字符将，亦京兆人。孔融与康父端书曰：'前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之。’端从凉州牧征为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。后为马超所围，坚守历时，救军不至，遂为超所杀。”】仲将名诞，有文才，善属辞章，官至光禄大夫。【凤麟按：《三国志》卷二一注引《文章叙录》曰：“诞字仲将，太仆端之子。有文才，善属辞章。建安中，为郡上计吏，特拜郎中，稍迁侍中中书监，以光禄大夫逊位，年七十五卒于家。”《世说?巧艺》：“韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙：'勿复学书。’”注引《文章叙录》曰：“韦诞字仲将，京兆杜陵人，太仆端子。有文学，善属辞。以光禄大夫卒。”又引卫恒《四体书势》曰：“诞善楷书，魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观，误先钉榜，乃笼盛诞，辘轳长縆引上，使就题之。去地二十五丈，诞甚危惧。乃戒子孙，绝此楷法，箸之家令。”〇宋明帝《文章志》曰：“太原中，新宫成，议者欲屈王献之题榜，以为万代宝。谢安与王语次，因及魏时起陵云阁忘题榜，乃使韦仲将县梯上题之。比下，须发尽白，裁余气息。还语子弟云：'宜绝楷法！’安欲以此风动其意。王解其旨，正色曰：'此奇事。韦仲将魏朝大臣，宁可使其若此？有以知魏德之不长。’安知其心，乃不复逼之。”（《世说?方正》注）】《呉録》：纪陟，字子上，丹阳人。呉主孙休时，其父亮为尚书，而陟为中书令，毎朝会，诏以屏风隔其坐。【凤麟按：《三国志》卷四八注引《吴录》曰：“陟字子上，丹杨人。初为中书郎，孙峻使诘南阳王和，令其引分。陟密使令正辞自理，峻怒。陟惧，闭门不出。孙休时，父亮为尚书令，而陟为中书令，每朝会，诏以屏风隔其座。出为豫章太守。”】旧注引《宣城记》云：隔以云母屏风。“陟”误作“隲”。
赵伦瘤【凤麟按：《全唐诗》作“鹠”】怪，梁孝牛祸
《晋书》：赵王伦，字子彝，宣帝第九子，拜车骑将军。谄事中宫，大为贾后所亲信，嬖人孙秀构害愍懐太子，遂废贾后为庶人，伦矫诏，自为使持节大都督中外诸军事，秀封大郡，据兵权，百官总已听于伦。伦素庸下无智策，受制于秀，秀威权振朝廷，天下皆事秀，无求于伦。秀起自琅邪小吏，累官于赵国，以谄媚自达。既执权衡，遂恣其奸谋，多杀忠良以逞私欲。伦僣即帝位，以秀为中书监骠骑将军，同谋者超越阶次，奴卒厮役，亦加爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人谚曰：“貂不足，狗尾续。”伦祀太庙，遇大风飘折麾盖，时有雉入殿中，又于殿中得异鸟，问，皆不知名，累日向夕，宫中有素衣小儿，言是服刘鸟，伦使録小儿并鸟，闭置牢室，明日开视，户扃如故，并失所在。伦目上有瘤，时以为妖。惠帝复位，赐死。【凤麟按：见《晋书》卷五九〇《全唐诗》作“鹠”，非是，然可与“牛”对。】前汉梁孝王武，文帝子。景帝初入朝，是时上未置太子，与王宴饮，从容言曰：“千秋万岁后，传于王。”王心内喜，复入朝，入则侍帝同辇，出则同车，游猎上林中。及废太子，太后心欲以王为嗣，大臣及袁盎等有所关说于帝，王怨盎，阴使人刺杀之，上由此怨望于王，益疎之，后入朝欲留，弗许。归国，意不乐，北猎梁山，有献牛，足上出背上，王恶之，病薨。王未死时，财巨万，及死，藏府黄金尚四十余万斤，他财物称是。【凤麟按：《史记》卷五八：“三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐。北猎良山，有献牛，足出背上，孝王恶之。六月中，病热，六日卒，谥曰孝王。”（亦见《汉书》卷四七《文三王传》）张晏曰：“足当处下，所以辅身也。今出背上，象孝王背朝而干上也。北者，阴也，又在梁山，明为梁也。牛者，丑之畜，冲在六月。北方数六，故六月六日王薨也。”】赞曰：怗亲亡厌，牛祸告罚。【凤麟按：《汉书》卷四七：“《赞》曰：梁孝王虽以爱亲故王膏腴之地，然会汉家隆盛，百姓殷富，故能殖其货财，广其宫室车服。然亦僭矣。怙亲亡厌，牛祸告罚，卒用忧死，悲夫！”〇太史公曰：“梁孝王虽以亲爱之故，王膏腴之地，然会汉家隆盛，百姓殷富，故能植其财货，广宫室，车服拟于天子。然亦僭矣。”（《史记》卷五八）】
桓典避马，王尊叱驭
后汉桓典，字公雅，沛郡龙亢人，太傅荣玄孙，【凤麟按：《后汉书》卷三七《桓荣传》曰：“荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥饿，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：'但自苦气力，何时复施用乎？’荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：'我农家子，岂意学之为利，乃若是哉！’”亦足为读书人助力，惜仅言物利而已。】拜侍御史。【凤麟按：李贤注引华峤《后汉书》曰：“典十二丧父母，事叔母如事亲。立廉操，不取于人，门生故吏问遗，一无所受。”】时宦官秉权，典执正，无所回避，常乗騘马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避騘马御史。”后以忤宦官，七年不调。献帝时，为光禄勲。【凤麟按：见《后汉书》卷三七。〇《东观汉纪》曰：“桓典为御史，是时宦者执政，典无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：'行行且止，避骢马御史。’”（《类聚》九三）】前汉王尊，字子赣，涿郡南阳人。少孤，牧羊泽中，勤学问，能史书，畧通《尚书》《论语》大义，及为益州刺史。先是，王阳为刺史，行部至卭郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乗此险？”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问曰：“此非王阳所畏道耶？”曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”居部二岁，懐来徼外，蛮夷归附其威信。后为东郡太守，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，尊躬率吏民投沉白马，请以身填金堤，而水波稍却回。还，吏民奏状，天子嘉之，秩中二千石，赐黄金二十斤。卒于官，吏民纪之。【凤麟按：见《汉书》卷七六。】旧本“尊”误作“遵”
