天完国红巾军始末

 元朝末年由于朝廷政治腐败，民族矛盾、阶级矛盾十分尖锐，各地农民纷纷揭竿而起。徐寿辉领导的红巾军及其天完国是元末农民大起义队伍中重要的一支。
        1、兴兵反元号“天完”
        至正十一年(1351年)的一天，湖北罗田县的一座大山中，有一个高大魁梧的布贩在路途中偶获鉴铁十斤，此人就是徐寿辉。寿辉，一名真一，罗田人，“姿状庞厚，无他长，生平以贩布为业，往来蕲、黄间(今浠水县、黄冈县一带)。”寿辉次日携铁过江，请铁匠、麻城人邹普胜为他打一个锄头。邹普胜是袁州农民起义领袖彭莹玉和尚的信徒。彭和尚反元起义失败后，普胜就到处宣传“弥勒佛下生，当为世主”。传说他头天夜里曾梦见黄龙蟠其铁砧，今见寿辉蹲坐在铁砧上，普胜觉得与梦相合，便认为寿辉当为新“世主”。普胜便对寿辉说：“今天下尚须耰锄活耶?当为炼一剑赠君耳。”于是当晚两人结为金兰之交，饮酒纵谈天下事，密谋举旗反元。当年八月的一天，寿辉等在罗田县东130里的多元山中聚众共议反元。邹普胜与众共拥寿辉为首领，义兵以红巾为号，建圣人堂于山中。附近穷苦农民纷纷投奔。很快形成声势浩大的起义部队。寿辉仅一个月便攻陷蕲水路(今浠水县)、黄州路(今黄冈县)。十月，寿辉以蕲水为都称帝，以邹普胜为太师，以国号天完，建元治平，表现出以寿辉为首的红巾军决心要打倒元朝统治者的革命气概。寿辉领导的天完红巾军，历史上又称为“蕲黄红巾军”。
        2、驱凶神建都汉阳
        泰定三年(1326年)威顺王宽彻普化挂着皇帝赐的金印，带领朝廷拨的500亲兵及自募的千名军士来到武昌镇守。威顺王因拥戴元文宗有功，恃宠恣行不法，荒淫无耻，骄横残暴，以致民怨沸腾。徐寿辉起义后，威顺王惊恐万状，他立即亲率其子别帖木儿、答帖木儿引兵至固始金刚台攻打天完红巾军。寿辉部将倪文俊在金刚台一举击败威顺王，活捉其子别帖木儿。金刚台之战有力地打击了威顺王的气焰，使他不敢轻举妄动。
        至正十二年(1352年)天完红巾军西上，一路声势浩大，他们纪律十分严明，“皆短衣草履，齿木为耙，削竹为枪，截绯帛为巾襦，弥野皆赤。”这年正月，天完将领丁普郎、徐明远攻陷汉阳，不久徐寿辉遣邹普胜攻打武昌，经过激烈战斗，红巾军攻破武昌城。威顺王见大势已去，慌忙和湖广行省平章政事和尚乘船逃离。
        为了镇压日益壮大的天完红巾军，元朝廷调动了最精锐的军队和地方地主武装进攻天完国。天完红巾军和元军在湖广、江西、江浙等省的一些战略要地，如武昌、汉阳、岳州、杭州、江州等地都进行了激烈战斗，反复争夺，天完红巾军遭受损失较大，徐寿辉等只得退避沔阳湖和蕲春山地。
        至正十三年(1353年)十二月，天完红巾军在张士诚红巾军对元军取得重大胜利的有利形势下，再度兴起。至正十四年(1354年)威顺王“因屡讨贼立功”，诏复镇武昌，还其金印。威顺王一回武昌便组织军队进攻天完国，以报一箭之仇。他令其子报恩奴、接待奴、佛家奴同湖广元帅阿思南，以大船40余艘，水陆并进，开往沔阳攻打徐寿辉主力倪文俊部。他们船载妃妾。沿路歌舞酒宴，哪知船行至汉川县鸡鸣汊，船搁浅不能行。这时早已埋伏在附近芦苇中的天完红巾军分乘数百小舟冲向元军大船。他们在靠近元军船前点燃堆有柴草的木筏，顿时鸡鸣汊一片火海。元军大船尽皆着火，炮声、箭弩声、杀声响成一片，接待奴、佛家奴死于乱军之中，报恩奴见败局已定，拔剑自刎，船上妃妾皆成俘虏，随船将士幸存者极少。威顺王闻报如五雷轰顶，自知难以支撑局面，再度放弃武昌，远逃陕西。威顺王另一个儿子歹帖木儿后来在岳州死于天完红巾军的攻城战中。从此威顺王的势力完全被逐出湖广一带。
        3、祸起萧墙生内乱
