上一期我们讲到埃及的完蛋，这一期从希腊的崛起讲到东方战国，这段时间里面的大事：希腊成为地中海霸主，雅典成为民主制始祖，亚述的末日，巴比伦之囚，波斯帝国的崛起，印度的“十六雄国”时代，以及东方的春秋（埃及连坟包都盖不起了...）
前文说过，希腊的迈锡尼文化在前1000年由于被自己北方同胞“多利亚人”的入侵，进入了黑暗的中间期，进入到前800年，希腊逐渐复苏，进入到贵族专政的“王政时期”，混乱的半岛开始出现秩序。小亚细亚地区在特洛伊和赫梯王国覆灭后，同属印欧人的吕底亚人建立政权，不断和希腊进行贸易。
前683年，半岛结束了“王政时代”，向阶级分化更严重的奴隶制社会迈进，并逐步形成了城邦。雅典和斯巴达这样的贵族统治奴隶制城邦产生。雅典崇尚商业，斯巴达崇尚武力，所以也经常充当雇佣军。
前653年，前面说过的埃及诸侯“赛特王”借助希腊雇佣军驱逐了亚述人，并在希腊人的帮助下建立了埃及的第一支海军。希腊在埃及的影响下急剧膨胀，三角洲地区的城市Naucratis开始希腊化。希腊人逐渐成为地中海的霸主。
雅典越来越发达，由于公民阶级的财富均等，贵族的寡头政治已经不能维持国家运行，小国寡民，老百姓一有钱就像当家做主。
一个奴隶政权，就是因为小国寡民的商业特性，导致民众意识上涨，人本主义贯穿着所有的人（当然奴隶不是人）。前文说过，与东方农耕文明以“经世致用”为主的意象思想不同，希腊的商业文明和多元社会，导致物质生产和精神思辨两极化发展。这种情况造就了惊人的艺术、工艺品、建筑等超前的发展，所以不得不说，这个时代的建筑艺术以及雕塑艺术，很大程度要领先于任何一个地方。而雅典也产生了从物质中思考本源的“philosophy”，这个用爱和智慧拼出来的词汇，使得雅典成为了探求世界本源的哲学始祖。认为水是本源的泰勒斯，认为火是本源的赫拉克利特，甚至后来的集大成者柏拉图亚里士多德。
雅典由于物质生活的及其丰富，已经进入了思考世界本源，创建学派辩论的时代，这种情况在东方的春秋时代当然也有，但是我们更多是因为国家博弈中士人的自我价值实现，这个之后会说。
所以这样的一个文明，公民“主意这么正”，寡头统治已经没法维系了。
公元前594～前593年梭伦改革开始以及前509～前508年的克利斯提尼改革，作为奴隶主的“公民”终于可以用投票的模式进行执政官的选举，罪人的放逐，雅典成为了“民主制”的始祖。
而几乎完全同时代的孔子，却在大力宣传复原西周的等级礼乐制度，这种巧合也是神奇的很。
不过我想说的是，这两个制度并没有落后和先进，孔子的制度去了西方玩不转，雅典的民主制度要是来到东方，那三代的先民就白忙活了，中国就等着退回仰韶文化吧。
图 属于我们春秋时代的希腊帕特农神庙
而一直以来的两河霸主亚述的末日终于到了。
公元前612年，亚述看在西边不怎么样，又跑到东边欺负伊朗一带说着印欧语的米底和巴比伦。千年的积怨导致巴比伦和米底人组成联军，盛极一时的亚述帝国被消灭掉了。随着新巴比伦的极盛，在巴勒斯坦南部曾经一直和亚述一伙，和巴比伦作对的犹太王国的末日也要到了。
公元前586年，一直在地中海和红海做生意捞油水的“犹太王国”被巴比伦吞并，巴比伦在“耶路撒冷”大肆烧杀，所罗门王建造的“第一圣殿”被摧毁。也就是说，犹太人在他们闪米特同胞的攻击下，一南一北，彻底覆灭。巴比伦国王命令将绝大多数犹太人掳到巴比伦做奴隶，史称“巴比伦之囚”，从此犹太国不复存在。犹太人被囚禁在巴比伦，受尽奴役和磨难。巴比伦和米底人这个闪米特和印欧的联盟走上了米底人的老路，但是他们自己都忽略的，伊朗南部蜷缩的雅利安人正要建立一个庞大的帝国。因为巴比伦同盟的存在，米底王国开始大肆占领伊朗高原，同族的雅利安人波斯部落，一直被米底人压迫。
有个传说，米底国王阿斯提阿格斯又一次做梦，梦见女儿芒达妮的后代将夺取自己的王位并成为亚洲的霸主。于是，他决定将女儿嫁给地位较低且性格温顺的雅利安人冈比西斯，这样女儿后代也就没了继承的资格。但在女儿怀孕时，这位国王又被一个恶梦惊醒：他梦见从女儿的肚子里长出的葡萄藤，遮住了整个亚细亚。为防不测，国王决定外孙一降生就把他处死。