鼌错峭直，赵禹廉倨
前汉鼌错，颍川人，学申、商刑名，以文学为太常掌故。错为人峭直刻深，孝文时，举贤良对策高第，迁中大夫。孝景帝时，为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡，所更令三十章，诸侯讙哗，呉楚七国俱反，以诛错为名。上问袁盎，盎素不好错，对曰：“方今计，独有斩错，赦七国，复其故地，则兵可无血刃而俱罢。”上黙然曰：“顾诚何如？吾不爱一人谢天下。”后丞相等劾奏，错欲疏羣臣大逆无道，当要斩。【凤麟按：《汉书》卷四九：“后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：'吴王反逆亡道，欲危宗庙，天下所当共诛。今御史大夫错议曰：“兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。徐、僮之旁吴所未下者，可以予吴。”错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母妻子同产无少长皆弃市。臣请论如法。’制曰：'可。’”此檃栝其文而失当。】使中使召错，绐载行市，错衣朝衣，斩东市。【凤麟按：见《史记》卷一百一、《汉书》卷四九。】前汉赵禹，斄人。武帝时，以刀笔吏积劳，迁御史至中大夫，与张汤论定律令，作见知，吏传相监司以法，尽自此始。【凤麟按：此《汉书》之文，《史记》则曰：“与张汤论定诸律令，作见知，吏传得相监司。用法益刻，盖自此始。”较醒豁。】为人廉倨，【凤麟按：《汉书》作“裾”，颜师古曰：“裾亦傲也，读与倨同。”】为吏以来，舎无食客，公卿相造请，禹终不行报谢，务在絶知友宾客，孤立行一意而已。尝中废，己，为廷尉。以寿卒。【凤麟按：见《史记》卷一二二《酷吏传》、《汉书》卷九十。】
羞懿巾帼，绐操匕箸
【凤麟按：《全唐诗》作“亮遗巾帼，备失匕箸”】《晋书》：诸葛亮帅众十余万，垒于郿之渭水南原，天子遣护军秦朗督步骑三万，受宣帝节度，朝廷以亮逺冦，利在急战，毎命帝持重以候其变。亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰，帝怒，表请决战，天子不许，乃遣卫尉辛毗，仗节以制之。亮复挑战，帝将出兵以应之，毗仗节而立军门，帝乃止。【凤麟按：《世说·方正》注引《晋阳秋》曰：“诸葛亮寇于郿，据渭水南原，诏使高祖拒之。亮善抚御，又戎政严明，且侨军远征，粮运艰涩，利在野战。朝廷每闻其出，欲以不战屈之，高祖亦以为然。而拥大军御侮于外，不宜远露怯弱之形以亏大势，故秣马坐甲，每见吞并之威。亮虽挑战，或遗高祖巾帼。巾帼，妇女之饰，欲以激怒，冀获曹咎之利。朝廷虑高祖不胜忿愤，而卫尉辛毗，骨鲠之臣，帝乃使毗仗节为高祖军司马。亮果复挑战，高祖乃奋怒，将出应之，毗仗节中门而立，高祖乃止。将士闻见者益加勇锐。识者以人臣虽拥众千万而屈于王人，大略深长，皆如此之类也。”〇《三国志》卷二五《辛毗传》注引《魏略》曰：“宣王数数欲进攻，毗禁不听。宣王虽能行意，而每屈于毗。”《三国志》卷三五《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》曰：“亮自至，数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰：'辛佐治仗节而到，贼不复出矣。’亮曰：'彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！’”】对垒百余日，会亮卒。先是，亮使至，帝问：“诸葛公食可几米？”对曰：“三四升。”又问政事，曰：“二十罚已上，皆自省览。”帝曰：“其能久乎？”竟如其言。【凤麟按：见《晋书》卷一。〇《三国志》卷三五《诸葛亮传》注引《魏氏春秋》曰：“亮使至，问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使对曰：'诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至数升。’宣王曰：'亮将死矣。’”】《汉晋春秋》曰：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，王乃退，不敢逼。于是仪结阵而去，入谷然后发丧。宣王之退，百姓谚曰：“死诸葛走生仲达。”或以告王，王曰：“吾便料生，不便料死也。”【凤麟按：《三国志》卷三五《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》曰：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。于是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：'死诸葛走生仲达。’或以告宣王，宣王曰：'吾能料生，不便料死也。’”〇《三国志》卷三五《诸葛亮传》注引《郭冲三事》曰：“亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前。当亮六十里所，侦候白宣帝，说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相偪，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔；又令大开四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：'司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。’