古希腊神话传说：苏格拉底以“我知道我一无所知”！这句最简单不过的谦恭话，却获得德尔菲神谕封为：全希腊最具智慧的人。而铭刻在希腊圣城德尔菲神殿的箴言即是：“认识你自已”。
《前语》
笔者自开博的数月以来，虽因琐事繁忙，但也利用空闲时间，拜读众多网友那才华横溢、精彩绝伦的博文之余。也读阅过身居文学编辑的文人，撰写的文章其为一意批判某个人，则不惜动用粗俗不雅之文句，完全放弃“佳章系礼仪”之玉津。又及声称读过大学进过修、出国考过察、所谓文官退休者，他所撰写的文章却如小学生教科书，满文虚假！为批某碑文则是乱扯他题犹及言他，缺失主题全然不知已所先失，而以此对某文化名人之一失，尽责凡事皆罪的满眼虎狼豹彪。再至身兼教授的学者，出于自我彭胀和虚荣心，为金钱利益而信口开河。使人们深深感概：在今整个民族有追求意志、没信仰精神的现实下，所欠缺是，相对事物多面性的认识和谦恭的“自我认识”。
本空间《“名利”使文坛名人的文化人格七零八落》的陋文之评论栏上，一女“文”友刷刷连置四则帖子疑责，吾即一一回释并加她为友。随后回访拜读其空间，体认到其文章皆不失为语言犀利而文笔流畅，也感受到主人爽直性格。至读阅她片面的论点批评刘德华、范伟，有凡名人皆需批之嫌的文章，吾认为欠妥，即以礼节性地提出论点。然遭其无礼删除，吾用小字条请教又无回复下，即以四则小字条，给予坦率例举出她的文章存在着矛盾（也谓败笔）及是独面视角的片面理论。并进言：学海浩瀚得无边无际！我们都需谦虚及自我认识！于后，此君来过吾空间给一篇文章作评点后就再不见此君身影。由此体现：喜欢听好话是人类的通病！特别是我们这个曾叱咤世界风云的所谓“中心之国”，致沦落、深陷百年灾难、几十年内斗、自我美化逞能的民族，是多么需要“自我认识”！于今的文人学者更需要认识自已！这是笔者写此文的由衷哉。
《杂谈》
近代科学家爱因斯坦提出的相对论，为现代人们所熟悉！乃至“以少量物质消耗，得获数以万计倍的能量”NC2物理公式定律理论，也是百分之八十升学率的八十年后男女再熟悉不过的物理知识。而对我这个只有初中一年学历的人，既陌生又生疏、其乎是一门一无所知的学科。笔者只能从报刊杂志上了解仅一小点的原理知识皮毛。并依稀记得爱因斯坦的此论文发表于一九0五年，直至一九一一年才获得科学届的认同，数年后方获得诺贝尔物理学奖（本人凭记忆或不甚正确，由网友指正）。此是核原子理论之源，为核原子之鼻祖也。后经科学家们百年来的努力，使于今全世界的原子核弹如全数引爆，即能毁灭地球数遍啊。由此相对的事实条件下，正造就全世界人们被五百多年前法国的诗人、大预言家穆尔罕(诺查丹马斯)给忽了个大悠。
因在相对地球具备有被毁灭的条件和事实，于是人们在上世纪八、九十年代热衷予解读五百多年前法国大预言家穆尔罕对世界未日预言诗歌之兴趣，也就着实大于读吟普希金作品之兴趣！况且，预言家穆尔罕曾准确地预言了发生在第二次世界大战的事物，及关键的地点、及如希特勒，墨索里尼等关键人物的名字。以及现今奔驰在世界大地上的汽车和翱翔在天空的飞机、飞船的全数全貌实现！并且，按法西兰旧记事日期推算，一九九九年八月十七日为穆尔罕所预言的世界未日。于是，人们更有理由相信，世界未日的元凶必是核原子武器毁灭世界。有这“相对论”得出的事实，这个该死的法国人让全世界的人们既敬佩他的先知先觉，又让他唬个正着：让全人类提心吊胆地熬过二十世纪的第九十九年。这又是“相对论”事实反面的莫大讽刺也。
在爱因斯坦刚移居美国的那时期，人们对相对论还相当陌生，只有当时为数不多的科学家能理解其义，于是，好多知识界和好奇的人们拥围至爱因斯坦住所，请求他以最简单的语言解释“相对论”。爱因斯坦就这样对人们说：“简单比喻是：如你同心爱的恋人坐在火炉前，过了一个钟头，你则认为只过十分钟，当你孤零零一个人坐在火炉前，过十分钟你就会感觉有一个小时之久。这就是简单的相对论！女士们、先生们理解了吧”。对此，笔者相信当时的人们将是朦胧地理解为：对事物瓣证法！
《浅论》
从西方古希腊的神话，德尔菲神以“认识你自已”哲理学说箴言，到现代的爱因斯坦“相对论”的科学物理理论，前者是哲学，后者为科学。然而相互有着自然而然的密切关联性，其则可见一斑也！乃至我华夏前古《诗经》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，予我归处”。则展示已认识了：相对的世界万物遵循着自然规律的哲理。看《庄子、齐物论》：“天下莫大于秋毫之未，而大山为小。莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一”。可见二千五百年前的前人对事物的认知：事物均齐一性。然之万物的本性和天赋、能力各不同。而共同点是：当它们自由感认、发挥，便有同样的快乐。看那夏天鸣啼的“知了”，却永远不知世界有冬春之季，这是因为它生命太短暂的原因。至人寿何比彭祖八百岁之长寿，而彭祖又何比那神龟五百年为春天、五百年为秋天？又神龟何比前古时期的椿树、八千年花开为一春，八千年落叶为一秋？然而，都不见得它们为生命短暂而悲伤，为长寿而欢乐！由也可证：懂得小道理则就不懂大道理。寿命短暂则就不理解长寿之秘的“相对论”之所原由也！
