我们到达豫西鲁山建新山庄的时候，正遇上今年少有的暴雨瓢泼而下。车在路上行，车窗玻璃上汇成了条条清河似的细流，透过雨雾，山峦、岩崖、草树、溪涧，都给人以梦幻的感觉，平添了几许猜不透，看不准，而又逗人探究，让人遐想的神秘感。
到了驻地，雾更浓，雨更大，天也完全黑了下来，我糊里糊涂住进了建新山庄的农家小院，担心明天能不能看成建新山庄的美景？
谁知这暴雨来得猛，去得也快。第二天雨后新晴，山更绿，水更清，天更蓝。我们一口气登上了建新山庄的山顶。
我们站在观景台，四周风景尽收眼底。中原大佛、六羊山、尧山等景点，似电影镜头一般，一一从我们眼前闪过，令人眼花缭乱，应接不暇。尤其是我们眼前的世界第一大佛立于莲花台上，巍峨高耸，灵韵似有声，那壮严俊美的形体，清秀圆润的面容，生动明亮的眼神，舒适流畅的衣纹，慈祥和蔼的神情，雕工精细，实感明显，金佛口目传神，似在凝视静听，似乎胸肌随着呼吸在起伏，血管随着血液在微凸。刻划得心理变化，举止神情，栩栩如生，呼之欲出，真乃绝中之绝。
那连绵重迭着数百座千姿百态的奇峰，拔地而起，鳞次栉比，星罗棋布，鬼斧神工。那气势如龙腾虎跃，似波涌云流，横看侧望，上俯下仰，变化多端，各尽其妙。有的像玉柱金鞭巍然屹立，直刺蓝天；有的像铜墙铁壁，威武雄壮，坚不可摧；有的如线连纸糊，摇摇欲坠；有的犹如精雕细刻的盆景，玲珑剔透，耐人寻味。那峰顶岩缝间，苍松翠柏以顽强的生命力，显得刚健挺拔而又婀娜妖娆，有的古藤盘根错节其上，参差披拂，洒脱自得，显得清高自赏而又端庄持重。啊！这里的峰峦怪石神奇、诡秘！
“久旱不断流，久雨水碧清”。建新山庄庄主张建新先生向我们介绍说：“我们鲁山的水别具特色，岩壁石缝间的山泉，幽谷泥士里的潜流，汇成了山溪，白沙泉水，悬岩飞瀑。溪水蜿蜒曲折，东流而下，沿岸削壁万仞，峰峦千迭，红岩绿树与清溪碧涧相映，构成了一幅幅天然的山水丹青，把沙河装点成了一条使人陶醉的水彩画廊。用这里的水洗衣，特别亮色；用它沏一杯尧山红茶，味道清醇甘冽。山因水而秀，水因山而清，山水互衬，相得益彰，使这里显得越发妩媚幽深，绚丽多姿。”
建新山庄庄主张建新先生是个善解人意、口若悬河的山里通，他向我们介绍起建新山庄来越来越有激情，如数家珍。
他说：“我自幼生长在建新山庄下的赵村，亲自目睹了这里因季节变化的不同情趣。春天，百花吐艳，峰青峦秀，林茂树绿，听翠谷鸟语，嗅千葩飘香，看鱼翔浅底，观银泉飞瀑，令人心旷神怡；盛夏气候阴凉，山风送爽，野果滴脆，沙河水沐浴，观音洞纳凉，洗尘消烦，精神顿爽，这里堪称是避暑胜地；秋日登山，领受‘霜叶红于二月花’的壮丽景色，尝山果美味，集草木标本，开阔视野，倍感祖国山河多娇可爱；隆冬季节，群山银装素裹，石峰铺琼砌玉，千树银花，晶莹透澈，而岩松翠竹，傲霜斗雪，白里透青，显得风格高洁，令人神往”。
张建新庄主正在滔滔不绝地向我们介绍着，我们脚下忽然云涌雾漫，群峰在茫茫雾海中露出峰顶，似竞发的千帆，如大海中的岛屿，时隐时现，若即若离。尤似蓬莱仙境，“天上人间”。不一会儿，太阳露了一下脸，我们眼前的流云走雾，更是五彩斑斓，变幻无穷。它有时像一块神奇的面纱，在奇峰秀峦间，幻出了一个朦胧虚妄的神话世界，有时又像一砚淡墨，在洁白的宣纸上，浸染出气韵非凡的美丽画图。
