当我们不假思索地跟倒别个疯狂地学习英语、韩语、日语、德语、法语的时候，能不能偶尔也停下你匆忙的脚步，回过头来欣赏一下我们自己的文化呢？再静下心来品味一下成都话带给我们的不一样的韵味儿呢？
本人属鸡，听得懂鸡的语言。不信！那我问你清早巴晨鸡公为啥子要叫唤？它喊的又是啥子？且听我慢慢道来：
20、有一种闹别扭叫“扯怪叫”
说有一孤儿被送进一座庙子，从此成了小和尚。整日寂寞难耐的他，孤独无聊，觉得自己命太苦，活得还不如民间的公鸡。你看公鸡好巴适，随便、随地恋爱，看起那个母鸡就上，从无二话。于是，他就求方丈把自己变成一只公鸡，方丈可怜他也理解他，便施法将长袖一会，随了小和尚的心愿。
小和尚到了主人家后，猛吃猛长，想快快长大去尝尝恋爱的滋味。正当他茁壮成长时，由于主人家贫困如洗，再加上这只鸡又是一个典型的吃货。于是，主人就把它拿到集市上去卖了。这就叫“欲速则不达”喔！
这天，方丈去赶集，他发现近段时间庙里的和尚们偷懒了，早上不睡到个太阳照屁股硬是不得起来。那个时候没有钟表，便就想买一只公鸡到庙里打鸣报时。于是，当他走到小和尚变的公鸡前一看，这只公鸡巴适得板，鸡毛红亮，眼睛炯炯有神，买回去不到半月就可以开叫了。
我的个天啦，小和尚这只鸡东算西算也没算到自己又回到了庙里。这庙里连他妈的老鼠都是公的，哪来的母鸡嘛！半月后，公鸡的确开叫了。这天一大早，天不见亮小公鸡就跑到房顶去使劲叫唤：“喔喔喔----喔！好恼火-----喔！好恼火-----喔！”这一叫，弄得那些和尚再也睡不成懒觉了。可见，这“扯怪叫”是与公鸡叫唤的来历有关哈。
21、有一种炫耀叫“洋盘”
四川话说的洋盘，是指洋气、拉风之意。无贬义，略带调侃。还有另一种说法称“洋盘”就是嘲讽那些旧社会的洋大人，虽然平日里作威作福，但到了茶馆里，因为不懂规矩，常常被戏弄。比如：门资加倍，喝不到本来免费的茶水。用高于规定价格的门资，得到最差的服务。而另一种说法是“洋盘”原写作“佯盘”，就是假装拨弄算盘的意思，算出的并不是实价，顾客按此价付钱肯定要吃亏的。把原来的欺诈行为后来引申为不懂计算而容易被骗的人，等等。当然，我不敢苟同这样的说法。
四川人最晓得上海人讲“洋盘”。但上海人是把不聆市面上当受骗者统统称为“洋盘”，把缺乏主见，容易被他人挑逗，导致情绪激动而上当受骗的人统称为“冲头”。属于，在上海做生意的人可能最乐意碰到的就是“洋盘”和“冲头”。
那我说说地地道道四川人说的“洋盘”，即指洋气、拉风、炫耀之意。大约起源于上世纪50-70年代，那时四川的生活并不富裕，饭菜全是用土巴碗装。但当时已有少许餐厅的餐桌上，开始兴起用盘子装菜了，这样的摆盘很拽，很有洋人吃西餐的品味。能在这样的饭馆里吃饭，是一件很值得炫耀的事。所以，“洋盘”就象征着吃馆子，吃美味，你娃又拽实的海了一顿。后生活好了，“洋盘”到处都是，再无人谈论“吃洋盘”的事了。
当时有海外关系家庭带回国内的外国物品，都叫“洋货”。于是，他们炫耀这些物资的举止，成都人就叫“洋盘”或叫“显洋”。可见，四川话的洋盘与精美的器皿有关。（仅一家之言）
22、有一种说谎叫“扯谎俩(lia)白”
“扯谎俩(lia)白”在四川话中有用鬼扯、乱说、打胡乱说来掩盖谎言的意思。它与四川话里的“开黄腔”还不一样。“开黄腔”是指无知，而“扯谎俩(lia)白”就是故意用另外一种谎言来掩盖另一个谎言了。多指不诚实。“俩(lia)白”的“俩(lia)”因无从考证此字，但大意是摆脱、离开的意思，这与川话里的 “扯谎把儿”有异曲同工之处。