候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。”即《演义》所谓“空城计”也。郭冲《难》曰：“案：阳平在汉中。亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮于关中相抗御耳。魏尝遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，无复有于阳平交兵事。”裴松之曰：“就如冲言，宣帝既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？”皆不之信，然理或可能。】《蜀志》：先主，涿郡涿县人也，西汉景帝子中山靖王胜之后。少孤，与母贩履织席为业。舎东南角篱上有桑树，生髙五丈余，遥望见童童如小车盖，或谓当出贵人。先主少时，与诸小儿于树下戏，言：“吾必当乗此羽葆盖车。”先主垂手下膝，顾自见耳，好交结豪侠，年少争附之。灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属讨贼，有功，除安喜尉，累迁豫州牧。从曹公还许，曹公从容谓曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸。【凤麟按：见《三国志》卷三二。〇裴注引《华阳国志》云：“于时正当雷震，备因谓操曰：'圣人云：迅雷风烈必变，良有以也。一震之威，乃可至于此也。’”今本作：“公从容谓先主曰：'天下英雄，惟使君与操。本初之徒不足数也。’先主方食，失匕箸。会天震雷，先主曰：'圣人言：迅雷风烈必变，良有以也。一震之威，乃至于此也。’公亦悔失言。”】本初，袁绍字。【凤麟按：见《三国志》卷六。裴注引《英雄记》曰：“绍生而父死，二公爱之。幼使为郎，弱冠除濮阳长，有清名。遭母丧，服竟，又追行父服，凡在冢庐六年。礼毕，隐居洛阳，不妄通宾客，非海内知名，不得相见。又好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友。不应辟命。中常侍赵忠谓诸黄门曰：'袁本初坐作声价，不应呼召而养死士，不知此儿欲何所为乎？’绍叔父隗闻之，责数绍曰：'汝且破我家！’绍于是乃起应大将军之命。”】
张翰适意，陶潜归去
《晋书》：张翰，字季鹰，呉人。有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为“江东步兵”。既入洛，齐王冏辟为大司马东曹掾，翰因见秋风起，乃思呉中菰菜、莼羮、鲈鱼鲙，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”遂命驾而归。俄而冏败，人皆谓之见机。【凤麟按：《世说·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”注引《文士传》曰：“张翰字季鹰。父俨，吴大鸿胪。翰有清才美望，博学善属文，造次立成，辞义清新。大司马齐王冏辟为东曹掾。翰谓同郡顾荣曰：'天下纷纷未已，夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时久矣。子善以明防前，以智虑后。’荣捉其手，怆然曰：'吾亦与子采南山蕨，饮三江水尔！’翰以疾归，府以辄去，除吏名。性至孝，遭母艰，哀毁过礼。自以年宿，不营当世，以疾，终于家。”】或曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如实时一杯酒。”时人贵其旷达。【凤麟按：见《晋书》卷九二。〇《世说·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为'江东步兵’。或谓之曰：'卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：'使我有身后名，不如即时一杯酒！’”注引《文士传》曰：“翰任性自适，无求当世，时人贵其旷达。”】晋陶潜，字符亮，浔阳人，大司马侃曾孙。少懐高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻所贵。尝着《五栁先生传》以自况，【凤麟按：《晋书》载其文曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”】时人谓之实録。为彭泽令，在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾尝醉于酒，足矣。”妻子固请种秔，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种秔。素简贵，不私事上官，郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾岂能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪？”解印绶，去县，乃赋《归去来》。【凤麟按：陶渊明《归去来兮辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给；幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情，何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。”】后征著作郎，不就。又不营生业，遇酒则饮。尝言：“夏月虚闲，髙卧北窻之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”性不解音，畜素琴一张，弦徽不具，毎朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声？”【凤麟按：见《晋书》卷九四、沈约《宋书》卷九三、《南史》卷七五。】
魏储南馆，汉相东阁