张建新庄主指着云雾说：“说起我们建新山庄的云霓彩霞，还有一个动人的故事哪！传说很久以前，有个皇帝醋爱游山玩水，寻幽探胜。他游遍所有名山大川之后，听说这豫西‘蛮夷’之地，有奇山异水，便不顾路远山遥，驾起车舆，来到这鲁山建新山庄。一天，皇帝惊叫道：‘哎呀！东方西方出了两个太阳啦！’一位老臣禀道：‘那观景台上的光轮不是太阳，可能是什么奇珍异宝。’护驾的武将带人到建新山庄观景台上一看，见一少女在小屋烧火做饭，屋里有一架织布机。众武将扭住姑娘去向黄帝交差，一出门，姑娘身上的衣裳发出了夺目的异彩。武将就逼着姑娘脱下衣裳，献给皇帝。可是，这件衣裳一到他们手中，便一点光彩也没有啦。原来这姑娘名叫彩霞，一天打柴回家，路见一条银环蛇正要咬一只金黄色的蛤蟆，彩霞赶快抽出扁担，打死了银环蛇。蛤蟆说：‘好心的姑娘，我是建新山庄碧水潭里的金蛙。感谢你的救命之恩，让我送给你一点礼物吧！’说完，吐出三粒金光闪闪的棉籽，又告诉她：‘回家先种一粒，每天亲自浇上七七四十九担山泉水，连浇七七四十九天，把棉花纺成纱，再到碧水潭，扯下七七四十九根头发，到凌晨可钓上七只赤橙黄绿青蓝紫的金蛙来，一回家它们便会化成七支金梭，就能织出一匹美丽无双的七色彩绢来。’彩霞照着做，果然做出了这件七彩衣裳。皇帝要了一粒棉籽，叫太监去浇水，结果棉苗枯萎了。最后皇帝又要了仅有的第三颗棉籽，可怎么也钓不出金蛙来。皇帝令武将押着彩霞往碧水潭去。扯下彩霞一把头发，水面顿时浮起数不清的七色金蛙，可结果还是一无所获。这时，皇帝突然发现他追的那只大金蛙伏在地上，不动了。皇帝、皇后心里好欢喜，一齐按了上去，嗬！这下可按住了。二人正在得意之时，没料到那只金蛙‘咕’的一声，肚皮一凹，射出的两股尿射瞎了皇帝的左眼和皇后的右眼。皇帝命武士：‘快把妖女碎尸万段。’武士拔刀杀向彩霞，金蛙们围护彩霞，发出分外耀眼的光芒，刺得众武士双眼难睁，寸步难行。皇帝又令：‘放箭！’众武士对准彩霞欲射，金蛙们倍放光明，万道金光刺得武士们喊爹叫娘，丢弓弃箭，抱头鼠窜。后来，金蛙们笑着叫着，像一团七彩祥云托起彩霞姑娘，腾空而起。这时五鼓天明，那团七彩云直向旭日飞升，渐渐化作漫天云霓彩霞啦。”
原来建新山庄的云霓彩霞是由彩霞姑娘和金蛙所化，所以才这么美，才这么神秘、神奇……
初次听到张建新先生讲的“观音井”这个地名，我还以为是一座供奉观世音菩萨的寺庙。当我于蛇年春天，在张建新先生带领下，来到建新山庄的几十亩盆地时，只见一座碧波荡漾的水塘出现在我们的眼前。传说有一位忠臣在此避难，为了是后人避开战乱之苦，就在这里挖井造田，造福百姓。他一锹挖心去，就看到一井，水质清洌甘甜，从来不干不涸。据说这个井是当年妙善公主朝拜大尧山时挖的吃水井，妙善大师在尧山经神人点化涅槃成观音后，人们就把这个井叫“观音井”了。有一年的农历六月十九，观音从南海普陀山驾着祥云回到这里讲法，她在观音井提水时，发现当年那条吃掉白象的蟒蛇也来观音井饮水，当时那头白象一见了蟒蛇出来，也不住地急叫，四蹄却是不能举步。那蟒蛇游到白象跟前，便张开了血盆般的大口，对着白象“呼呼”地嘘气。那象一受了蛇气，便自筋酸骨软，不消片刻，再也休想支持得住，“扑通”一声跌倒在地。蟒蛇游过来一阵乱咬，那白象顿时被咬死，蟒蛇一口噙住白象，连拖带曳地游向对面一个山峰上去。妙善大师等三人逃了一程，不见动静，回身看时，却远远望见那条蟒蛇将白象拖去了，都说：“可怜，可怜！此象护送我们到此，不料却伤在那孽障手里，真是可惜！”永莲道：“可怜，可怜！它到底负送我们这么一程，我们如今眼见它被大蛇吃去，却自救它不得。”观音此时又见蟒蛇，一怒之下，就把它贬到了秘洞山庄一带，至今那条蟒蛇还盘踞在秘洞山庄的山上。
有个有缘信众发现观音井下边是用大石头砌成的圆形井洞，往下看时，井水上有个佛字，有时显月亮，有时显太阳，还有桃花、莲花，甚是奇妙。乡亲们奔走相告，方圆几十里的人们，也掂桶、提壶，云集于此。他们用此水涮壶去水垢，提水回家与家人痛饮，能消灾去病，健胃、清心、养神、延年益寿。据专家化验，此井水富含矿物质、稀有化学元素，常饮对身体有保健作用。
