【鬼谷子抵巇原文】
天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓“萌牙巇罅”。圣人见萌芽巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之;或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。
【鬼谷子抵巇译文】
天下分崩离析，上面没有圣明的君主，公侯丧失道德，那么进谗言干坏事的小人就会出现，贤良的人得不到任用，圣人逃跑隐藏，贪图利益和弄虚作假的人兴风作浪，君主和臣下之间出现猜疑，国家土崩瓦解，互相攻击射杀，父子关系离散，甚至反目为仇，这就是国家大乱的征兆。圣人发现这些萌芽征兆，就会采取抵巇之术堵塞裂隙。天下还具备治理的基础就以抵巇方法堵塞缝隙，天下不可治理就用抵巇的方法获得它。或者堵塞缝隙，或者得到天下，或者恢复天下，或者取代天下。传说中上古五帝之时，是以抵巇之术堵塞天下，上古三王之时，是以抵巇之术得到天下。诸侯之间互相用抵巇之术争夺的很多。那时，善于运用抵巇之术者就处于上位。
【天下攘攘皆为利往】
孟尝君一度被齐闵王驱逐，后来重新回到齐国。
谭拾子去边境迎接他，问孟尝君：“您是不是很怨恨齐国的士大夫?”
孟尝君回答：“当然。”
谭拾子又问：“您是不是要杀掉他们以泄愤?”
孟尝君说：“当然。”
谭拾子就说：“世上有不可避免的事情，也有客观存在的规律，您知道吗?”
孟尝君说：“我不知道。”
谭拾子说：“不可避免的事情就是：人固有一死;客观存在的规律就是：您富贵了，别人就会来依附您，如果贫贱了，他们就会离开。这就是不可避免的事情和客观存在的规律。
我就用市场打个比方吧!市场，早晨人很多，傍晚人就少了。这并不是人们早晨喜欢市场，到傍晚又憎恶它，而是有想得到的东西就前往，没有就离开。希望您不要再怨恨那些人了!”
【鬼谷子：公众平台，福利回馈】
2017年年末回馈：
2017年12月14日，北京一天的鬼谷子领袖智慧课程；邀请兰彦岭老师为大家做一天的鬼谷子智慧分享；
本次一天的课程可申请免费参加；添加：15811553987（微信）
请备注信息：公众号学习申请（名额有限）
兰彦岭
鬼谷子文化学者
中国鬼谷子研究学院 院长
鬼谷子先秦协会常任理事
北大、清华等全国各高校商道班导师
2017年12月14日课程内容：
一、鬼谷子做事的宗旨：主兵日胜者，常战于不争不费。
二、纵横捭阖的策略：以军事实力为基础，以伐谋伐交为手段。
三、行为法则：谋之以阴，故曰神;成之以阳，故曰明。
捭阖之道
“捭”即是“开”，“阖”即是“闭”。鬼谷子认为，掌握并灵活运用捭阖之术，便能世事洞明人情练达，万事皆能获得成功。
捭阖之道乃进退之道
聪明圣智者需守之以愚，功被天下者需守之以让;
勇力抚世者需守之以怯，富有四海者需守之以谦;
《鬼谷子》对“圣人”的定义：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万物之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。”
(一)、远见卓识、洞察真相
鬼谷子：“为众生之先”
1、通晓全情，亲自上阵监督
2、全面和祥细了解即将发生的事情
3、高瞻远瞩，驭时俱进
(二)、全局观和系统思维
鬼谷子：“观阴阳之开阖以命物”扎实的理论基础，见微知著的眼光，盛时有忧患意识，衰时有乐观精神;
(三)、领导的使命：救亡图存否极泰来
(四)、修炼领袖特质
气质神采(精神)，魄力(肺肾)，知机权变(脾)，钢铁意志(脾肾)，聪明敏锐(肾肝)，多谋善断(肝胆)等。
(五)、科学谋划、英明决策
鬼谷先生也曾说过：天下有三件事很难，第一是谋划难于必定周密，第二是策划建议难于必定被上面采纳，第三是做事难于必定成功(《摩篇》)。
(六)、领导统御能力
《鬼谷子.符言篇》提出了成功管理的九大方略，也是管理的要领，要诀，这九点原理，都是历史上千锤百炼的智慧成果，顺则昌，逆则亡!
(七)、领袖胆略
领导人必需具有处变不惊的胆略，出众的语言表达能力。
“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。要达到“治国”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事业范围内，我们应当把它作为一种价值追求。而“修身”，则是做人的基本追求。
修身：修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。
齐家：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
治企：道、魂、法、术、器;道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;货通天下，利射四海。
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