魏文帝丕，字子桓。为太子时，尝与元城令呉质书，畧曰：毎念昔日南皮之游，诚不可忘，既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以博奕，高谈娯心，哀筝顺耳，驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒氷，皎日既没，继以朗月，同乘并载，以游后园。余顾而言：兹乐难常。【凤麟按：《文选》卷四二载曹丕《与朝歌令吴质书一首》曰：“五月十八日，丕白：季重无恙。途路虽局，官守有限，原言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏。弹棋间设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳，驰骋北场，旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水，白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方，元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时，景风扇物。天气和暖，众果具繁，时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非，我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱。丕白。”】质，字季重，济阴人。以文才为文帝所善，官至振威将军。【凤麟按：《文选》卷四视李善注引《魏志》：“吴质，字季重，济阴人。以文才为文帝所善，为朝歌长，官至振威将军。”】前汉公孙弘，菑川薛人。少家贫，牧豕海上，年四十余，乃学《春秋》杂说。武帝立，时弘年六十，以贤良征为博士，免归，后复征贤良文学对策，天子擢为第一，召见，容貌甚丽，拜博士，待诏金马门，稍迁至丞相，封平津侯。其后以为故事，至丞相封，自弘始。时上方兴功业，屡举贤良，弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。弘身食一肉、脱粟饭，故人宾客仰衣食奉禄，皆以给之，家无所余。然其性意忌，诸尝与有隙，虽阳与善，后竟报其过，杀主父偃、徙董舒仲胶西，皆弘力也。【凤麟按：见《汉书》五八（参见《史记》一一二）。】
楚元置醴，陈蕃下榻
前汉楚元王交，字游，乃高祖少弟。好书，多材艺。尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯，及封楚王，以穆生等为中大夫，敬礼申公等。穆生不嗜酒，毎置酒，常为穆生设醴。及元王薨后，至孙戊即位，常设，后忘设焉，穆生退曰：“可以逝矣。醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。先王之所以礼吾三人者，为道之存，今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处？”遂谢病去。申公、白公独留，王稍淫暴，二人谏，不听，胥靡之。【凤麟按：见《汉书》卷三六（参见《史记》卷五十）。】后汉陈蕃，字仲举，汝南平舆人。年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚竒之。【凤麟按：《世说·德行》注引《汝南先贤传》曰：“陈蕃，字仲举，汝南平舆人。有室，荒芜不扫除，曰：'大丈夫当为国家扫天下。’值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。”】后为乐安太守，时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，字孟玉，高洁之士，【凤麟按：李贤注：“璆字孟玉，临济人，有美名。”】前后郡守招命不至，唯蕃能致焉，字而不名，特为置一榻，去则悬之。后为豫章太守，以礼待徐穉，为功曺，性方峻，不接宾客，惟穉来，特设一榻，去则悬之。【凤麟按：《后汉书》卷五三《徐稚传》：“时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。”袁宏《汉纪》曰：“蕃在豫章，为稺独设一榻，去则悬之。见礼如此。”（《世说·德行》注）一榻而悬待二贤，殊未觉尊重也。】灵帝初，为太傅，録尚书事，与大将军窦武谋诛中官，事泄，见害。【凤麟按：见《后汉书》卷六六。】
广利泉涌，王霸氷合
前汉李广利，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以徃至贰师城，取善马，【凤麟按：《史记·大宛传集解》引《汉书音义》曰：“大宛国有高山，其上有马，不可得，因取五色母马置其下，与交，生驹汗血，因号曰天马子。”】故号贰师将军。【凤麟按：《汉书》卷六一：“李广利，女弟李夫人有宠于上，产昌邑哀王。太初元年，以广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往，期至贰师城取善马，故号'贰师将军’。”李贤曰：“贰师，大宛中城名，昔武帝时使李广利伐大宛，期至贰师城，因以为号也。”】耿恭曰：“昔贰师拔佩刀刺山，飞泉涌出。”【凤麟按：《后汉书》卷一九《耿恭传》：“七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：'闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。”】后汉王霸，字符伯，颍川颍阳人。从光武为功曹令史，光武曰：“颍川从我者皆逝，而子独留，努力。疾风知劲草。”及王郎起，光武在蓟，即南驰，闻郎兵在后，从者皆恐，至滹沱河，候吏还白，河水流澌，无船不可济，令霸徃视，霸恐惊众，欲且前阻水还，即诡云：“氷坚可渡。”官属皆喜，光武笑曰：“候吏果妄语。”遂前，比至河，河氷亦合，乃令霸护渡，未毕数骑而氷解，上谓曰：“安吾众、得济免者，卿之力也。”又谓官属曰：“王霸权以济事，殆天瑞也。”以为军正，后至上谷太守。【凤麟按：见《后汉书》卷二十。】
孔融坐满，郑崇门杂
