人生在世总会有疾病之忧，面对疾病，有的人惊慌失措，有的人怨声载道，也有的人坦然面对，而少年时得结核病、老年时患胃癌，两次命悬一线的“经营之神”稻盛和夫，却在病中悟道，领悟出“心要上”、“当喜则喜”、“利他之心”等人生真谛，并融入、发展为独特的经营理念，于病后创立、操持着京瓷Kyocera、KDDI两家世界500强企业。
生病是因为一颗吸引生病的羸弱的心
少年时期的稻盛和夫在升学考试中遭遇挫折，这件事对他打击很大。然而人一胆怯，毛病也会不请自来。稻盛和夫的四叔因结核病回家休养，而当时的结核病还是不治之症，此前他的二叔夫妻两人已经因结核病而去世，整个家庭都被称为“结核病家族”。
稻盛和夫很害怕，每次经过患病的叔叔门口都会捏着鼻子匆匆而过。但他的父亲和哥哥却并不在意，反而悉心照料着生病的叔叔，在叔叔进入肺结核晚期时也从不逃避，只是让稻盛和夫的母亲和他不要再靠近照顾病人的房间。没想到，当叔叔不幸去世，悉心照顾了许久的父亲和若无其事的哥哥没事，平时躲得远远的稻盛和夫却患上了肺结核。
年幼的稻盛和夫被病魔以及悲伤和恐惧击倒了，每天只能拖着发烧的身体躺在床上胡思乱想：“我是不是也会像叔叔那样吐血？会不会也日渐消瘦？直到最后或许就没救了？”
邻居阿姨看他可怜，送来一本《生长之家》创始人谷口雅春先生的《生命的真相》给他阅读，一心想找点寄托的稻盛和夫马上被书上的内容吸引了——“我们内心有个吸引灾难的磁石。生病是因为有一颗吸引生病的羸弱的心。”稻盛和夫由此醒悟：“心要上”，人生中的遭遇全部是自己内心吸引来的，生病也不例外，所有一切都是由心相投影到现实中来的。对疾病唯恐避之不及的自己遭此厄运，正是因为过分在意结核病而引来了这场灾祸——消极思考的内心吸引了消极的现实。
稻盛和夫开始对自我行为进行反省，并发誓以后尽可能朝好方面着想。
当喜则喜，保持率真的心态
稻盛和夫作为研究人员着手研究时，每当专心致志做完一个实验、得出意料中的结果时，总是欢呼雀跃“太好了”，高兴得手舞足蹈。可是，他的助手都冷眼旁观。
有一次，稻盛和夫也一边高兴地跳起来，一边对助手说“你也高兴高兴呀”，助手露出一副无所谓的表情膘了稻盛和夫一眼，吐出一句话：“你是多么轻率的人。”“你总是为一点小小的成功就高兴得不得了。一个男人高兴得跳起来的事情，一生中可能有一二次就不错了。像你这样动不动就高兴，只会让人觉得轻率。”
听到这话的瞬间，稻盛和夫感觉浑身上下被泼了一瓢冷水。但是，他很快恢复神态，对助手说：“你说得很对，但是，我认为取得成果时，哪怕成果再小，还是单纯、率真地高兴为好。即使多少有些轻率，但是发自肺腑的高兴、感恩之心，是继续从事踏实的研究和勤恳的工作的动力。”
这句话有点苦涩，但明明白白地反映了稻盛和夫的人生指针和哲学。
无论多么微小的事情，都要以高兴时的喜悦之情，感谢时的感激之心，毫无遮掩地率真面对。
稻盛和夫所认为的率真，不是让往右就往右，一味顺从，他所认同的率真之心，是勇于承认自身不足，并不遗余力力为的谦虚态度；是善听他人意见的大耳、审视自我的真挚的双眼，并把它们常备于心。
不以伟大为目的的“利他主义”
1977年9月，稻盛和夫在京都圆福寺得度，被赐法号“大和”。他原计划6月出家，却在体检中被诊断为胃癌，于是进行了手术。术后两个多月，身体还未完全康复，他就进入寺庙进行短期的修行。
初冬肌寒之时，稻盛和夫头戴竹斗笠，身着青布袈裟，裸脚穿草鞋，站在每家每户门前诵经、请求布施。托钵化缘对他的病后之躯是一种极为艰苦之事。从草鞋里露出来的脚趾头被沥青划破渗出了血，稻盛和夫强忍疼痛行走了大半天，身体像用久的破抹布一样，累得几乎要散架。
尽管如此，他还是坚持和前辈修行僧一起化缘了好几个小时。黄昏时，稻盛和夫拖着筋疲力尽的身体、迈着沉重的脚步走在返回寺庙的路上。路过一个公园时，正在打扫公园身着工作服的老婆婆注意到这化缘归来一行人，她一只手拿着扫帚一路小跑来到他们跟前，向稻盛和夫的行囊丢进了500日元的硬币。
这一瞬间，一种前所未有的感动贯穿稻盛和夫的全身，心里顿时充满了难以名状的幸福感。虽然老婆婆看上去生活并不富裕，却毫不迟疑、也不见丝毫傲慢地给了一介修行僧500日元。她新鲜和纯真的美好心灵，是彼时的稻盛和夫六十五年来从未感受到的。
把自我利益置于一旁，首先对他人流露出悲悯之心——老婆婆的行为是微不足道的，但稻盛和夫认为这是人世间思想和行动中的最善最美。这个自然的德行教会了他“利他之心”的精髓。
所谓“利他之心”，佛教里是指“善待他人”的慈悲之心，基督教里是指爱。更简单一点地说，是“奉献于社会，奉献于人类”。“利他”听起来好像有点过于伟大，其实一点也不。给小孩吃美味的食物，希望看见妻子喜悦的表情，让劳苦一生的父母过得舒适，像这样对周围人的一点体谅、关心就已经是利他的行为了。
为家人工作、帮助朋友、孝敬父母——虔诚、细小的利他行为一点点延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。从这个意义上讲，布施给稻盛和夫500日元的婆婆和特瑞莎修女没有本质的差别。
稻盛和夫由此认为，人的内心充满至深至纯的幸福感，不是在满足自我，而是在满足了“他人”的时候，并且，奉献于他人并不仅仅只是对他人有利，终究还将有利于自己。
疾病所带来的的难受症状或病中的不堪境遇，有时并非全是糟糕的坏事，稻盛和夫的成功给予我们以启示：人生并非一味坦途，朝前走，总有丰盛在，泥泞中的足印更深，风雨的途中更能读懂人生。
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