庄子哲学思想清晰示范着相对论，欲让我们清楚认识到：在任何时候及任何事物面前，我们都可能如没见过大海的青蛙。庄子的寓言论述着：井蛙接待远道而来的东海大鳌，它向客人扬耀自已的世界之大而沾沾自喜！当听大鳌：“千里之远也没能描绘大海之广阔，夏禹十有九载发大水，海平面也没因此而上升，商汤八有七年干旱也不见得海岸线而之后退”的此等话后，井蛙惊得魂飞魄散。深深地为自已不知世界上还有这么大的大海而惭愧万分。其所“凄凄然而忘乎其井”也！
又《庄子、秋水》篇文讲述：“秋水时至，百川灌河，泾流之大......是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在已.顺流而东行,至北海面东视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰: ‘野语有之曰,闻道百,以为莫已若者’我之谓也。......吾长见笑于大方之家也!"。这黄河神的河伯，在看到浩瀚无际的大海，才知黄河之小，而惭愧地对海神说：“我只懂得这一点小知识，就以为谁也比不上自已。原来自已是井底之蛙啊！岂不贻笑大方”。
可见《庄子、秋水》明确论断：“......井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，束于教也”。此段文理明白无误地告诉我们：不可同青蛙谈论海，因它受居地所限。不可同夏虫谈论冬天的冰，因它受时令所限。不可同学识浅陋的人谈论道理，因他受教育所限......。由之，能透彻地体悟此哲理、方为真正有文化修为之士，而对恶言粗语相向者定必能一笑致之！也更不会让粗言俗语、不雅之文句见篇！否之，何谓文雅儒士？而固然他学富五车也无儒雅之份哉。
二千五百年前我们的前人就能如此喻物论理阐说事物正负面，实谓谐能以超然的视野看认宇宙自然界物体本身的客观、相对正负面的视认！这甚算是超越时代的智者，能认识到宇宙的无限、和神秘，并为后人的我们认识人类，认识世界万物和看待事物，著例了如此栩栩如生的描绘及喻比的文献，清楚而精湛的论说！在人类教学、科学、哲学篇页里绘写下墨浓多彩的一笔。由之，如今受过高等教育之文人、学者，更无理由，对一切事物的片面看认！甚欲意将自以为是的看认观点，强加给人们。
《薄愿》
于今在物质横流，私心极端膨胀、科枝文化高度发达的现代社会，我们的很多知识男女，文人学者陷入过度欲望的生活中而不知。当笔者在网络空间读阅着一位贤惠的妻子，为十五年工龄的丈夫能获得三天节假、得于同享团圆饭而感到幸福而满足的日记，我不禁为之热泪盈眶。我没理由不为她能获得三天最幸福甜蜜之喜悦而喜悦！故之，我们没理由为读阅某责疑余秋雨成为亿万富豪的网络文章，而会热泪盈眶或是同仇敌忾！当我读阅一位军旅高干之女记述：为归乡照看退休的父母，毅然舍去自已钟爱的军旅生涯、及生活感情甜蜜向往。而后回乡择夫成家相夫教子，偶尔独处养静，获取心灵宁静以卸换那；或许是去误，或许注定得放弃那份不舍的感情，而游心于淡，合气于漠，顺物自然而不容私的内在美，我无理由不对如此高境界的内在修为而肃然起敬！而我们有何理由去对满篇粗俗的文人编辑、满文虚假的文官老者之虚荣心而肃然起敬呢？
我们感叹人生的苦短，而在这短暂的人生又将怎样才能发挥自已的聪明才智，以使自已获得人生的最佳状态？这就需要我们有个好心态。而在这繁华喧嚣、充满诱惑的尘世，应必具备“达生”之心，保持内心恬静淡然，诚实淡然，持健康以恒的心。子曰：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之无所奈何；”。庄子哲学哲理的相对论说，纵使能真正通达生命真相的人，就不会去追寻追求生命中不必要的东西......当我们能正确地认识自已，我们的人生方向、及行为就不会偏斜！
《结语》
笔者平生认为：一个人只要虚心学习，勤奋于学习，就必会有丰富而广范的学识。业经相应的履历阅历，必能培育出足够的智慧，由此的学识和智慧则能决定一个人的能力和胆识！决定该人生的丰富意义。而非是仅仅有了文字知识就自命不凡，孤芳自赏，批评别人什么都不是！只有自已认为的观点道理，才是真理！并且自还以为能以此丰富自已人生的意义呢。孰不知其已见实属井中之蛙！对此，笔者遵循的格言是：知识重要，而智慧更重要！有知识没智慧，等同于十足书呆子无异矣。
以上即为本人以“相对论”的意识做“自我认识”的浅思之探讨，其限于本人的有限文化，难免有显粗文陋语，篇长而不尽义矣！谨请网友们指正！