后汉孔融，好学博涉，多该览，为北海相。时袁曹方盛，而融无所协附，负其高气，志在靖难，而才疎意广，迄无成功。先主表领青州刺史，后为少府，拜大中大夫。性寛容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈门，尝叹曰：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短而退称所长，荐达贤士，多所奬进，知而未言，以为己过，海内英俊皆信服之。曹操既积嫌忌，而郗虑构成其罪，遂见害。魏文帝深好融文辞，每叹曰：“扬、班俦也。”【凤麟按：见《后汉书》卷七十。】前汉郑崇，字子游，高宻大族，世与王家相嫁娶，徙平陵。后哀帝擢为尚书仆射，数求谏争。上初纳用之，每见曳革履，上笑曰：“我识郑尚书履声。”久之，上欲封祖母傅太后从弟商，谏，太后大怒。又谏董贤贵宠过度，由是重得罪。尚书令赵昌，佞谄害崇，奏与宗族通，疑有奸，请治。上责曰：“君门如市人，何以欲禁切主上？”崇对曰：“臣门如市，臣心如水，愿得考覆。”上怒，下崇狱穷治，寃死狱中。【凤麟按：见《汉书》卷七七。】
张堪折辕，周镇漏船
后汉张堪，字君游，南阳宛人。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰“圣童”。世祖即位，拜蜀郡太守，又为渔阳太守，捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匃奴常以万骑入渔阳，堪击破之，郡界以静，乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富，百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两岐，张公为政，乐不可支。”视事八年，匃奴不敢犯塞。帝尝召见诸郡计吏，问前后守令能否，蜀计掾进曰：“张堪昔在蜀，仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍寳山积，卷握之物，足当十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。”帝闻叹息。【凤麟按：见《后汉书》卷三一。】旧注引《世说》云：周镇罢临川，泊清溪渚，王丞相导徃看之，时夏暴雨，船狭小，又大漏，殆无坐处，王曰：“胡威之清，何以过此？”即启用之。【凤麟按：《世说?德行》“周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：'胡威之清，何以过此！’即启用为吴兴郡。”注引《永嘉流人名》曰：“镇字康时，陈留尉氏人也。祖父和，故安令。父震，司空长史。”又引《中兴书》曰：“镇清约寡欲，所在有异绩。”〇《三国志》卷二七《胡质传附》：“（胡）威，咸熙中官至徐州刺史，有殊绩，历三郡守，所在有名。卒于安定。”裴注引《晋阳秋》曰：“威字伯虎。少有志尚，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十馀日，告归。临辞，质赐绢一疋，为道路粮。威跪曰：'大人清白，不审于何得此绢？’质曰：'是吾俸禄之馀，故以为汝粮耳。’威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装百馀里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉着闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：'卿清孰与父清？’威对曰：'臣不如也。’帝曰：'以何为不如？’对曰：'臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。’官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。威弟罴，字季象，征南将军；威子奕，字次孙，平东将军；并以洁行垂名。”（《世说?德行》注引较略）】今本无载。【凤麟按：今《世说》传本，主要系宋人董弅刻本。徐氏所云，不知何据。】
郭伋竹马，刘寛蒲鞭
后汉郭伋，字细侯，少有志行，王莽时，为并州牧。建武中，复为牧。伋前在并州，素结恩德，及后入界，老幼相携逄迎，道路所过，问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事。始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，于道次拜迎。伋问：“儿曹何自逺来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋计日告之，既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止野亭，须期乃入。【凤麟按：见《后汉书》卷三一。〇司马彪《续汉书》曰：“郭伋拜并州刺史，行部至西河美稷，百小儿各骑竹马，迎伋拜，伋问曰：'儿何自远来？’对曰：'闻使君到，喜，故来迎。’伋曰：'苦诸儿。’复送到郭外，问：'使君何日当还？’伋谓从事，计日告之，行部还，入美稷，先期一日，伋念负诸儿，即止野，须期乃往。”（《类聚》五十）】后汉刘寛，字文饶，弘农华阴人。【凤麟按：李贤注引谢承《后汉书》曰：“宽少学欧阳《尚书》、京氏《易》，尤明《韩诗外传》。星官、风角、算历，皆究极师法，称为通儒。未尝与人争埶利之事。”】桓帝时，迁南阳太守，歴典三郡。温仁多恕，虽仓卒，未尝疾言遽色，吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已。灵帝时，为太尉。帝颇好学艺，毎引见，常令讲经。寛常于坐被酒睡伏，帝问：“太尉醉耶？”对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。夫人欲试寛，令恚，伺当朝会，装严已讫，使婢奉肉羮翻污朝服，寛遽收之，神色不异，乃徐言曰：“羮烂汝手？”其性度如此，海内称为长者。【凤麟按：见《后汉书》卷二五。〇本传又载曰：“宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：'惭负长者，随所刑罪。’宽曰：'物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？’州里服其不校。”】