相传很早前，有一混混好吃懒做，以偷盗为生，苦无证据，村人无奈。有一农户丢了牛，告到衙门。混混被捉拿到堂。审案人想了一个测谎之计，便叫来数人陪同混混一起过堂。审案人指堂上布盖之物说：“此物为测谎的瓢，谁偷了牛，握住瓢把定知。每人必照办。”后审案人检查每人之手时，唯混混手干干净净，便将其混混拿下。混混大惑不解，还直喊冤枉。审案人道：因为其他人之手均是黑的，因为他们心中无虚。唯有你做贼心虚，没敢握那涂满黑锅灰的瓢把，故暴露也。
后来人们就把撒谎之人叫做“撤谎把儿”。为什么刚开始是“撤”而非“扯”呢？就是说混混不敢摸那个测谎的把子，把手“撤”开了。于是“撤谎把儿”在民间传说中一传十、十传百就成了“扯谎把儿”了。由于混混把手“撤”开了，其手也就干干净净，这就叫“俩(lia)白”，意思是此事与我无关，我是干净的哈。但混混他不知此举是计，反倒弄巧成拙了。可见，“扯谎俩(lia)白”有用谎言来摆脱嫌疑之意。
23、有一种聊天叫龙门阵
为什么四川人“聊天”叫“摆龙门阵”？那就先从“龙门阵”说起。“龙门阵”一词来源于成都，得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。易中天先生在《读城记》中写到：“显然，龙门阵不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和‘赋’一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。”
再据宋末元初话本《薛仁贵征辽事略》及《说唐后传》中所说：大唐雄师出征高丽途中，军中火头军薛仁贵，临危布局，巧摆龙门阵……。其两书都说薛仁贵巧摆龙门阵，看来龙门阵只有薛仁贵能识惯用，善摆布阵势了。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。
然而明清以来，民间说书人常讲薛仁贵征东大摆龙门阵的故事，这些故事娓娓动听，深入人心，家喻户晓。人们以其阵势之多变奇幻，借喻讲故事之情节曲折复杂，并推而衍之。后来，人们把一切讲故事、闲谈、聊天，都统统称之为“摆龙门阵”。
“摆龙门阵”关键是这个“摆”字，“摆”字的意思是安放、排列，摆布，四川方言之所以是摆龙门阵，其“摆”字变成了说谈、表述，讲解。一个“摆”字与“龙门阵”的语言涵义流传变迁，细究起来很有趣味，可谓“巴适得板”。
巴蜀人摆龙门阵，无边无际，无拘无束，天上人间及一切自然现象、社会现象，都是摆龙门阵的素材和谈资。人们聚散来自偶合，心无顾虑，畅所欲言，通过胸无预谋的侃侃而谈，于心于身皆有利。
人们在摆龙门阵中，可以增长许多知识，传播若干信息，打开几许心窍得到不少教益，还能结识到志同道合的朋友。《平叔闲谭》不正是一个很好的佐证吗。
24、有一种拆台叫“抽底火”
四川话中的“抽底火”，比喻别人需要你帮助的时候，你却拆了人家的台。以前烧火做饭使用柴灶，用柴烧火上下都要有燃料，上面是新加的木料，下面则是烧得差不多的木炭且温度很高，新加进去的木炭则很快被烤干引燃。下面的木炭就叫“底火”，做饭把底火抽走了，火就烧不起来了。该词和“釜底抽薪”有异曲同工之妙。
话说很早以前，四川有一个戏班子去外地“撂摊子”，当地的舵把子叫人前来收“保护费”。 戏班子刚到，哪来的钱嘛，于是和这帮混混争执起来。那时戏班子的人皆是“身上有功夫，台上做文章”。混混们只好灰溜溜地走了，十天半月没来臊皮（捣乱）了。而这段时间里，班主派人专门去打听了这帮混混的来路，才得知他们的帮头叫“苏麻子”，此人在当地臭名昭著，吃喝嫖赌、偷鸡摸狗，无恶不作，干尽了丧尽天良之事。