我们细品着清冽甘甜的观音井水，顿觉满口清香，生津止渴。
这里山多也意味着景美。绿色生态旅游以及观音文化活动组成的文化之旅方兴未艾。徜徉其间，一种小家碧玉的美感扑面而来。
客观地说，建新山庄既没有像延安等地有名的红色景点，也没有像黄山一样幽深的自然景观，观音文化也没有在此凝结成像尧山石一样震撼人心的民俗文化精华。
如何在旅游业日渐升温的时代中让世人关注这块优美的小家碧玉？这需要当地的决策者们另辟蹊径，搞好景区的开发。
建新山庄观音井一带地势平缓，水系纵横。在观音井两水交汇处有一泉眼，水质特别好，被当地人称为“观音井”。相传，以前往来客商行人经过此地，都要歇歇脚，尝口泉水。曾经有一对年过半百未得子嗣的富商夫妇，长期在一座山上采掘金矿，有一回路过“观音井”，在此喝水歇脚后不觉沉沉睡去，夫妇同时梦见观音送子，回家后富商夫人果然怀孕，生下一子聪明异常。富商大喜，从此专心事佛，并欣然出资修建了“观音井”。为了吸引众人前来朝拜观音，还在观音井附近放置了一对金砖，扬言“百步之内有金砖”，准备送给特别有福气的人，一时信众如云，观音庙香火鼎盛，梦想一夜暴富的人也悄悄前来反复踏勘，仔细搜查，自然一无所获。后来有一个外地商人路过，在井边趴着准备喝水时，因一块砖头太滑，摔了一跤，恍然大悟，忙捡起砖块洗净，果然是一块金砖。原来当地老百姓“百步”与“趴步”同音，因此成就了一段古商道上的财富传奇，关于另一块金砖的存留去向，在民间至今仍然众说纷纭。与此相似的民间传说在老百姓中广为流传，这个传说体现了人们传统宗族社会的价值观和财富观。
观音原型是随佛教从印度进口的慈航大士，进入中国后，被汉族仕女形象所代替。观音是佛教和中国传统道德相结合的化身，是东方博爱女神，常常被人尊称为“东方维纳斯”，大慈大悲的观世音菩萨在中国乃至在世界华人地区都广泛受到尊敬和崇拜。我们平顶山市是著名的观音文化之乡。由于旅游产业能够带来一方经济繁荣，今天，各地纷纷挖掘文化资源，打造旅游产业，吸引八方游客纷至沓来。那么，观音井，仅凭一个美丽的传说，如何倾倒众人？在一本厚厚的《鲁山县建新山庄旅游发展总体规划》中，我们看到，当地把观音井定位为“红土地上的花果山”，以伏牛山旅游发展大环境为依托，以突出生态开发理念为导向，以休闲农业景观创意和观音文化体现旅游产品深度开发为核心，最终要将观音井300亩果园区打造成为全国农业旅游示范点、国家4A级旅游景和伏牛山地带“宜游、宜商、宜居“的重要旅游目的地，成为伏牛山地带的休闲农业旅游和乡村体验旅游的亮点与热点之一。在这里我们可以看出以张建新为代表的创业者有意地把观音文化（或者说是宗教文化）与自然生态、地域文化相融合，不失为一个大胆的创意与有益的尝试。而将“观音井百果园区打造成为全国农业旅游示范点、国家4A级旅游景、伏牛山地带“宜游、宜商、宜居“的重要旅游目的地”，对于张建新而言，这是一个大胆而高远的目标。当地规划者们清醒地看到了国内外的旅游发展趋势。从大区域范围上看，建新山庄地处尧山、中原大佛、秘洞交界地，有较为明显的区位优势；而且国务院《关于支持中原经济区的若干意见》和《国务院关于加快发展旅游业的意见》的相继出台，使旅游发展已上升到国家战略层面，旅游火候正在加快升温，为鲁山旅游业发展提供了难得的历史性机遇。有区位优势和有利于旅游产业开发的大环境，但是，如果没有自身的魅力，它将永远不会放射出诱人的光环。