许史侯盛，韦平相延
前汉宣帝许皇后，元帝母也，为霍光夫人显所毒，崩。及元帝为太子，乃封后父广汉为平恩侯，其弟舜为博望侯，延寿为乐成侯，许氏侯者三人。广汉薨，谥戴侯。宣帝以延寿为大司马车骑将军，武帝卫太子史良娣，宣帝祖母也，良娣生男进，号史皇孙。武帝末，巫蛊事起，卫太子及良娣、史皇孙皆遭害，皇孙有男，号皇曾孙，既登位，是为宣帝，而良娣母及兄恭已死，乃封恭子髙为乐陵侯，曾为将陵侯，玄为平台侯，及高子丹、以功德封武阳侯，侯者凡四人，高至大司马、车骑将军，丹左将军前。【凤麟按：见《汉书?外戚传上》。〇《汉书?盖宽饶传》：“上无许、史之属，下无金、张之托。”左思《咏史》：“朝集金张馆，暮宿许史庐。”】汉韦贤及子玄成，皆为丞相。【凤麟按：《汉书》卷七三《韦贤传》：“韦贤，字长孺。鲁国邹人也。……本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯，食邑七百户。时，贤七十余，为相五岁，地节三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归，加赐第一区。丞相致仕自贤始。年八十二薨，谥曰节侯。贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：'遗子黄金满籝，不如一经。’”】平当，字子思，平陵人，以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中，毎有灾异，辄傅经术，言得失，文雅虽不及萧望之、匡衡，然指意畧同。哀帝时，为丞相，上召欲封当，当病笃，不应召。或谓当：“不可强起受侯印，为子孙邪？”当曰：“吾居大位，已负素餐责矣，起受侯印，还卧而死有余罪，今不起者，所以为子孙也。”遂乞骸骨，上赐养牛一，上尊酒十石，月余卒。子晏，以明经歴任大司徒。汉兴，惟韦、平父子至宰相。【凤麟按：见《汉书》卷七一《平当传》。】
雍伯种玉，黄寻飞钱
《搜神记》：羊公雍伯，洛阳人。性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高无水，公汲水作义浆于坂头，行者饮之。三年，有一人就饮，以斗石子与之，云：“玉当生其中，后当得好妇。”言毕不见。乃种其石数岁，时时徃视，见玉子生。北平徐氏有女，人多求，不许，公试求焉，徐氏戏云：“白璧一双来，当为婚。”公至所种石中，得五双以聘，遂以女妻之。天子异之，拜为大夫。于种玉处四角作大石柱各一丈，中央一顷地，名曰玉田。【凤麟按：《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：'玉当生其中。’杨公未娶，又语云：'汝后当得好妇。’语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平着姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：'得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰玉田。”（《艺文类聚》卷八三引作“羊公雍伯”，文字小异。汪绍楹据《阳氏谱叙》，以为当作“阳”）〇《搜神记》曰：“羊公雍伯，洛阳人，性笃孝。父母终，葬无终山，遂居焉。山高八十里，上无水。公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以石子一斗与之，使至高平好地有石处种之，玉当生其中。羊公未娶，又语：'汝后当得好妇。’语毕不见。后种其石，数岁，时时往视。玉子生，人莫知。有徐氏在北平，着姓，女甚有名，时人求，多不许。公乃试求徐氏，徐氏以为狂，乃戏云：'以白璧一双来，当听为婚。’公至所种石中，得一双白璧，以贽徐氏。徐氏大惊，遂以女妻公。天子异之，拜为大夫。于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷地，曰玉田。”（《御览》八百五）《搜神记》曰：“阳公字雍伯，洛阳人，至情笃孝。父母终殁，葬无终山。阳公常为人补履，终不取价。无终山上无水，阳公乃行车汲水，作义浆。居三年，有一人就阳公饮，出一升石子与之，使向有平好地有石处种之，玉当生其中，并得好妇。阳公后种其石，数年，时往看，玉子生焉。北平徐氏有女，甚有名行，人多求，不许。阳公有佚气，试求焉。徐氏以为狂，乃戏媒人曰：'雍伯能得白璧一双来，当听为婚致命。’雍伯于种石中，索得五双白璧以至。徐氏大惊，遂以女妻之。”（《御览》五一九）】《幽冥録》：海陵黄寻，先贫，因天雨，散飞钱至其家，触篱园误落者无数，余处皆拾得，富至数千万，擅名江北。【凤麟按：《幽明录》曰：“海陵民黄寻，先居家单贫。尝因大风雨，散钱飞至其家，来触篱援，误落馀处，拾而得之。寻后巨富，钱至数千万。遂擅名于江表。”（《御览》八三六）《太平广记》三百六十：“后魏宣武帝景明年中，海陵人黄寻，先居家单贫，忽风雨飞钱于其家，后巨富，钱至数万，其年被诛。（出《五行记》）”】
王允千里，黄宪万顷
后汉王允，字子师，太原祁人。郭林宗见而竒之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂与定交。允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射，三公并辟，以司徒髙第为侍御史。献帝时，为司徒。及董卓迁都关中，朝政大小悉委于允。允矫性屈意，每相承附，卓亦推心不疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外莫不倚恃。允见卓簒逆已萌，宻与司隶黄琬等谋兵诛之。允性刚棱疾恶，初惧卓豺狼，故折节图之，卓既殱灭，自谓无复患难，仗正持重，不循权宜之计，羣下不甚附之，反为卓将李傕所杀。【凤麟按：见《后汉书》卷六六。】后汉黄宪，字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。