这天，戏班子刚刚扯起棚搭好台子，伙夫正在烧火煮饭，就见“苏麻子”带着他的手下来臊堂子了。“苏麻子”见班主是位漂亮的女子，就开出条件：“要吗交钱，要吗班主跟我睡上几晚，否则就拆台！”班主一声令下，选择了拆台。
而此时正在烧火煮饭的伙夫也只好灭火提锅了，不过，他却在灭火的过程中借题发挥，从炉膛中抽出一根柴就数落“苏麻子”干的一件坏事。他边抽边念叨：“我一天到晚求事不做，我可以数（苏）麻子噻，我数麻子数到数到就数到别个寡妇床上去了。我天天数麻子，整得来遒经不懂，打烂水桶，偷猫儿日狗-----”。
伙夫慢腾腾一边抽柴一边骂骂咧咧，弄得“苏麻子”脸上青一阵白一阵。围观的人越来越多，“苏麻子”所干的糗事全被这个伙夫揭露出来了。于是，“苏麻子”一伙人灰溜溜地跑球咯。
后来在四川话里，“抽底火”就成了拆台和揭露对方底细的词了。
25、有一种赖账叫“不认黄”
“不认黄”在四川话中，即指不认账、不怕对手的意思。因为“黄”是“横”的古音：从木，黄声。“横（行霸道的）人”，行为下流；“横人”缺乏道德观念，不守信用。故约定好的事情常常“横（黄）”了；“横人”说话，蛮不讲理，因此就叫做“说横（黄）话”；“横人”行事，蛮横无比，因此“不认横（黄）”；最终结果只取决于哪个更“横”。
理解这个“黄”字很重要，“黄”字有两个元素。一是说因为历史书页因年代久远基本都泛黄了，如黄历等等，这里的黄有信用、约定、可信之意。二是指清朝的皇帝，那时黄是其专用颜色。这里的黄有权威、可证之意。如皇上所赐的“黄马褂”等。所以，“不认黄”是指你就是翻出老帐本来，你就是拿出最有权威性的东西出来，我还是不认帐。这是“不认黄”最直接的解释。如爷爷辈的欠了债，由对方孙子辈的来收债，拿出的借条就可能是已经发黄的借条了。
只是在后来才成了袍哥之间的切口。如：认黄认教。认黄：即按约定、守信用。教：即袍哥教规、规矩。认教即：按袍哥规矩办事。
25、有一种传话叫“逮到半截就开跑”
四川人说你娃“逮到半截就开跑”，即指此人不踏实、不稳重、有不靠谱之意，不褒不贬当属于中性词，有责怪、埋怨的意思。那此话又是如何说起的呢？这就要从成都的“康庄街”摆起走了。
“康庄街”旧时叫古营盘街和康公庙街。相传朱元璋当上皇帝后，封他最为他喜爱的十一子朱椿封为蜀王。便派了一为姓康的太监到成都来，专门为蜀王修造藩府。康公一心想办好此事，所以几年间他花去的钱财比其他地方修的藩府要多好几倍。于是，户部没银两续支，便上奏弹劾说康公贪污了库银中的大量银子，说他中饱私囊。朱元璋一听大怒，赐他娃毒酒，治龟儿死罪。
可是在这之后，各地修的藩府均被水淹，豆腐渣工程嘛岂有不淹之理。更可恶的是这些豆腐渣工程的包工头儿还都伸手向朝廷要培修费、维修费，且年年有增无减。这时，朝廷就发现了一个问题，为啥偏偏成都修的藩府没此费用呢？这才发觉康太监修的蜀王府，虽然花钱较多，但基深扎实，完全经得起大风大浪的考验。
朱椿成人后，觉得父王说康太监贪污，赐他死罪实属冤枉。便为康公在康庄街修了一座祠堂来纪念他，取名“康公庙”。后来老百姓就责怪朱元璋当年听话时，“逮到半截就开跑”，结果制造了冤假错案啊！
完
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