观音井的魅力在其相对独特的自然环境和文化环境上。观音井区域内有数条溪流纵横交错，流水潺潺，山林面积广，植物种类较多，勤劳的村民在观音井开垦出的生态果园错落地分布在平缓的山地，果实成熟时节，水果散发出的芬芳充盈山涧，让人流连忘返；站在观音井北面的山头，向西南方的山峰望去，山形宛如观音卧像，其右侧山形有如观音圣手，当地人称之为五指山；长期以来，观音井附近的村民举行祭拜仪式活动，淳朴的农家风情和纯真的宗教文化水乳相容。当观音文化、自然生态、农家风情巧妙结合，观音井的魅力就逐渐显现了。
在就学、就业、医疗、娱乐等方面因素的推动下，中国的城市化进程从来没有像今天这样快速。城市成为人们争相追逐的家园。但是总有人在尝尽环境恶化、压力倍增、人情淡薄的城市生活后，蓦然回首，更渴望一个清静平和、环境温馨的田园，找回一分卸下重负后生动真实的生活。这也应该是当前农家乐生态旅游火热的原因之一。据说，在一些城市，就有人在郊外常年租种几亩田地，种些水稻青菜，平时请当地农人看管，周末或节假日则带上一家老小到租种地过上自在的田园生活。观音井在开发初期，一到果实成熟季节，每天引来上百游客采摘果品，亲自体验劳动乐趣，也说明了人们对田园的向往。其实，人人心中都隐秘着一处田园。当人们被各种欲望充斥，返璞归真、回归自然就成了都市人普遍的心理需求。是什么能让躁动的心有一处宁静的栖息地？是什么能使不安的身心有所皈依？由此，我又联想到了观音这个美好慈祥的佛家形象。观音是普渡众生的神，她能让人的心灵得到解脱。可俗世中观音在哪里？在宽广仁慈的大自然中。那么，建新山庄将如何给抵达此地的人以愉悦的心灵慰藉？当建新山庄以极其自然的生态和散发着阵阵幽香的百果迎接人们时，想象一下人们能在此露出久违的孩童般天真的笑容；想象一下人们能在观音的注视中真诚地拥抱大地；想象一下人们在享受着“赏百花摘百果”的乐趣时，能在此得到一些感悟，一切的纷繁复归简单，喧嚣复归宁静，我的心便豁然开朗了。
这就是建新山庄的魅力。但愿不久的将来，建新山庄观音井就像传说中观音手持的杨柳净水瓶，洒向过往的行人，让人们在大地中获得安宁与平和！
作者简介：郭进拴，1958年5月出生，笔名智泉、郭笑。河南汝州人。中国农工民主党党员。1993年毕业于复旦大学中文系作家班，1998年毕业于中国作家协会鲁迅文学院。1980年参加工作，曾任《乡音》主编，《豫西报》副刊编辑，《风穴文艺》《沧桑》主编，现任河南省平顶山市文联创研室主任，中国著名行走散文作家联盟成员，平顶山学院客座教授，河南省报告文学学会平顶山分会会长兼秘书长，中国报告文学学会会员，中华伏羲文化研究会专业作家。1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《美女山，美人河》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《命运》《天地人心》，散文集《汝州风貌》《乡情老更深》《人间真情》《新城美韵》《月是故乡明》，长篇报告文学《磊裕烽火》《湛河大决战》《从市长到死囚》《运锦之路》《芬芳岁月》等共50余部，累计发表作品2000多万字，有164篇（部）作品获奖。其中《湛河大决战》获全国庆祝建党80周年优秀报告文学一等奖，剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖，《鹰击长空》获《人民文学》二等奖，长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。
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