陈蕃、周举【凤麟按：周举见《后汉书》卷六一。】尝相谓曰：“时月之间不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。”【凤麟按：《世说?德行》：“周子居常云：'吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。’”注引《典略》曰：“黄宪字叔度，汝南慎阳人。时论者咸云'颜子复生’。而族出孤鄙，父为牛医。颍川荀季和执宪手曰：'足下吾师范也。’后见袁奉高曰：'卿国有颜子，宁知之乎？’奉高曰：'卿见吾叔度邪？’戴良少所服下，见宪则自降簿，怅然若有所失。母问：'汝何不乐乎？复从牛医儿所来邪？’良曰：'瞻之在前，忽焉在后，所谓良之师也。’”〇《世说?赏誉》注引《汝南先贤传》曰：“周乘字子居，汝南安城人。天姿聪朗，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之俦则不交也。仲举尝叹曰：'周子居者，真治国之器也。’为太山太守，甚有惠政。”按：周举，字宣光，汝南汝阳人，陈留太守防之子。余嘉锡《笺疏》曰：“黄叔度尝与周子居同举孝廉，见《风俗通》及《圣贤群辅录》。本书《赏誉》篇注言'子居非陈仲举、黄叔度之俦则不交。’此宜是子居之言，范《书》盖误也。”】及蕃为三公，叹曰：“叔度若在，吾不敢先佩印绶。”郭林宗少游汝南，过袁闳，不宿而退，从宪，累日方还。【凤麟按：李贤注引《郭泰别传》曰：“时林宗过薛恭祖，恭祖问曰：'闻足下见袁奉高，车不停轨，銮不辍轭；从叔度，乃弥信宿也？’”】或问之，林宗曰：“奉高之器，譬诸泛滥，【凤麟按：李贤注曰：“《尔雅》曰：'侧出氿泉，正出滥泉。’氿音轨。滥音槛。”若本范《书》，则当作“氿滥”也。】虽清而易挹；叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”【凤麟按：《世说?德行》：“郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：'叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。’”注引《泰别传》曰：“薛恭祖问之，泰曰：'奉高之器，譬诸泛滥，虽清易挹也。’”】后举辟，无所就。【凤麟按：见《后汉书》卷五三《黄宪传》。】奉髙，闳字。【凤麟按：《世说?德行》注引《汝南先贤传》曰：“袁宏，字奉高，慎阳人。友黄叔度于童齿，荐陈仲举于家巷。辟太尉掾，卒。”〇《后汉书》卷四五：“闳字夏甫，彭之孙也。……二弟忠、弘，节操皆亚于闳。……弘字邵甫，耻其门族贵埶，乃变姓名，徒步师门，不应征辟，终于家。”又《王龚传》（卷五六）曰：“建光元年，擢为司隶校尉，明年迁汝南太守。政崇温和，好才爱士，引进郡人黄宪、陈蕃等。宪虽不屈，蕃遂就吏。蕃性气高明，初到，龚不即召见之，乃留记谢病去。龚怒，使除其录。功曹袁阆请见，言曰：'闻之传曰人臣不见察于君，不敢立于朝。蕃既以贤见引，不宜退以非礼。’龚改容谢曰：'是吾过也。’乃复厚遇待之。由是后进知名之士莫不归心焉。阆字奉高。数辞公府之命，不修异操，而致名当时。”则作“宏”“闳”皆非，当作“阆”（《黄宪传》正作“阆”）也。】《世说》“千”作“万”，“淆”作“挠”，与此小异。【凤麟按：徐氏不察“闳”“阆”之误，反于此等处着力，未见明通。】
虞□才望，戴渊锋颕
《晋书》：虞□（字左马右斐），字思行，会稽余姚人。歴呉兴太守。王导尝谓曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者，其在卿乎？”官未达而丧，时人惜之。【凤麟按：见《晋书》卷七六。】旧本“才”误作“休”。《世说》：戴渊，少游侠，尝在江淮间攻掠。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊在岸上据胡床指挥左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气尤异，机于船上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作刼耶？”渊泣涕，投剑而归，辞气非常。机弥重之，便与定交。【凤麟按：《世说?自新》：“戴渊少时，游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛。渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：'卿才如此，亦复作劫邪？’渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常。机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。”注引虞预《晋书》曰：“机荐渊于赵王伦曰：'盖闻繁弱登御，然后高墉之功显；孤竹在肆，然后降神之曲成。伏见处士戴渊，砥节立行，有井渫之洁；安穷乐志，无风尘之慕。诚东南之遗宝，朝廷之贵璞也。若得寄迹康衢，必能结轨骥騄；耀质廊庙，必能垂光瑜璠。夫枯岸之民，果于输珠；润山之客，烈于贡玉。盖明暗呈形，则庸识所甄也。’伦即辟渊。”〇《晋书》卷六九：“戴若思，广陵人也。名犯高祖庙讳。祖烈，吴左将军。父昌，会稽太守。若思有风仪，性闲爽，少好游侠，不拘操行。遇陆机赴洛，船装甚盛，遂与其徒掠之。若思登岸，据胡床，指麾同旅，皆得其宜。机察见之，知非常人，在舫屋上遥谓之曰：'卿才器如此，乃复作劫邪！’若思感悟，因流涕，投剑就之。机与言，深加赏异，遂与定交焉。”按：“名犯高祖庙讳”一句，魏征等史臣所注也。唐高祖名“李渊”，故“戴渊”犯讳，改为“若思”。观李贺不得进士，可知唐人于此，几不可理喻矣。】
史鱼黜殡，子囊城郢
