庆云义学书馆 2017年03月02日 20:27
楚昭萍实，束晳竹简
《家语》：楚昭王渡江，江中有物，大如斗，圆而赤，直触王舟，舟人取之。王怪之，问羣臣，莫能识，使使聘鲁问孔子，孔子曰：“此萍实也，可剖食之，吉祥也。惟霸者为能获焉。”使者反，王遂食之，大美。久之，使来以告鲁大夫，大夫因子游问曰：“夫子何以知然？”曰：“吾昔之郑，过陈之野，闻童谣曰：'楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日。剖而食之，甜如蜜。’此楚王之应，吾是以知之。”【凤麟按：《孔子家语·致思》：“楚昭王渡江，江中有物大如斗，圆而赤，直触王舟，舟人取之。王大怪之，遍问群臣，莫之能识。王使使聘于鲁，问于孔子，子曰：'此所谓萍实者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。’使者反，王遂食之，大美。久之，使来，以告鲁大夫。大夫因子游问曰：'夫子何以知其然乎？’曰：'吾昔之陈，过乎陈之野，闻童谣曰：“楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日；剖而食之甜如蜜。”吾是以知之。’”】《晋书》：束晳，字广微，阳平元城人，汉疏广之后，广曽孙避难徙居，因去疎之足，遂改姓焉。晳学多闻，少游国学，后为著作佐郎。初，太康二年，汲郡人盗发魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹书数十车，武帝以其书付秘书，校缀次第，寻考指归，而以今文冩之，晳在著作，得观竹书，随疑分释，皆有义证。迁尚书郎。时人有于嵩髙山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问晳，晳曰：“此汉明帝显节陵中策文也。”检验，果然，时人服其博识。【凤麟按：见《晋书》卷五一。】
曼倩三冬，陈思七步
前汉东方朔，字曼倩，平原厌次人。武帝举方正贤良、文学材力之士，待以不次之位，四方士上书言得失、自衒鬻者以千数，朔上书曰：“臣少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言；十九学孙呉兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。又常服子路之言，年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编具，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此可以为天子大臣矣。”朔文辞不逊，髙自称誉，上伟之，令待诏公车。后常为郎，与枚皋、郭舎人俱在左右，诙啁而已。【凤麟按：见《汉书》卷六五、《史记·滑稽列传》。】《世说》曰：魏文帝尝令东阿王作诗，七步不成，当行法。即应声为诗曰：“萁在釡下燃，豆在釡中泣。本自同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。【凤麟按：见《世说·文学》。】东阿即陈思王曹植旧封。【凤麟按：《太平广记》卷一七三：“魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：'两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。’赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云：'煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’”（出《世说》）】
刘宠一钱，廉范五袴
后汉刘宠，字祖荣，东莱牟平人。拜会稽太守，山民愿朴，乃有白首不入市者，颇为官吏所扰。宠除烦苛，禁察非法，郡中大化，征为将作大匠。山阴县有五六耆叟，龎眉皓发，自若耶山谷间出，人赍百钱以送宠，宠劳之曰：“父老何自苦？”对曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时，吏发求民间，至夜不絶；明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。”宠为人选一大钱受之。后官至太尉。宠前后歴宰二郡，累登卿相，而清约省素，家无货积。尝出京师，欲息亭舎，亭吏止之曰：“整顿洒扫以待刘公，不可得也。”宠无言而去，时人称其长者。【凤麟按：见《后汉书·循吏传》（卷七六）。】后汉廉范，字叔度，京兆杜陵人。肃宗时迁蜀郡太守，厉以敦厚。成都民物丰盛，邑宇逼侧。旧制禁民夜作以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已，百姓为便，歌曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”在蜀数年，免归。【凤麟按：见《后汉书》卷三一。】
汜毓字孤，郗鉴吐哺