        至正十六年(1356年)天完红巾军倪文俊部又夺得汉阳，并在此建造宫室，以为都城，迎徐寿辉据之。这年天完红巾军又连续攻下澧州、衡州、岳州等地，次年又攻下峡州及巴蜀诸郡，拥军达几十万。天完国又重新壮大起来了，设立国家军政机构，中央设丞相、平章等官，以倪文俊为丞相，设中书省及六部，军制方面设统军元帅府管理军队，在地方建置上设行省，如陇蜀行省等。此时天完国锐意谋求推翻元朝政权，统一国土，以元帅明玉珍入蜀，进取云南；以将领陈友谅入吴进取闽越。后来(至正二十一年)天完国还铸天启通宝钱。
        就在天完再度兴起，军事方面一帆风顺的时候，天完国却发生了可悲的内乱，致使天完国从此向灭亡的方向发展。
        当初徐寿辉是由于有一副魁岸雄武的仪表，而被拥为首领的，但他并无政治与军事领导能力，天完国再度兴起，实权落于倪文俊手里。倪文俊，湖北黄陂人，“世业渔，因多勇，号蛮子”，作战“每用多桨小舟，昼夜疾行，出人不意，所至克捷”。天完国再次兴起，多赖其力。至正十七年倪文俊密谋在汉阳发动宫廷政变杀徐寿辉，由于倪文俊为人骄恣暴狠，抚下无恩，得不到支持。很快寿辉闻报。阴谋败露，倪文俊只得带走部分军队仓皇逃出汉阳，投靠驻黄州的部属陈友谅。陈友谅，湖北沔阳渔民之子，“本谢氏，祖赘于陈，因从其姓”，在县里当贴书，后聚众造反乡里，官兵屡讨不能平，后率众投寿辉，先仕倪文俊簿椽，后因战功升为领兵元帅。他早就不满倪文俊薄待，这次趁倪文俊逃来黄州，假以出迎，伏兵城门，袭杀倪文俊及其亲信，“尽领其众，而自称平章”。于是天完国的实权又落到陈友谅手里。
        至正十八年(1358年)，陈友谅攻克安庆，再克龙兴路并据之。徐寿辉闻讯想迁都于此，友谅恐其来不利己，不从。后友谅遣兵攻衙州，破杉关；而自引兵至江州，同月，寿辉再欲迁都江州而南下。友谅佯为出迎，伏兵于江州城西门，尽杀寿辉部属，只留寿辉。友谅以后以江州为都，虽奉寿辉据之，却自称汉王，立王府于城西外。自是政权全归于友谅，寿辉徒拥虚名。
        至正二十年(1360年)，陈友谅“挟寿辉东下”向朱元璋的红巾军发动进攻。同年五月攻下太平，接着又进驻采石矶。这时友谅已踌躇满志，便欲篡位称帝。他先派人佯请徐寿辉前来议事，寿辉到采石矶后，友谅密使杀手用铁挝自后击碎寿辉脑袋。天完国的开创人、天完红巾军领袖徐寿辉就这样惨死于采石矶。寿辉死后，友谅以  采石矶五通庙为行宫，弃殿中神像于门外，登基于庙中，改国号汉，改年大义。属下草次行礼于江岸，恰逢大雨，官员袜履冠服皆濡湿，不成体统，观者无不沮丧。
        4、天完覆灭说功过
        陈友谅杀徐寿辉后，天完红巾军发生分裂。据川蜀的天完红巾军将领明玉珍断绝与友谅的关系，他称：“陈友谅、倪文俊同在徐朝为臣子，今弑逆，予当讨之。”遂令部属莫仁寿领兵守夔关，绝不与通，立徐寿辉庙于成都城南，春秋奉祀，众推明玉珍为陇蜀王。
        徐寿辉有一大将赵普胜为人骁勇，善用双刀，人称双刀赵。陈友谅极忌之，寿辉死后，恐其有变，乃诈以会军议事，普胜不知诈，闻友谅来，杀羊煮酒登舟慰劳，被友谅伏兵杀死。至此天完红巾军力量已大大削弱，友谅称帝后与朱元璋在江西湖北一带激战四年，一直难以取胜。友谅部属李明道对此有正确评估，云：“陈友谅自弑徐寿辉，将士离心，政令不一，骁勇之将赵普胜者，又忌而杀之，虽有众不足用。”而朱元璋对此了如指掌，扬长避短，终于打败陈友谅。友谅在鄱阳湖水战中中流矢贯睛及颅而死，不久全军覆灭。至正二十四年(1364年)天完红巾军所建立的政权，最后被朱元璋消灭。尽管如此，它在元末农民起义斗争中建立的辉煌业绩是不容抹掉的。友谅杀寿辉称帝“群下多不服而叛、遂至灭亡”，但他有勇且有权术，为推翻元朝统治而奋斗，不失为天完国的优秀将领。至今，陈友谅墓还保存在武昌蛇山山麓。