故有斯人慰寂寥

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其实不论是王安石还是梁启超，这样毁誉参半的人物我格外觉得有趣味，也正如梁启超自己所说：

天下惟庸人无咎无誉。 故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。 曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。

像他们这样的人物都可以被称为非常人了

他们所处的时代并不完全相似，而梁启超的《王安石传》却是在戊戌后十年所写成。正是在介甫背负了近千年"北宋翻覆"的名声后为他的辩白。而书中梁启超对介甫的赞誉则非常具有梁氏风格

“悠悠千祀，间生伟人”“气节若万仞之壁，文章起八代之衰”“三代下之完人”“不世出之圣贤”

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是的，“谬托知己，是为了让生者不寂寞”无论梁启超是因什么原因而写下这份传记，他对介甫的理解，甚至是对介甫的羡慕都是洋溢于文/字间的。

觉得他的上载沣书很像效仿的上仁宗皇帝书，虽然他在仁宗那里更像是石沉大海，（而介甫和顼仔的相遇也是不容易，而虽然汤武偶相逢时很甜，但神荆大多数都是玻璃啊。

(( ´·︵·` )，每次读到"得仰清光“”明月何时“……都非常伤感）

虽然它们都以失败告终，且介甫晚年的诗好似彻底摆脱了世俗的烟火气，清寂无为，但总令人觉得他大抵是不甘心的，神宗辞世一年不到獾郎便追随他而去，空留下千秋纸上尘，留下数不尽的褒贬。

而梁启超逝世后留给后人的更像是挽联中所写的那样

事业本寻常，成固欣然，败亦可喜;

文章久零落，人皆叹惜，我独怜才

星辰与清诗

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就算”似青苗一派“也仍是”终怜凭藉误英雄“

这样的两人在介甫受谤近千年，在我们这个时代的百载前相遇——梁启超是王安石的知己，介甫得此知己，不知九泉之下又作何感。解玺璋先生的序言里那首金缕曲倒是很切题了

寂寞千年久。更谁能，推心置腹，呼朋唤友。

自古英才多奇志，不信蝇营狗苟。

是与非，惟天知否。

问道人心何所见，却原来，只是跟风走。

真心话，难出口。

任公奋作狮子吼。想当年，神州陆沉，举国悲愁。

只取临川成一梦，怎奈杯中残酒。

看群贤，争说肥瘦。

毕竟文章惊海内，且由他，覆雨翻云手。

知己在，何所有

梁启超说：”知我与不知我，让天下后世评说“可是无论是知我还是不知我，他们都永远不会知道了。

多么不可思议——一个已不存在的人长久地干扰着你的灵魂。你想遍虚构的故事，看惯单调的传记，动用了超乎寻常的感情，甚至改了人生。

区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘

故有斯人慰寂寥

排版丨渊赜

文丨渊赜