《晋书》：汜毓，字稚春，济北卢人。奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，时号其家“儿无常父，衣无常主”。少履高操，安贫有志业，武帝累召不就。【凤麟按：见《晋书》卷九一。梁任昉《奏弹刘整》：“马援奉嫂，不冠不入；氾毓字孤，家无常子。”（《文选》卷四十）】《晋书》：郗鉴，字道徽，髙平金乡人。少孤贫，博览经籍，躬耕陇亩，吟诗不倦，以儒雅著名。成帝时为太尉，初值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁，乡人以鉴名德，传共饭之。时兄子迈、外甥周翼并小，常携之就食。乡人曰：“各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有所存。”鉴于是独徃，食讫，以饭着两颊边，还，吐与二儿，后并得存。同过江，迈至护军，翼剡县令。鉴薨，翼追抚育之恩，解职席苫，心丧三年。【凤麟按：见《晋书》卷六七。《世说·德行》：“郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：'各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。’公于是独往食，辄含饭着两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。”注引《中兴书》曰：“鉴兄子迈，字思远，有干世才略。累迁少府、中护军。”《周氏谱》曰：“翼字子卿，陈郡人。祖奕，上谷太守。父优，车骑咨议。历剡令、青州刺史、少府卿，六十四而卒。”】
茍弟转酷，严母扫墓
《晋书》：茍晞，字道将，河内山阳人，为兖州刺史。晞练于官事，文簿盈积，断决如流，人不敢欺。其从母依之，奉养甚厚。其子求为将，晞距之曰：“吾不以王法贷人，将无后悔。”固欲之，晞乃以为督护，后犯法，晞仗节斩之，从母叩头请救，不听，既而素服哭之，流涕曰：“杀卿者，兖州刺史；哭弟者，茍道将。”其仗法如此。后领青州刺史，多置参佐，转易守令，以严刻立功，日加斩戮，流血成川，号曰“屠伯”。出屯无盐，以弟纯领青州，刑杀甚于晞，百姓号“小茍酷于大茍”。【凤麟按：见《晋书》卷六一。】前汉严延年，字次卿，东海下邳人，迁河南太守。野无行盗，威震旁郡。其治务推折豪强，扶助贫弱。贫弱虽陷法，曲文以出之，豪杰侵小民者，以文内之，众谓当死者，一朝出之；谓当生，诡杀之，吏民莫能测其意深浅。冬月，传属县囚会论府上，流血数里，河南号曰屠伯。其母从东海来，到洛阳，见刑囚，大惊，止都亭，不肯入府。延年至谒，母闭阁不见。延年免冠顿首阁下，良久乃见之，因数责延年：“幸得备郡守，不闻仁爱教化以全安愚民，顾多刑杀人，欲以立威，天道神明，人不可独杀，我不意当老，见壮子被刑戮。行矣，去女东归，扫除墓地耳！”遂去。岁余，延年坐弃市，东海贤其母。延年兄弟五人至大官，东海号曰万石严妪。【凤麟按：《汉书》卷九十：“严延年，字次卿，东海下邳人也。……三岁，迁河南太守，赐黄金二十斤。豪强胁息，野无行盗，威震旁郡。其治务在摧折豪强，扶助贫弱。贫弱虽陷法，曲文以出之；其豪杰侵小民者，以文内之。众人所谓当死者，一朝出之；所谓当生者，诡杀之。吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。按其狱，皆文致不可得反。延年为人短小精悍，敏捷于事，虽子贡、冉有通艺于政事，不能绝也。吏忠尽节者，厚遇之如骨肉，皆亲乡之，出身不顾，以是治下无隐情。然疾恶泰甚，中伤者多，尤巧为狱文，善史书，所欲诛杀，奏成于手，中主簿亲近史不得闻知。奏可论死，奄忽如神。冬月，传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰'屠伯’。令行禁止，郡中正清。……初，延年母从东海来，欲从延年腊，到雒阳，适见报囚。母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭阁不见。延年免冠顿首阁下，良久，母乃见之，因数责延年：'幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！’延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。母毕正腊，谓延年：'天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳。’遂去，归郡，见昆弟宗人，复为言之。后岁余，果败。东海莫不贤知其母。延年兄弟五人皆有吏材，至大官，东海号曰'万石严妪’。”】
洪乔掷水，陈泰挂壁
《晋书》：殷羡，字洪乔，陈郡长平人。为豫章太守，都下人士因其致书者百余函，行次石头，皆投之水中，曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”其资性介立如此。【凤麟按：《世说·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：'沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”附见《晋书》卷七七《殷浩传》。】《魏志》：陈泰，字玄伯，司空羣之子，为并州刺史，加振威将军，使持节护匈奴中郎将，懐柔吏民，甚有威惠。京邑贵人多寄寳货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封。及征为尚书，悉以还之。【凤麟按：《三国志》卷二二：“（陈）泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封，及征为尚书，悉以还之。嘉平初，代郭淮为雍州刺史，加奋威将军。”】