《家语》曰：卫大夫蘧伯玉之贤，灵公不用；弥子瑕不肖，反任之。史鱼骤谏，不从，将卒，命其子曰：“吾在朝，不能进蘧伯玉退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君，死无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉，怪而问之，其子以其父言告公，公愕然失容，曰：“是寡人之过也。”命之殡于客位，进伯玉，退子瑕。孔子闻之，曰：“古之烈谏者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏，忠感其君者也，可不谓直乎！”【凤麟按：见《孔子家语?困誓》。】《左氏传》：楚子囊将死，遗言谓子庚必城郢。君子谓子囊忠，君薨不忘増其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？初，楚共王疾，告大夫曰：“不榖不德，若以大夫之灵，获保首领以没于地，请为灵若厉。”【凤麟按：杜预注：“欲受恶谥，以归先君也。乱而不损曰灵，戮杀不辜曰厉。”】及卒，子囊曰：“君命以共，请谥之共。”【凤麟按：《左?襄公十三年传》：“楚子疾，告大夫曰：'不谷不德，少主社稷。生十年而丧先君，未及习师、保之教训，而应受多福，是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领，以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命，乃许。秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：'君有命矣。’子囊曰：君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之共。大夫从之。”】楚徙都郢，未有城郭，筑城未讫，子囊欲讫未暇，故遗言见意。【凤麟按：《左?襄公十四年传》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚曰：'必城郢。’君子谓：子囊忠，君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。”杜预注曰：“楚徙都郢，未有城郭。公子燮、公子仪因筑城为乱，事未得讫。子囊欲讫而未暇，故遗言见意。”】
戴封积薪，耿恭拜井
后汉戴封，字平仲，济北刚人。【凤麟按：《后汉书》卷八一：“封后遇贼，财物悉被略夺，唯余缣七匹，贼不知处，封乃追以与之，曰：'知诸君乏，故送相遗。’贼惊曰：'此贤人也。’尽还其器物。”堪比陈寔“梁上君子”之仁矣。】举贤良方正，对策第一，擢拜议郎，迁西华令。汝颍有蝗灾，独不入界。时督邮行县，蝗忽大至，及去，蝗亦顿除，一境竒之。其年大旱，封祷请无获，乃积薪坐其上以自焚，火起而大雨暴至，逺近叹服。迁中山，诸县囚四百余人当行刑，封哀之，皆遣归家，与克期日，皆无违者。官至太常。【凤麟按：见《后汉书》卷八一。】后汉耿恭，字伯宗，扶风茂陵人。少慷慨，多大畧，有将帅才。永平末，为戊巳校尉，屯金蒲城。匃奴攻城，恭乘城搏战，以毒药傅矢，传语匃奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之，虏中矢者视创皆沸，匃奴相谓曰：“汉兵神，真可畏也。”遂解去。恭以疏勒城旁有涧水可固，引兵据之，匃奴复攻恭，恭募先登数千人，直驰之，胡骑散走，遂拥絶涧水。恭于城中穿井十五丈，不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之，恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。今汉德神明，岂有穷哉？”乃整衣向井拜祷，有顷，水泉奔出，乃令吏士扬水以示虏，【凤麟按：李贤注引《东观汉记》曰：“恭亲自挽笼，于是令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之。”皆所谓“兵不厌诈”者也。】虏以为神明，遂引去。后复攻恭，恭击走之。数月，食尽穷困，乃煮铠弩食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，虏围之不能下。关宠上书求救，肃宗用司徒鲍昱议，遣军迎恭归，复奏恭节过苏武，宜蒙爵赏，遂拜骑都尉。【凤麟按：见《后汉书》卷一九。】
汲黯开仓，冯谖折券
前汉汲黯，字长孺，濮阳人。其先有宠于古之卫君，至黯十世，世为卿大夫。孝景帝时，为大子洗马，以严见惮。武帝即位，黯为谒者，河内失火，烧千余家，上使徃视，还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧。河内贫人伤水旱万余家，或父子相食。臣谨以便宜，持节发河内仓粟赈贫民，请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。后为主爵都尉，列于九卿。治务无为，引大体，不拘文法。性倨少礼，面折不能容人之过，以数直谏，不得久居位。武帝曰：“古有社禝臣，如黯，近之矣。”大将军青侍中，上踞厕视之，丞相弘宴见，上或时不冠。至黯，不冠不见也。【凤麟按：见《史记》卷一百二十、《汉书》卷五十。】《战国策》：齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君田文，愿寄食门下，君受之。左右食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼。”君闻，食之比门下客。有顷，复弹铗歌曰：“长铗归来乎，出无车。”君为之驾，比门下之车客。后复弹铗歌曰：“长铗归来乎，无以为家。”君问暖，有老母，使人给其食用，无使乏。后君出记，问门下客谁能为文收债于薛者，谖署曰：“能。”谖治装载劵契而行，辞曰：“债毕收，以何市而反？”君曰：“视吾家所寡有者。”谖之薛，召诸民当偿者悉来合劵，以债赐民，因烧其劵，民称万岁。至齐，见君，曰：“臣窃计君宫中积珍寳，狗马实外廐，美人充下陈，所寡有者义耳，窃为君市义，矫命以债赐诸民，因烧其劵，乃臣所以为君市义。”后君就国于薛，民扶老携幼迎道中，君顾谓谖曰：“先生所为文市义，乃今见之。”【凤麟按：见《战国策?齐策四》（参见《史记》卷七五）。】
（来源：360doc）
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