无处安放的善良：有一种病叫“取悦病”

文章来自：我们的幸福家园

素材：网络 编辑：心平气和是生命本能

无处安放的善良：有一种病叫“取悦病”

编者按：本文的观点不代表愚博主的观点，包括本博很多文章的观点都不能代表愚博主的浅薄简陋只见。之所以贴出来，是本着拿到阳光下晒晒，仁者见仁，智者见智，引导启示有缘开动自己的思维，辨证分析，理性认识，对自己，对人生，对天地自然有更加切实融入的认识与把握，补充获取自己在各生命阶段需要的信息能量，更好地发挥自己的聪明智慧，创造更加丰富纯质的生命财富和更加健康幸福的美好生活，虔诚恭敬地尽自己的本真心意。

 

倘若：善良真的是到了“无处安放”的程度，真的会害怕所谓的“敌意”吗？“取悦病”是真的善良吗？什么是善良呢？这位所谓某某国的心理学家的本意是什么呢？是不是为了颠覆中华民族的传统美德？是不是对15亿中华儿女进行无形的精神毒害？这种精神和心灵的毒害，比当年有形的鸦片毒害有过之而无不及！！

 

为了达到自己不可告人的目标和目的，打着善良文化的旗号，戴着善良品牌的帽子，批着善良诚信外衣的身躯里，隐藏的究竟是怎样的狼子野心？！为了达到不可告人的目标目的，阿谀奉承，曲意逢迎，取悦他人，还美其名曰：无处安放的“善良”。这和善良真的有丝毫的关联吗？真是奇哉怪也！——心平气和是生命本能

 

善良是不是美德？昨天读书读到一位美国心理学家的研究，他说，善良的人害怕敌意，用不拒绝来获得他人的认可，大部分友善的女性一辈子都会被痛苦、空虚、罪恶感、羞耻感、愤怒和焦虑所折磨。他把这种病称为“取悦病”，只会取悦他人而成为一种病。

 

这些话读得我如坐针毡，这些特点也符合我。对他人好，过分善良，也时刻伴随着害羞、自卑、尴尬、愧疚、窘迫、后悔等感觉很不好的情绪，这样在和他人交往中总是显得很被动。

 

善良真的在某种程度上会成为一种病吗？

 

我早就发现，善良和心善不能划等号，至少在自己身上并不是。以前做过的很多看上去很善良的行为，扪心自问，我的出发点除了心善这个因素之外，还有别的原因。

 

用不拒绝他人的姿态，来换取他人的认可、好感和友情。这也是我看上去“善良”的重要原因。我不好意思去拒绝朋友的求助，几乎到了有求必应的程度，我害怕他们失望、对我有意见，甚至因此不喜欢我。看上去对每个人都很好，其实不然，原因复杂。我帮助你，也许并不是我真正想要帮助你，只是不想让你对我失望。

 

因为善良，总是喜欢为他人考虑。以前读过木心先生的一句诗：生命就是时时不知如何是好。这句话用在过分善良的人身上真是再合适不过了。在利他主义的驱动下，总是倾向为他人考虑，对他人的一举一动都高度敏感，像玻璃心一样，时刻担心自己被他人不喜欢，不知如何是好。时间久了，形成习惯，甚至连自己都潜意识中觉得自己的价值就在于对别人的价值上。对别人有价值了，自己才有价值，这种观念看上去很荒唐，却在很多人身上真实地存在着，只是没有被意识到。

 

所以有人说，过分善良是源自于对他人和社会的恐惧。就像我一个朋友说过，她感觉自己和他人相处总是自己吃亏，开始不喜欢社交，最后甚至感觉自己像得了自闭症。

 

读西方哲学史的人可能都会发现，西方绝大多数哲学家都是不婚族。并不是因为同性恋，或者不婚主义的初衷，更多像是因为不知道该如何和另一个人朝夕相处。我深深记得有位哲学家这样说，一想到这个世界上有个姑娘因为没有和我在一起而得到幸福，我就感到很开心。

 

我想，过分善良之所以是一种病，可能是因为它不会给人带来什么好下场吧。

 

当你因为善良而一直对一个人好，对方因为习惯你的善良而认为这一切理所当然，这不仅会让你失望，善良还会因此成为你的负担，让你“骑虎难下”，你的形象已经被他人定格了，你的良知也让自己无法再做出“出格”的行为。你为了维持自己善良的形象感，在面对需要竞争才能获得的利益时，只会退让、妥协、殿后……

 

而你自己因为永远在为他人考虑，不拒绝他人的帮助诉求，最后变得没有原则、没有底线，甚至没有了自我。连你自己都开始发现自己没有性格没有气场没有脾气之后，自己都感觉没有自我了。这些想起来真的是太让人悲观了。

 

长大后发现，无处安放的除了青春之外，还有善良。

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