王述忿狷，荀粲惑溺
《晋书》：王述，字懐祖，东海太守承之子。安贫守约，不求闻达，性沉静，年三十，尚未知名，人或谓之痴。累迁尚书令，屡居州郡，清洁絶伦，禄赐皆散之亲故。但性急为累，尝食鸡子，以筯刺之，不得，大怒掷地，鸡子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得，嗔甚，掇内口中，以齿啮破即出吐。之既跻重位，每以柔克为用。谢奕性麄，尝忿述，极言骂之，述无所应，面壁而已。居半日，奕去，复坐，人以此称之。【凤麟按：见《晋书》卷七五。〇《世说·忿狷》：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：'使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？’”】旧本“述”误作“术”。《荀粲传》曰：粲字奉倩，常以妇人才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色，粲聘焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴歴年。后氏病亡，傅嘏徃唁，粲不哭而神伤，嘏问曰：“妇人才色并茂为难，子遗才而好色，此自易遇，何哀之甚？”粲曰：“佳人难再得，顾逝者不能有倾国之色，未可谓之易遇。”痛悼不能已，岁余亦亡。【凤麟按：何劭《荀粲传》曰：“粲字奉倩，粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道，常以为子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠秕。粲兄俣难曰：'《易》亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言，则微言胡为不可得而闻见哉？’粲答曰：'盖理之微者，非物象之所举也。今称立象以尽意，此非通于意外者也。系辞焉以尽言，此非言乎系表者也；斯则象外之意，系表之言，固蕴而不出矣。’及当时能言者不能屈也。又论父彧不如从兄攸。彧立德高整，轨仪以训物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，诸兄怒而不能回也。太和初，到京邑与傅嘏谈。嘏善名理而粲尚玄远，宗致虽同，仓卒时或有格而不相得意。裴徽通彼我之怀，为二家骑驿，顷之，粲与嘏善。夏侯玄亦亲。常谓嘏、玄曰：'子等在世涂间，功名必胜我，但识劣我耳！’嘏难曰：'能盛功名者，识也。天下孰有本不足而末有余者邪？’粲曰：'功名者，志局之所奖也。然则志局自一物耳，固非识之所独济也。我以能使子等为贵，然未必齐子等所为也。’粲常以妇人者，才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。嘏问曰：'妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之甚？’粲曰：'佳人难再得！顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。’痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九。粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者裁十余人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。”（《三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传》引）】《世说》曰：奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。见《惑溺篇》。奉倩与妇至厚，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之，妇亡。【凤麟按：《世说·惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月，妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：'妇人德不足称，当以色为主。’裴令闻之，曰：'此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。’”】
宋女愈谨，敬姜犹绩
