兰陵的砚台

□矿坑镇党委委员、副镇长  孟凡晓

      砚者，研也，即研磨之器，为文房四宝之一，好像中华文化圈独有。

      中国的砚台品种繁多，东西南北中皆有；玉、石、砖、木、瓦，金、银、铜、铁、锡，都能拿来做砚台。当然最常见的还是石砚，这也是最原始的制砚用材。

      提到砚台，大概大家都知道中国的四大名砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。山东砚台品种比较丰富，蔚为大观，号称“鲁砚”。主要有红丝砚（据说以前也是四大名砚之一）、淄砚、尼山砚、徐公砚、浮莱砚、田横砚、砣矶砚（又名“雪浪金星砚）、金星砚、温石砚等十几个品种，遍布山东境内临朐、临沂等十余个市县区。

由于鲁砚在艺术上表现的特殊性和共同性，可以将其艺术风格归纳为“巧用天工，简朴大方”8个字。巧用天工的关键在于巧用。巧用，即用材施艺得当，用得恰到好处，这样便会显其纹，增其色；反之则损其纹，逊其色。简朴大方，关键在于简。简不能理解为简单，更不能与简陋混同。简，是高度的艺术概括，是艺术表现上的取舍得当。没有简，便做不到朴。朴即古雅、浑厚等，做不到朴便不会有大方的效果。正如刘海粟在看了鲁砚后说：“你们是想得多，刻得少，让人有丰富的联想。”又如陈叔亮说：“……设计有特点，充分利用自然形态，构思巧，雕刻装饰有特点，没有模仿通行的精雕细刻，而是因材施艺，略加点缀，能使人发挥更多的想象。”工艺美术家们曾经设想，把自清乾隆以来制砚逐渐趋于繁琐甚至俗陋的状况，拉到简朴大方的路子上来，并试从鲁砚艺术风格的探讨、实践开始。

　　鲁砚第一次在北京展出时，便得到画家李苦禅、书法家马千里等人的题辞。山东工艺美术研究所石可的作品，尤其高雅脱俗。1979年在日本东京举行了鲁砚艺术展，备受文化界的高度赞誉，至今出口不衰。

      言归正传，下面介绍兰陵县的砚台品种，主要有紫金砚、薛山砚。 

           （一）紫金砚

      多年前，那时我还在兰陵县政府办公室工作，有一天突然来了一个老者，颇有文艺气息。

      老者坐定后告知来龙去脉，原来他是下村乡的一个民间制砚艺人，想评上工艺美术师的称号，但是得考英语，自己又对英语一窍不通，只能找个变通的办法，那就是让当地政府部门开具证明，证明他的作品曾经在外事活动中或者国际交往中被赠与外国政府或者知名人士。

      然后他向我们展示了他的作品，正是紫金砚，雕工精细、匠心独运，确实让人见之生怜。不过我们县政府没有外事活动，也没有赠送过他的作品，所以不能开具这个证明。他只好垂头丧气地走掉了。

      我同事质疑，既然想开证明，怎么不送几个给县政府？还笑话这个老者不会办事。后来我才得知，这种砚台很珍贵，从选材到设计再到施刀十分不容易，一年做不了几个，一个价值上万，大概是他实在舍不得。

      紫金石质地致密嫩滑，纹理缭绕，色泽映紫，声音清脆，硬度中低，易于加工。早在唐朝时就“竞取为砚”，视为珍品。至宋朝初年，石源濒于匮乏。宋代米(字元章)题跋的“紫金石砚”，珍藏于故宫博物院，这是当今面世的仅有的一方紫金石古砚。

      中国众多书家文豪偏爱紫金砚。王羲之的父亲王旷曾任淮南太守，坐镇寿春，曾得到一方紫金砚，之后，此砚传给王羲之所用，王羲之成为大名鼎鼎的书法家"王右军"后，与其朝夕相处的紫金砚也随之身价倍增，被后人视为拱璧，封为"右军砚"。北宋大书画家米芾称赞紫金石砚为"人间第一名，端、歙皆其下"。在他的书法作品《紫金研帖》中，还记述了一段关于紫金砚的故事。公元1101年，北宋大文学家、书法家苏东坡路过真州拜访米芾，得赠一方紫金砚。2个月后，苏东坡病逝于常州，逝前嘱咐儿子将紫金砚装棺入殓陪葬。米芾得到消息后，从真州星夜赶到常州，索回了紫金砚，并愤愤地说，传世之物岂可作陪葬品。可见，紫金砚在古代十分珍贵，研究紫金砚也是研究苏东坡、米芾、王羲之等大家文豪的珍贵资料。

