冯一楠闲话增广贤文 首页上一页9下一页末页 页码: 作者:冯一楠 时间:2015-03-28 23:03 道理很简单，真正关心你的人，在你落难时一定会伸出援助之手的，你不去走动，人家也会想到。 至于其他则未必了，去走动，反而容易撕破脸，因为人家帮也不是，不帮也不是。所谓的帮忙，大体上是建立在顺手人情的基础上。 真的费心费力去帮别人忙的，毕竟是少数。所以这时候去找这些亲友，一方面徒劳无功，另外一方面也会导致以后不好相见。------------------- @自古英雄多滥情 2015-03-27 19:58:30 在下拿一个活生生的例子来说明一下吧，十几年前，一个高中同学A落难，实在没地方落脚，另外一个同学B冒着天大的风险收留了A，并且把自己赚钱的门路分享给了A。多年过去了，B得了一种慢性病，没有了在传统行业赚钱的身体本钱，B又是自尊心极强之人，即使有天大的困难，也从来不向朋友们开口，尽管他当初资助过很多人。 这个时候A的日子过得不错，时不时打电话给B，说有什么困难就说一声，B当真了，认为自己好歹还有个二十年的...... ----------------------------- @随YUAN漂 2015-03-27 21:35:46 哎 ----------------------------- @自古英雄多滥情 2015-03-28 21:56:47 世间的事情往往比小说中残酷的多，前段世间B跟我聊天，说他得病了以后，总共只跟两个人张口借过钱，满以为有百分之百的把握。一个就是A，前面提过了，另外一个是他小舅子，当初小舅子上大学的时候，总共四年时间，B给出了三次学费，并且还是以准姐夫的名义给的。这么多年过去了，小舅子混的可以了，B就让 老婆 试探着借点钱先看一下病，半个月过去了，小舅子给他姐姐回了个电话：“钱都是我 老婆 管着，他不同...... ----------------------------- 嗯嗯 这事能够让很多人同为之一叹了，所以古人总结的很多东西，依然如此，什么都可以变，但人性没变，或者说变得很少。 作者:冯一楠 时间:2015-03-28 23:30 接下来贤文的作者又提到了一句：“平生莫作皱眉事,世上应无切齿人.”这句话原文出自冯梦龙的《警世通言》，意思很明白，一个人，只要不去做让人痛恨的事情，别人哪里又会对你有咬牙切齿的恨呢？ 这句话说得容易，但是实际生活当中，往往容易让人忽视。这就需要懂得换位思考，在自己做事的时候，要懂得为对方适当的考虑。 利己的时候，关键是不要损人，而由于实际生活中资源是有限的，所以即便损人，也要留有余地，不要让对方有被赶尽杀绝的感觉。 小子自己一次真正对人起杀心就是当时的一个领导做事做得太绝，把小子往绝路上逼，那会小子年轻，生活完全被这位领导的安排所打乱，过普通正常人的生活都是奢望，而这位领导又无意间让小子受辱，小子是个自尊心强的人啊，当时就动了杀心，那天晚上就想是把这个人的一家杀了然后自己自首给对方抵命，还是忍，让自己强大。 其实人的命运，很多时候往往是一念只差。 当时小子念及自己的家人，如果小子自己冲动去做这种事，自然难逃法网，那么家人就会伤心，也正是这一念之善，才有了今天的自己，不然真的冲动过了，也就是杀人抵命的结局，今天更没有机会坐在这里悠闲的写帖子。 说这个案例，无非也就是说明一点，做人处世，就算自己风光之时，凡事也要记得给对方留三分余地，因为仇恨的种子，是可以在心里面生根发芽的。 让人皱眉太多，不满和仇恨累积到一定时候，倒霉的其实是自己。 真正的赢人，是让对方心服口服，心存感激。 就像小子举例的那个小领导，当年其实小子要是真的一念之差，或者没有家庭的考虑，这人的全家就完蛋了，完全是猝不及防的，甚至死了也不知道是怎么回事。 因为这人没有预料到会有这么大的仇恨。 人和人的角度是不同的，为什么中国人讲和为贵，原因就在这里。 同样一个普通的玩笑，为什么有些人听了就过去了，有些人听了会拉下脸，有些人听了会生闷气越想越气，还有的人甚至会记在心里寻机报复。 原因就在这里。 所以和，是一门大学问。 三国里面，鲁肃是真聪明人，因为他能够在周瑜和诸葛亮中间和。 那么回到实际生活中，喜欢开玩笑的人更要注意。 自己这个玩笑的分寸是不是拿捏得好？ 