运气功夫，所以开关筑基，得叶结丹也

 其中次序，从虚空中涵养真息为始，收心调息，闭目存神。
静之又静，清而又清。一切放下，全体皆忘。
混混沌沌，杳杳冥冥，功夫到此，如天之有冬，万物芸芸，各返其根。
如日之有夜，亥漏沈沈，各息其心。
此无知无识时也，谁晓得无知无识之际，才有一阳来复，恰如冬之生春，夜之向曙。
蓦地一惊，无烟似有烟，无气似有气。
由下丹田薰至心关。使人如梦初醒，初醒之后，名曰活子时。
急起第一河车，采此运行，迟则无形之气变为有形。
此气也名壬铅，名后天，又名阳火。故曰子时进阳火。
何谓进阳火？学人把初醒之心，陡地拨转，移过下鹊桥，即天罡前一位，誓愿不传之真诀也。
此心名曰天地之心，又名妙心，又名元神，又名真意，又名玄关发见。
移至尾闾，守而不乱，霎时间真气温温，从尾闾骨尖两孔中透过腰脊，升至玉枕，钻入泥丸。
古仙云：夹脊双关透顶门，修行路径此为尊。
即指此也。
愚人不知运气便要舌抵上颚，以乘甘露，吁可笑，亦可怜也。
皆不得师之过也
须知运气一道只可引气入喉。
黄庭经曰：服食玄气以长生。
因此阳火之气紫黑色，名曰玄气耳。
服食之法，须要口诀。乃能送人气管，否则走入食喉，从何处立得丹基？
须把这阳气送下气喉，至于玄膺，乃化为甘露之水。
黄庭曰：玄膺气管受精符，此之谓也。
玄膺名玄瘫，又名玄壅，言人之气到此壅塞也。
俗人不知玄妙，气至泥丸就想他化为神水，如吞茶汤一般。
吾恐气管一滴，便叫汝咳而不休矣。
盖水者，有形之物，安能入得气管。
故黄庭曰：出清入玄二气焕，子若遇之升天汉。
犹言清气出于丹田，玄气入于玄膺。
二气转换云尔。气化为水，洒濯心宫，仍落于虚无窍内，宝之裕之，是为筑基。
筑基既久，积累益深。乃有一个时候，照常静坐，忽于丹田中突出一物。
有声如风雷之乡，有色如星电之光，是为后天中先天药。
即按第一车运之，至于泥丸始化为液。
饵而服之方得玉液丹头，此得药结丹之始也。
以后工夫，须要绵绵不绝，固蒂深根，乃尽养丹之妙。