这外孙一生下来就被交给大臣哈尔帕哥斯处理。大臣不敢自己动手，便把孩子转交给一个牧人，命他弃之荒野。牧人的妻子恰巧刚产下一个死婴，他们于是留下了居鲁士，用自己的死婴顶替交差。这个婴儿就是著名的——居鲁士
公元前558年，出身于雅利安-阿黑美尼德氏族的居鲁士统一了被压迫的雅利安诸部落在波斯波利斯称王。
公元前553年，居鲁士举兵反抗米底统治，公元前550年米底灭亡。原属米底统治的埃兰土著和帕提亚、基尔卡尼亚、亚美尼亚等雅利安人在公元前549—548年之间也相继归降了波斯。征服米底使以前默默无闻的雅利安波斯，踏入了历史舞台。
居鲁士建立的帝国，就是著名的波斯帝国，因为居鲁士属于阿契美尼德家族，这个也就是历史上的波斯--阿契美尼德王朝。
但是居鲁士没有太着急攻击巴比伦，而是把矛头对准了在希腊东边的小亚细亚的——吕底亚王国（对就是赫梯人那个地方）。
吕底亚本来挺强盛的，和希腊关系也不错，但是这时候的国王克罗索斯简直就是个神棍啊。
公元前547年，克罗索斯与居鲁士在普特里亚进行了一次会战，互有胜负。战后，克罗索斯派使者去希腊请求神谕。女巫说有一个帝国将会陷落，克罗索斯天真的认为一定是波斯会灭亡，于是把部队全都放到了边境上，准备再次进攻。居鲁士看到如此愚蠢的行为，前546年带领大军直接绕过防线，攻至首都。
居鲁士围城两周后，攻入萨第斯，活捉了国王克罗索斯，吕底亚王国灭亡。神谕的结果还真没错，吕底亚这个小亚细亚的大国灭亡了。
居鲁士这个人很有远见，明明消灭了两个大国，但是却不着急进攻巴比伦，而是开始在东伊朗和中亚的同胞雅利安-斯基泰人（现在那些斯坦那里）。整整6年的养精蓄锐，公元前539年，居鲁士借巴比伦内部不稳之机出兵。巴比伦就是因为内部分歧（这个不细说了，内外原因都有），巴比伦的吴三桂祭司集团们竟打开大门放波斯军队入城，国王伯沙撒被杀，新巴比伦王国灭亡了。
有没有忘了，巴比伦还俘虏了那么多的犹太人呢，居鲁士实行宗教宽容政策，苦难的犹太人被放回到巴勒斯坦的耶路撒冷，这群历经劫难的囚徒，面对着“第一圣殿”的断壁残垣，失声痛哭。这个曾经创造出汉谟拉比法典，空中花园，通天塔的伟大文明，就这样被碾碎在居鲁士的铁蹄下，雅利安人占领了极其巨大广阔领土。现在伊朗的名称Iran，就是雅利安的意思。
这可是印欧人的时代了，波斯帝国成为了历史上第一个多民族地跨欧亚的大帝国。
公元前525年，波斯帝国在冈比西斯二世率领下开始了对别埃及的征服，这个时候的
埃及别说神殿，金字塔。坟包都要盖不起了。最后贝鲁西亚（Pelusium）之战中抓获了法老普萨美提克三世（这种名字我也记不住...）。但是埃及实在是太古老了，所以冈比西斯仍然“兼职”埃及法老，但却在远在波斯统治，冈比西斯将埃及与一直在北非经商的闪米特腓尼基人（和那个“海上民族”渊源很深）被一同划入波斯的第六总督区。那么发达的雅典，在庞大的波斯面前，显得是那么的弱小无助。
看这个地图，这群波斯雅利安人算是崛起了，但是他们的同胞印度的雅利安人呢。
印度史诗描述这一时期雅利安人分成不同的部落集团，而且人民中已经有被称为“罗阇”的领导者出现。敌对的部落集团之间进行频繁的战争，最终形成了为数众多的早期印度国家。在前600之前，印度地区有不少于20个这样的国家，这一历史时期是所谓的列国时期，列国时代的印度精神生活十分活跃，出现了许多哲学或宗教流派。
而释迦族的国家的王子乔达摩悉达多，就是在这个风潮中脱颖而出的。悉达多太子是现在尼泊境内的一个邦国的王子，刹帝利种姓。
通常称这次思想爆发为“沙门思潮”，沙门是雅利安人一种传统的思辨模式，在这种混乱的邦国时代，新涌现的许多思想潮流的一个共同点是，它们都反对婆罗门在印度社会中的特权地位。因为佛教的重大影响，又称之为——佛陀时期。所以说佛教更多的讲究的是，得到菩提都可成佛的智慧，这个在世界所有教派中也算是特立独行的了。