《古列女传》：宋鲍女宗者，鲍苏妻。妻养姑甚谨，苏去仕卫，三年而娶外妻，女宗因徃来者请问其夫不辍，赂遗外妻甚厚。女宗之姒，曰：“可以去矣。”女宗曰：“妇人固以一醮不改、夫死不嫁为分者也。吾姒不教吾以居室之礼，而反欲使吾为见弃之行，将安用此？”遂不听，事姑愈谨。宋公闻而美之，表其闾号曰“女宗”。君子谓女宗谦而知礼。【凤麟按：见刘向《列女传》卷二。】《古列女传》：鲁季敬姜，莒之女也，号戴已，鲁大夫公父穆伯之妻、文伯之母，博达知礼。文伯退朝朝敬姜，敬姜方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒。其以歜为不能事主乎？”敬姜叹曰：“鲁其亡乎？使童子备官而未之闻邪？昔圣王处民，男女效绩，否则有辟古之制也。”【凤麟按：见刘向《列女传》卷一。】又出《鲁语》。【凤麟按：见《国语·鲁语下》。】
鲍照篇翰，陈琳书檄
《南史》：鲍照，字明逺，东海人。文辞赡逸，尝谒宋临川王义庆，未见知，欲贡诗言志，人止之曰：“卿位尚卑，不可轻忤大王。”照勃然曰：“千载上有英才异士沈没而不闻者，安可数哉？大丈夫岂藴智能，碌碌与燕雀相随乎？”于是奏诗，义庆竒之，赐帛二十四匹，寻擢为国侍郎，文帝以为中书舎人。上好文章，自谓人莫能及，照悟其旨，文章多鄙言累句，咸谓照才尽，实不然也。尝赋《拟古诗》云：“十五讽诗书，篇翰靡不通。”【凤麟按：《南史》卷一三：“鲍照，字明远，东海人，文辞赡逸。尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞。昭为《河清颂》，其序甚工。照始尝谒义庆未见知，欲贡诗言志，人止之曰：'卿位尚卑，不可轻忤大王。’照勃然曰：'千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉。大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？’于是奏诗，义庆奇之。赐帛二十匹，寻擢为国侍郎，甚见知赏。迁秣陵令。文帝以为中书舍人。上好文章，自谓人莫能及，照悟其旨，为文章多鄙言累句。咸谓照才尽，实不然也。临海王子顼为荆州，照为前军参军，掌书记之任。子顼败，为乱兵所杀。”（参见梁沈约《宋书·长沙景王道怜传附》）《文选》卷三一鲍照《拟古》诗曰：“十五讽诗书，篇翰靡不通。”】《文选》“照”作“昭”。《魏志》：广陵陈琳，字孔璋；陈留阮瑀，字符瑜。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，归太祖，太祖爱其才，并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳瑀所作。【凤麟按：见《三国志》卷二一。】《典略》曰：琳作诸书及檄草成，呈太祖，太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起，曰：“此愈我疾。”加厚赐。尝使瑀作书与韩遂，时从太祖出，因于马上具草，书成，呈之，太祖览毕，欲有所定，而竟不能增损。【凤麟按：《三国志》卷二一注引《典略》曰：“琳作诸书及檄，草成，呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：'此愈我病。’数加厚赐。太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖適近出，瑀随从，因於马上具草，书成呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。”】魏文帝《与呉质书》曰：“孔璋章表殊徤，微为繁富；元瑜书记翩翩，致足乐也。”
浩浩万古，不可备甄
李子言自《史记》至晋、宋子、史向千卷。
芟烦摭华，尔曹勉旃
今以有限之力，读无涯之书，徒欲强记洽闻，终恐唇腐齿落，所以芟除繁冗，采摭精华，冀尔曹披寻，傥获微益也。
【附录】
蒙求集注二卷（江苏蒋曾莹家藏本），晋李瀚撰。瀚始末未详，考李匡父《资暇集》称宗人瀚作《蒙求》，则亦李勉之族。又《五代史?桑维翰传》称：初，李瀚为翰林学士，好飮而多酒过，晋高祖以为浮薄。当卽其人也。其注不着撰人名氏。案陈振孙《书录解题》曰：补注蒙求八卷，徐子光撰。以李瀚蒙求句为之注，本句之外，兼及他人事。所言与此书相合，惟八卷之数与此本二卷不同。然此本卷帙颇重，葢后人以八卷合并也。其书以《蒙求》原文冠于卷首，后以每二句为一节，各为之注，注虽稍嫌冗漫，而颇为精核，如吕望非熊句，以《六韬》原文无非熊字，则引崔骃《达旨》注始用非熊以明之；周嵩狼抗句，以《晋书?嵩传》作抗直，则引《世说新语》本作狼抗以明之；贾谊忌鵩句，以《鵩赋》无忌字，则引孔臧《鸮赋《贾生有识之士忌前鵩焉以明之；燕昭筑台句，以《史记》乃筑宫非筑台，则引孔融《与曹操书》鲍昭乐府皆称筑台以明之；胡昭投簮句，以本传无投簮字，则引摰虞所作昭赞以明之。如斯之类，皆为不苟。凡其事未详而旧注所说莫知何据者，如赵孟疵句，子建八斗，苏章负笈，申屠断鞅，龙逢板出，何谦焚词之类，皆疑以传疑，亦不失详愼。其中偶尔失检者，朱翌《猗觉寮杂记》尝摘其毛寳、韩寿二事，今考纪瞻出妓句，事见《世说新语》，旧注所引不误，而云今本不载；江革忠孝句，事见《南史》，乃以为后汉之江革，改忠孝为巨孝；颜叔秉烛句，云事出毛公诗传，今诗传实无此文，皆不免小舛。又如刘惔倾酿句，乃误读《世说》以倾家之倾为倾酒之倾，亦失于纠正。然大致淹通，实初学之津筏也。（四库全书总目卷一百三十五·子部四十五·类书类一）
（来源：360doc）
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