习太极 袭传统 系健康
习太极 袭传统 系健康
雀者朱雀也，揽雀尾是以朱雀揽以手中而得名，前手头朝前，后手轻抚着雀尾。朱雀敏以知敌，遇有状况则现出不安的表情，因此用以侦测前方未知的敌情，藉由朱雀敏锐的特征，形容揽雀尾一式的实功意义，首要修练出敏锐的感知能力，接着掌握太极拳八门五步的势能与运动步骤，王师子和对揽雀尾一式有如下的说明：本式是援天之灵的特性而得名。朱雀敏于知敌，玄武善执贞固，青龙神妙变化，白虎克刚攻坚；于朋、履、挤、按四正手本质上兼存并蓄，且以敏于知觉而继之以有为。
王师对于揽雀尾的注解可以了解到，揽雀尾一式犹如一篇好文章中的前言，开宗明义，说明揽雀的目的及其内涵；揽雀尾主要以训练太极拳十三势中的朋履挤按四正手法为主，在运转的过程中亦含藏着采、挒、肘、靠四偶手法的内容，整个式子蕴藏着奇正的手法，所谓正中有奇，奇中有正，奇正相倚，变化莫测，即稳固又轻灵，即内敛又敏觉，充份的显露出太极拳的特质。
揽雀尾的手法明示朋、履、挤、按四正手法，且内藏采、挒、肘、靠四偶角的手法，最适宜审察十三势的存在。以揽雀尾作为全式子的手法榜样，显现太极拳的体用合一，手搏技击与心神体能一体修炼，达到实拳与实功的一体性。从揽雀尾的实拳变化，其运动路径可以分为：(一)左右云手棚(二)左右斜飞棚(三) 扭腰缠手棚(四)揽手回身履(五)转正进平挤(六)扫手分提棚(七)回身称手按(八)进身提手棚(九)双手进长按。九段运动进退的方式包含了棚、履、挤、按四正手法的训练且含藏着采、挒、肘、靠四偶手法的奇变以及下肢步法的进、退、顾、盼的运动步骤，整体显示了揽雀尾的实拳内容与实功要求。揽雀尾又称为太极拳的总手，也是太极拳开宗明义的示范举例。
从揽雀尾的修习中了解其目的即在训练身体根劲的中正稳固，内在知觉性能的敏锐，周身举动轻灵变化及充实修习者心神体能的厚实饱满；达到心松、神凝、体整、能旺。此种性能的象征则以朱雀、玄武、青龙、白虎为揽雀尾的特质。如果能好好的落实揽雀尾的实拳修炼，则能体认到太极拳实拳的体用及正功、正法的修炼，而不至于错解了太极拳的意义与价值。
在揽雀尾的运动势能上大部分采取了棚势的变化，其手法的设计是有其哲学思维的，拳家有句俗谚：能棚便不俗，可见棚劲在拳艺上有其重要的地位，先修习棚劲的能力，才能立于不败之地，对自身有自我防护的能力，才能往外求发展，经笔者省察，可以诠释如下分析：一、杨家老架太极拳的运动方式是采取大松大柔的运动模式，这种松柔的身躯是建构在四平八稳的身姿结构上，因此全身的肌理、筋节都要节节松开，不能有丝毫的僵滞之力滞留于体内，必须训练到全身松化，通畅透空的知觉感受使身体的质量在规定的身姿结构要求下，顺着地心引力而松沉入于脚底，全身在重力场的万有引力下，促使身体犹如一扩张的球体，由内向外扩充全身。这种全身由内而外扩充的张力，随着松沉的能力而逐渐增强，久而久之，身体成为自然的防御体以阻止外力的入侵。太极拳的技击对待是采取舍己从人，随顺因应，后发先制的防守型拳术，因此本身必须建立一套坚实的防御系统，这种坚实的内能是建筑在极柔软的身躯及完善的身心结构上而有的，拳论上所说的极柔软然后极刚强，所指的就是柔软的材质转化出内在刚强的能量，亦是一种质能转换的过程。揽雀尾的训练即是明示了这种棚势的训练内涵。二、从太极起式到揽雀尾的设计内容上，可以窥知太极拳含藏着奇正相倚之道， 主张修身以正，应用以奇，掌握静中触动。动犹静的动静互伏的变化，如孙子兵法上所言：「奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉。」揽雀尾的修练正含藏着奇正之法，变化莫测。然而必须修之以正，而不是舍正求奇。杨家老架太极拳的修习上标榜的正功、正法实拳、实功的修练要求，不能怀着奇巧机变的投机心态， 在王师子合传授太极武艺修功指明语录中强调：太极，功在炼一正字；先求架子正，次求式子正，再求规矩正，后求法则正。少了东西修不到正，错了层次更炼不成正。求正，从知其正，而守其正，而合其正，而会其正。未知正是门法不高， 未守正是不重传统，未合正是功夫不够，未会正是自悟不足。
修练太极功夫必须从正入手；先求架子正，次求式子正，再求规矩正，后求法则正，这是太极修炼者必须恪遵严守的不易之理。在套拳的设计上首先由太极起式开始，名是太极之始，由无而有，由静而动，动分静合；强调阴阳初分， 屈伸开合而后分化，此乃由0而1，由1而多之象征，多之形象以揽雀尾为开端， 而揽雀尾即以朋、履、挤、按四正手为其修练核心手法，强调立身中正，不偏不倚，无过不及，掌握正行气的修练法则与精神。在正功、正法的修炼下，循序渐进，到了表里精粗无不到的时候，自然动急则急应，动缓则缓随，在对待的当下， 达到因敌变化示神奇的功夫境界。
太极功夫变化神奇，但修练上却不可以从神奇求，只从神奇求，必走入歧途，偏离太极拳的正功。神奇的功夫必从正功、正法、实拳、实功入手。拳理、拳法正确了，太极拳的功夫才能达到，否则如缘木求鱼，难以达成。揽雀尾一式即在明示修炼者，修习需从正字进路，不可急功近利，投机取巧，否则难以达到太极的上乘境界。
正非只是正，正中有奇，揽雀尾明示了朋、履、挤、按的手法，但在修炼四正手的架子里即含藏了四偶手的变化，如左右云手棚中即带有挒势、肘势、采势的手法变化，左右斜飞棚的侧面横棚即带有靠势、挤势、采势、肘势的手法， 扭腰缠手棚即含有双肘手法、挒势手法、截手、闪手之手法。从以上之分析可以了解到四正手是规矩，依规矩训练是「体」的要求，奇是「用」的变化，乃是体的作用产生，体用是合一的，在规矩的要求上明示了四正手的规矩，而在用上而言则是八门五步综合应用的，因此是奇正相倚。以正治身，以奇对待，奇不离正， 正中藏奇，也可以说阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，周身一体才是太极拳的真正内涵，揽雀尾显示了太极拳的奇正之道，阴阳之理，十三势的总括，称为太极拳的总手法，可知其重要性。
揽雀尾的修练分为右揽雀尾，左揽雀尾，正、反双修；练熟右揽雀尾，接着可修练左揽雀尾，符合太极的顺、逆之道，配合进、退、顾、盼定的步法运动。正、反即构成太极图的顺逆旋转，符合太极图的变化与精神，顺逆旋转，人处环中，以应无穷。
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