一、夸美纽斯---生长说
宗教的影响,他认为人的天赋是上帝创造的,知识、德行和虔信三个种子是“自然存在我们的身上”,教育则使这些种子发芽生长。他的学说可以称之谓“生长说”
二、英国教育家洛克-白板说
则主张“人心没有天赋的原则”,“人心是白纸”,通过教育能使儿童掌握知识和德行。是谓“白板说”
三、法国教育家卢梭-自然教育
则提倡“自然教育”,教育的任务是使儿童从社会因袭的束缚中解放出来,“归于自然”,培养自然的人,自由的人。
四、德国教育家赫尔巴特
提出了作为独立的一门科学的教育学的理论体系。他说:“教育学作为一门科学,是以实践哲学和心理学为基础的。前者说明教育的目的;后者说明教育的途径、手段与障碍。”他的教育目的就是“德行”,同时“通过教学来进行教育”。因此他认为,不存在“无教学的教育”和“无教育的教学”。
五、俄国教育家乌申斯基
则把教育分为广义和狭义两种:狭义的教育中,学校、负实际责任的教育者和教师是教育者;广义的教育是无意识的教育,大自然、家庭、社会、人民及其宗教和语言都是教育者。他认为:“完善的教育可能使人类的身体的、智力的
和道德的力量得到广泛的发挥。”
六、美国教育家杜威
从实用主义经验论出发,主张“教育即生长”。他给教育下过一个定义:“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高指导后来经验进程的能力”。杜威的教育观也是“生长说”,但与夸美纽斯的“生长说”有所不同。杜威把教育建立在儿童的经验上,虽然他认为儿童的经验是建立在他的原始本能上的,但又认为经验是人的有机体与环境互相作用的结果。
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