据说这家麦当劳其实并不是开在卢浮宫的内部，而是在卢浮宫入口处的卡鲁塞勒画廊。这个地方的大致位置就好像当初星巴克开在故宫神武门外的纪念品销售部边。但是此事带来的震撼效果，却比贝聿铭设计卢浮宫前的玻璃金字塔要更大。后者只是一种审美的争议，把现代艺术和古典风格摆在一起，无论好恶都还属于艺术范畴；而前者却是消费主义对艺术的冒犯，尤其是在法国这样一个崇尚艺术，自视文化高贵的民族。
法国人其实很不容易，对这种事情他们已经忍气吞声很多年了。自从迪斯尼在法国设立主题公园，麦当劳把店开到凡尔赛金碧辉煌的宫墙外，法国就有很多学者一直对商业主义的入侵耿耿于怀。但是毕竟那些都成为了既成事实。这一次炸薯条的味道飘到了蒙娜丽莎、维纳斯这些美女的鼻底，法国绅士们自然会不依不饶地出来说事。
的确，啃着麦香鸡汉堡，瞻仰世界艺术殿堂的珍品是有些奇怪。但是仔细想想，这种现象其实并不少见，前些年中国国内对故宫中的星巴克问题的讨论，也算是东方民族对法兰西民族的一种呼应。但是星巴克走了，老北京面条来了。中间虽然断断续续出现过几声质疑，但是大家似乎也容忍了，似乎对乾清宫烟熏火燎的只要不是洋人的牌子，也就可以作罢。
问题恰恰在于，商业主义是不分地域和国别的。它一而再再而三地踏进传统文化的圣殿，这种趋势也绝不会停止。资本是逐利的，只要在人多的地方，能够寻找到利润的可能，资本就自然会通过各种方式涉足，连世界艺术中最神圣的地方也难以幸免。那么这个时候，再去指责商业主义的贪婪就变得非常脆弱。而更应该回头想想，为什么艺术的藩篱已经挡不住商业主义的巨幅车轮。
在简单的理由背后，实际上是社会中文化价值和商业价值的失衡。如果一个国家在自身的文化价值衡量中，不能够时时确认底线和边界，那么就会给商业主义以可乘之机，商业主义的惊人之处，并不在于它摆出什么样的销售姿态，而是它会根据利益的需要，不断地侵吞和改写我们的历史。在一个商业盛宴的时代，一个城市中如果还能有一两个不受商业主义左右的空间，那么它能够给这个城市中的旅人和住客留下一些原汁原味的历史。相比来说，蒙娜丽莎会不会恋上麦当劳叔叔，其实只是一种文化自尊的符号而已。
说实话，法国人的担心有些过于放大，毕竟麦当劳还没有开进卢浮宫的院子里，而类似的事情在许多文明古国都已经成为常态。而作为文化大国，法国一旦也妥协了，大约世界上就真的很难有幸存者了。
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