      对于紫金砚是有很多争议的，安徽有紫金砚，山东的临朐也有紫金砚，但是这些地方都不是正宗的紫金砚，这些地方只是出产紫色的石头，近似紫金砚的石质。    

      藏在首博的“琅琊紫金石砚”，此砚反面铭文五行，字有残缺，文曰：“此琅琊紫金石，所囨易得，墨在诸石囗囗囗永囗囗囗，皆以为端囗也。”下面落款为“元章”二字。考此“元章”学术阶皆认为是宋代大书画家米芾的字号。  

      如此说来，紫金砚应该是临沂的，因为琅琊乃是临沂的古称。大家可以参考《琅琊紫金砚历史出处与琅琊建置沿革考》一文，文中有详细论述，在此不再赘述。

      那么，出在临沂什么地方呢？应该是出在兰陵县下村乡西北岭村附近，如果大家能亲眼见到这里出的紫金砚，就会明白了，当之无愧！可惜当地政府重视不够 ，从事这门手艺的人也无几，有待进一步发掘和宣传。

    （二）薛山砚

       在县政府工作几年后，我决定去乡镇锻炼锻炼，于是就到了兰陵县最北端的矿坑镇。

       该镇有个村叫薛南山村，村东有山，即是薛南山，山谷中产石，为石饼状砾石。

   《临沂县志》记载：“薛南山产石，皆天成砚材，若马蹄、若龟壳，四周若竹节状，小者尤佳。”颜色清绿、青黄、灰黑者皆有，砚面偶有图案出现，无大块，石英及裂纹较多。直径一般10cm左右，最大不超过20cm。色泽柔和，硬度适中。

      其实薛南山石和徐公石的颜色有些相近，大概是因为距离不远，同出一脉，形成条件近似吧。

      但是，薛南山砚的制作者甚少。我知道的只有两个，一个是薛南山村的一位孙姓的木匠，年过古稀，捡存了不少薛南山石，也雕刻了一些成品，但是做工稍显粗鄙；另一位是石料厂的工作人员，号“琅琊小祝”，家是费县的，业余爱好制砚，做了一些薛南山砚，还比较有特色，值得把玩。

       可惜宣传不够，就连薛南村的村民都不知薛山砚为何物，况外人乎？

青州的张建先生曾经主编过一本书，名曰《鲁砚鉴赏》，书里在谈到薛山砚时说：“薛南山，历史记载故属临沂，今临沂已无此山名。而今所谓的薛南山石，则大多出在临沂市苍山县境内的下村乡、车辋镇、向城镇和尚岩镇附近山区，这几个镇的中间有苍山县著名的文峰山风景区、抱犊崮风景区，还有鄫国故城。文峰山周围就出产很好的薛南山石。”

张建先生所说的苍山县，今已改名兰陵县，但是薛南山并未改名，一直都在那里，何言“今临沂已无此山名”尔？可见编者调研不足，给读者带来了误解。另外，文峰山本人去过多次，周围确实也出产形状类似薛山石的石头，但是石质较差，容易断裂和风化，不然何以没有文峰砚之称？

（三）其他砚台品种

另外，还有多个地方出产的一些石头也适合做砚台。

大仲村镇东官庄后山西坡出产一种黄色石头，近似尼山石；同样是大仲村镇的大冶村东石塘出产紫石，类似紫金石。

神山镇小官庄村后山出产鱼籽石，制作花盆和茶盘居多。

矿坑镇的升平庄村北河沟出产冻石，类似端石。

金陵镇的拾钱埠和晒钱埠村附近出产珍珠石，石质细腻，叩之有铜声，不过做砚台过滑。

还有一种玉皇石，做的砚台也比较漂亮，但是可能是知情人士处于利益考量，对产出地秘而不宣。据笔者所知，鲁城镇有个玉皇庙村，不知道是否出自那里。

    （四）

砚台矿石是自然的馈赠，而砚台加工技艺是文化遗产，我们应该珍惜，并且在创新的基础上传承。

但是当前，我们做砚台的艺人并不多，甚至很多人不知道兰陵有这样的砚台，希望有关部门能够给予关注，在政策和宣传上多扶持，丰富兰陵文化内涵。

                                                       2018年清明于九顶连花山藏书洞