许多朋友圈子里面都有一个是专门被大家开涮的人，那开涮到什么程度？ 小子见到的比较极端的例子，是这个被开涮的人牛叉之后，直接不甩整个以前的朋友圈子的。 如果玩笑开到这个份上，那只能说水平实在太低了。 作者:冯一楠 时间:2015-03-29 10:19 “士者国之宝,儒为席上珍。”关于士的意义，这个小子在闲话系列当中多次提到了，那么贤文的作者这里再强调了一遍。 不过随着时代的发展，士这个阶层已经消亡了，在经济繁荣的时代，有赤子之心的人很少很少了，这也是好事，说明国泰民安，大家日子都过得滋润，一心搞经济建设，少有仰望星空的人。今天简单一提，无非是说明历史上有这样一个群体的人存在过而已。 那么为什么说儒是席上珍呢？ 儒家讲礼，多少人喝酒后丑态百出，而有儒在，那么酒桌上就不会落入粗俗，这种现象在酒文化当中很常见。 一般一桌子人喝酒，如果喝到丑态百出的时候，洁身自好的人多半是早早中途告醉离场了的。 在社交场合中，也许有朋友会认为喝醉了真性情，豪爽，但是真性情和出丑是两回事，其实酒席上真醉的人少，醉的总是那么一两个。 然后第二天大家见面都相互说，那天醉得不行了。 其实聪明人多半这时候是心照不宣的。 醉得出丑的人是真诚无伪吗？ 答案是否定的。 很多醉得一塌糊涂的人，其实半醉半演，表演家而已。 而真的要找人一起做事，醉得一塌糊涂的这种人根本就不堪大用，因为说明这个人分寸，定力，都太差。 很多人误解以为不喝醉的人就是不实诚，这个其实是对酒文化的很大误解。喝醉的人未必实诚，不喝醉的人未必就不实诚。 当然，朋友相聚不是社交场合的喝酒喝醉那又是另外一回事，喝的是一个心情和气氛。 “欲知断酒法，醒眼看醉人”很多人都将这句话理解为如果想要戒酒，就在清醒的时候多看喝醉的人的样子，如果这句话的真实含义是这样，那就一定意义都没有了。 更谈不上去聊的必要。 这句话的真实含义，指的中国人喝酒的目的。 而明白了喝酒的目的，自然喝酒时就是清醒的，在中国，看人有两个场面是最好的。 一个是喝酒，一个是赌钱。 一个人的修养，定力，自律与否，真实的谈吐举止，一喝酒就会全部暴露出来。（有术的人会反其道而用之） 所以为什么叫若要断酒法？ 原因很简单，喝酒在社交场合本身的目的是什么，得搞清楚。 当然，没什么社会地位的人，或者已经退休的人，天天约着几个朋友在家喝得酩酊大醉，那是自己高兴。 但是一旦是到正式场合，或者通俗的社交应酬，就一定是醒眼看醉人。 赌钱也一样，因为直面的是金钱，人，很难在财色面前不动心的。作为一个领导，不管是大领导还是小领导，真正要修的一门学问就是如何识人。 刘邦比项羽强，无非也就是强在识人用人上。 很多小管理层的人不懂这个，包括小子之前举的例子，为工作上的事情得罪人而不自知，甚至对方都起了杀心，抛开起了杀心的这个人当年的幼稚和不理智，作为管理层来讲，这个人本身就是很没有智慧的。 有人是吃软不吃硬，有人是吃硬不吃软，有人爱财，有人爱色，有人重面子轻财，有人重财轻面子。 搞不清别人的性格背景，有什么资格谈管理？ 为什么很多小企业主的团队难以有凝聚力？ 不懂得识人用人嘛，需要尊敬的人，你以为用钱可以摆平。贪婪的人，你跟他谈感情，你这个团队能有战斗力才怪。 宋江在这方面是很有造诣的，对王英这样的色鬼，他有对付色鬼的办法。对待李逵这样的牛，他就用驾驭牛的办法。对吴用这种有抱负没有平台的人，他给他平台。 梁山为什么能够打败高俅童贯？ 从人才对比来讲，高俅和童贯的几次人马并不比梁山配置差，差距就在这个帅上面。 而断酒法，是中国识人文化里面的一个代表和缩影。 作者:冯一楠 时间:2015-03-30 16:15 @自古英雄多滥情 2015-03-29 22:06:23 睡前再顶一次。 ----------------------------- 哈 才发现您是球迷 我也喜欢足球 巴乔球迷 从小就爱踢 作者:冯一楠 时间:2015-03-30 16:16 @冯一楠 2015-03-29 10:19:12 “士者国之宝,儒为席上珍。”关于士的意义，这个小子在闲话系列当中多次提到了，那么贤文的作者这里再强调了一遍。 不过随着时代的发展，士这个阶层已经消亡了，在经济繁荣的时代，有赤子之心的人很少很少了，这也是好事，说明国泰民安，大家日子都过得滋润，一心搞经济建设，少有仰望星空的人。