静心
观赏金鼎名家任大庆的画，真的是一种心灵的洗涤。在任老师的画中，你会发现他这么多年来寻寻觅觅的脚步——从古意的文人画中师法天地章人伦。在充满散澹、灵性，却不失稳重的画卷中，你会发现一轮轮明月皎皎、野渡无人舟自横的扁舟、隐士目光透彻的可以穿越历史的尘埃去浩淼的宇宙中寻找过去和未来的答案……
任大庆《待到红尘人尽醉 为君月下舞轻盈》
月亮
任老师笔下的月亮和往常的月亮不一样，中国古代的月亮往往冰冷“冷月葬花魂”、“夫心月孤圆”、“冷月当空、无所依持”，观之，让人透体清凉。
但任老师的月亮却更进一层：月亮是朋友，是恋人......有了皎洁的月亮，隐士满心欢喜，自然不必再在尘世中往来，可以“举杯邀明月，对影成三人”了；有时天空中的一弯新月初上，画中无人却胜似有人，正应了那句“月亮代表我的心”。
任大庆《花好月圆》34x34cm
所以任老师笔下的月亮已经不是过去的冷月，而是一个观画者或者是画中人的朋友，这样的月亮如果不说是赋予感情的，那起码也是有着体温的。
任大庆作品
隐士
自从陶渊明整出个桃花源，几千年的文人在里面就没有少陶醉过。但任老师的笔下的隐士至少有三种意义：一是代表了作者对于尘世的态度，隐士们有的面朝水面平静安然，把身后的繁华浮躁忘却，有的凭海临风看那相亲相近水中鸥，表现了画家也在一进一退中寻找着微妙的平衡。二是画中代表中国的文人隐士文化。三是最精妙的一层含义：是观众的替身，任老师费尽心血营造了春色如许，不只是为了让人走马观花，最好不过自然是让观众带入其中体会到作者作画时的心象。
任大庆《隐者无忧》33x33cm
任大庆《仙山奇遇》33x66cm
飞鸟
任老师笔下的鸟往往不是独只，它们或成排扶云而上，或灵动几只随风飘摇，或前后呼应成群结队，鸟的存在，不仅使得画构图具备了运动感，更让画具备了灵性。任老师笔下的鸟寄托了归隐田园的思绪“羁鸟恋旧林”，鸟飞跃的方向和隐士行走的方向一致，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，鸟飞回山林，表现着万物和谐画家置身大自然中的那份自在、闲逸。鸟是自由、也是对尘世中丑恶的厌倦。
任大庆《净地》180x96cm
任大庆《万物静观皆自得》68x48
树木
自从陶渊明整出个桃花源，几千年的文人在里面就没有少陶醉过。但任老师的笔下的隐士至少有三种意义：一是代表了作者对于尘世的态度，隐士们有的面朝水面平静安然，把身后的繁华浮躁忘却，有的凭海临风看那相亲相近水中鸥，表现了画家也在一进一退中寻找着微妙的平衡。二是画中代表中国的文人隐士文化。三是最精妙的一层含义：是观众的替身，任老师费尽心血营造了春色如许，不只是为了让人走马观花，最好不过自然是让观众带入其中体会到作者作画时的心象。
任大庆《静读圣贤》70x46.5cm
任大庆《天地何处寄此心》137x69cm
小船
在任老师的笔下，船大多是扁舟，这孤帆、扁舟都是渡过、越过、超过的工具。据说弘忍要送南宗惠能法师过江，临行前弘忍法师说“我来渡你吧”这就是船的终极含义，在路上，无论是水路还是旱路，船都走向艺术家内心中那个理想世界的工具，它代表着艺术家对理想的无尽接近。显然，不可能完全得到，只能在行走中探寻和召唤。所以任老师笔下的船有的是停靠的，这个时候可以代表作者的浅吟低唱，而船在渡江时，可以思考为作者的思绪飘动。
任大庆《远心》34x34cm
扁舟就是一个道具，它为画面增添了一份谐趣，开口笑的扁舟可以承载明贤大炽，也可以承载渔乡野佬，只要有船的地方，就是有远方的地方，而远方代表着希望和未来，已经可以憧憬的幸福。更重要的是，在有了船的画面后，画面形成了一个由雅入俗，又由俗变雅的渠道，从而让高高在上人群感受到了地气的温度，让地面上的百姓也感受到了诗和哲学。
任大庆《心静则清》33x33cm
任大庆《一岛浮水 一树花开 一舟自在 一隐归来》
92x37.5cm
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