随后印度经过兼并进入十六雄国时代，通常所指的十六雄国是：伽尸、憍萨罗、鸯伽、摩揭陀、弗栗恃、末罗、支提、跋蹉、俱卢、般遮罗、摩差耶、修罗色那、阿湿波、阿盘底、犍陀罗、甘菩遮。在许多印度邦国之中，摩揭陀在瓶沙王的统治下实力大大增强。在北印度确立了某种盟主地位；他支持佛教的发展，开始举办佛教集会。
公元前6世纪末期，波斯皇帝大流士一世继续征服了印度西北部地区。印度的雅利安人终于和他们的同胞拥抱在了一起，但是这个拥抱挺不快乐。大流士一世将他印度属地建成行省。可以说这个时代，就是雅利安人波斯横扫西方的时代，我们回到中国。
春秋鼎盛啊
先说一下吧，这个时代，铁器终于在东方普遍应用了，可是西方第一个制造铁器的赫梯王国早就灭亡好几个世纪了。铁器配牛耕，生产力很大的提高了，和西方比，东方也实在是地大物博，所以文明开始高度发展，生活水平上来了，文化这东西才有可能发展。
春秋时期，贵族建筑已经出现了高台木造建筑，并且瓦和空心砖开始使用，我们终于脱离了茅草房的时代。可是这个时候，埃及已经神庙金字塔林立了。可是在思想上，我们爆发出了可以和希腊媲美的辉煌。
曾经繁华的良渚文化经过中央政权的影响开始进化出早期政权模式，吴越地区也产生了诸侯国。而经过千古BUG管仲的改革下，齐首先成为了霸主，之后又是楚，晋等相继称霸。
这个时代看起来是波斯在大肆统一，而东方分崩离析，但实际上，这个也是在从松散联邦到中央集权的过渡阶段，这个阶段就必然要经过小邦国的集权统治，而这些小邦国也在互相兼并，并且因为政权不大，所以内部治理会相对容易，小邦国们逐渐的或驱逐或同化了周边的羌人游牧民。
这也就是管仲提出的“尊王攘夷”，也就是说东方虽然分裂，某种意义来说国土却增大了。每个诸侯国为了自己的利益进行征战，既然中央分布到一杯羹，就去骚扰周边的原住民。所以曾经基本不归华夏人管理的江苏浙江，湖南湖北，冀北辽东，全部进入了华夏文化圈，也就是说这个大分裂造成了华夏文化的扩大和自信。
在这种状况下，原来只是指代河南地区的“中国”这个概念，就扩大了，逐渐变成了一个政治概念。所以我们的春秋造成得影响，可能要比波斯更伟大。前面说过，前551年，周公旦的大粉丝趁着这股春风，出生了。生活时代几乎和雅典的梭伦平齐。
这人的主要思想吧，和西方大刀阔斧进行的奴隶主民主制度不同，他觉得等级制度是维护国家稳定的唯一主旨，也就是“礼”。可惜就这个时代，周天子都没什么威严，公卿大夫也变得没什么威严了，所以说这个时候谈等级，时机很不成熟。更何况孔子推崇的西周那一套礼乐，其实已经过时了。但是光维护了等级制度，万一上层暴政怎么办啊，所以孔子又推出了一个“仁”的概念，也就是给“礼”打圆场。
所以说，这种思想就是孔子的核心，可以说这种东西被后来世世代代的统治者利用了。但是和梭伦不一样，孔子这人在那个时代也是郁郁不得志，但是不得不否认，孔子对于教育的改革——有教无类，确实是很值得称赞的，所以说孔子在思想家的头衔前面，更应该加一个“教育家”。孔子的这种思想为中国实用主义的“经世致用
”开启了先河，一切从社会出发的思想逐渐形成，鬼神什么的，基本就很难进入主流体系了。
而前面说的卦象辩证法，在春秋也得到了发扬，前571年，老子出生，比孔子大20岁。老子将朴素的辩证法发扬，总结出一个类似世界本源性质的“道”，这个道成为了无极太极等一切意象的源头。所以你看，西方认为的世界本源，都是实际存在的物质，或者极度抽象的“原子”。而东方这个道，两边不沾，用老子的话说“玄之又玄，众妙之门”。
总之这种思想大爆发，随着春秋末期的国家合并，逐渐发展到顶峰。前376年，韩赵魏三个爵士，共同灭掉当时最大国晋国的掌权者“智氏”，三国分晋。
由齐楚燕韩赵魏秦七个大国控制的战国时代正式开始，东方的统一不远了。
注：作者授权转载
全系列（世界史）：埃及人在修金字塔的时候，中国人在做什么？世界上各个文明都在做什么？
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