今天简单一提，无非是说明 历史 上有这样一个群体的人存在过而已。 那么为什么说儒是席上珍呢？ 儒家讲礼，多...... ----------------------------- @lanceta 2015-03-30 11:28:02 冯先生的这些知识产权文章，实在是精辟独到，但是先生不愿意出书，我觉得有些浪费，我先生何不考虑整理后投稿电子出版呢？比如掌阅，腾讯，盛大等，既能造福读者也能不枉自己的心血，供参考。 ----------------------------- 不是不愿意出书啊，是不愿意自己掏钱出书，电子版的不错 嗯嗯 回头有时间了我整理下 作者:冯一楠 时间:2015-03-31 08:30 @自古英雄多滥情 2015-03-30 20:55:17 没办法，小可天生就爱顶贴，当然了，对喜欢的帖子才这样。 ----------------------------- 哈哈 谢谢兄台啦 作者:冯一楠 时间:2015-03-31 08:32 @huoyanlai 2015-03-30 18:55:32 劝人养鹅 怎么解释啊 楼主 ----------------------------- 看到您问了两次了 这个得先反问您 您养过鹅 或者在农村看到人养过鹅没有？ 作者:冯一楠 时间:2015-03-31 09:04 在谈到了识人，以及酒场看人后，贤文的作者就提到了向朋友求助以及如何帮助人的问题。人是群居动物，有天然的社会属性，像鲁宾逊漂流那样在孤岛上一个人生活的人，注定是极少数，当然《鲁滨逊漂流记》这本书的真实目的也并不是为了写荒岛生存，而是为了传扬欧洲资产阶级对世界的开阔，探索和冒险精神。 人，很难做到方方面面都是全才，合作，甚至是需要他人的帮助，在实际生活中往往是无法避免的。 而在困难时候需要求人帮助时应该找哪一类型的人呢？ 贤文的作者给出了他心中的答案：“求人须求英雄汉,济人须济急时无.” 英雄，是有英雄主义情节的，《水浒》里武松为什么鼎力相助施恩？ 这正是英雄主义情节所致，而大英雄更是乐于助人的，像鲁智深救助金翠莲父女正是这一性格的真实体现。 所以求人最好的当然是求英雄汉，如何判别英雄汉呢？ 贤文在前面部分已经多次提到了识人，这里我们也就不用再重复了，那么这段话的后半句就提到了如何助人的问题，人心人性是不易感恩的，看很多人对父母不孝顺就知道了。 养了自己一辈子的父母，懂得感恩的人是少数，但是对朋友或者他人在困难时候拉自己的一把，反而更容易记住。 所以紧跟着作者就讲：“渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无.”人喝酒已经醉了的情况下，再添多少杯，再敬他多少杯酒，他第二天也记不清的，很多人不懂这个道理，使劲喝，自己也喝得烂醉如泥。没有多少人会记着这个情分的，懂得感恩的人会说一句你喝酒直，不懂的人会笑你喝酒没分寸，自己出丑。 作者:冯一楠 时间:2015-03-31 20:54 @huoyanlai 2015-03-31 10:13:23 @冯一楠 2015-03-31 08:32:16.0 看到您问了两次了 这个得先反问您 您养过鹅 或者在农村看到人养过鹅没有？ ————————————— 没有，前面还有一句是教人架屋，这两句，怎么也理解不了 ----------------------------- 养过鹅或者在农村生活过就知道了 鹅群很吵 架屋也一样 农村架屋和古时候差不多 立木屋子 是要村里很多人来一起帮忙的 作者:冯一楠 时间:2015-04-02 13:04 @huoyanlai 2015-03-31 21:33:33 @冯一楠 2015-03-31 20:54:45.0 养过鹅或者在农村生活过就知道了 鹅群很吵 架屋也一样 农村架屋和古时候差不多 立木屋子 是要村里很多人来一起帮忙的 ————————————— 不是教人向善？ ----------------------------- 是啊 吵吵闹闹无益 鹅吵得烦了 迟早被人宰了炖肉 立屋需要人帮忙，为人不好，又不是很有钱，没人帮忙立屋啊 [http://kksk.org/]整理,全文地址:http://kksk.org/tieku/r_29769_9.html