最近从《科学松鼠会》论文集中看到一篇关于讨论生命轮回的文章，文中引用了一段题为《震惊世界的纪录片：科学家证明轮回事实》的视频，这段视频很长，充满诡异气氛。视频大意是：人的肉体和精神这两方面是互相依存的，当作为灵魂载体的肉体因正常死亡或遭到破坏之后，似乎灵魂会迫不及待地寻找新载体以求共存。这个新载体或许是刚刚降生的婴儿，或许是因意外事故丧失记忆的病人……总而言之，这个 “灵魂” 带着还未丧失的关于过去的朦胧记忆和行为习惯影响着新载体的精神面貌，“科学家” 们通过一系列的测试，表现出对结果极大的困惑。
佛教是相信轮回的，梵语所谓 “僧娑洛” 即轮回的意思。轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六道，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。
坦率地说，对于佛教的轮回观，我是不怎么信服的，至少到目前为止，即便绞尽脑汁，也无法理解轮回的合理性。但佛教的另外一个基本理论——因果报应，我凭经验觉得它似乎有道理。因果观源自佛教的 “缘起性空” 学说，即宇宙间万事万物，都是仗因托缘，才有果的生起，而此果又成为因，待缘聚又生他果，如是展转相摄，乃成森罗万象。举个浅显的例子：小时候不好好读书——文化程度低——缺乏对自然规律和社会规律的认识——干不了什么正经事——只好坑蒙拐骗——结果倒发了财……
上面的例子好象有点滑稽：小时候不好好读书，结果倒发了财！那不过是一个特例，不必当真。其实小时候不好好读书，多数结果是混得不怎么样的。
由于因果关系错综复杂，因此就带来命运难以预测的问题。前些日子我在江堤散步，为了实验佳能相机远摄成像质量，从大约 20 米开外拍摄了 “皖江文化园” 围墙边一位算命先生。这里不谈相机成像质量问题，只聊聊算命。我是从来不算命的，至于小时候大约病得要死，父母请来算命先生李瞎子给我算过命，那不关我的事。我之不算命，并非认定命运不可测，而是根本不相信 “皖江文化园” 围墙边那帮算命先生有多大本事。我认为命运是可预测的，但是难！既然天气可预报、农业收成可估算，为什么人的命运就不可预测呢？夏天干涸的石门湖草滩有那么一个小水洼，面积不足两平方米，几条小鱼悠哉游哉于清澈的水泽之中，烈日当空，南风似火，鱼们当然不知道几个星期之内便呜乎哀哉，可我知道；一只铅球从 1000 米高空自由下落，它大约在 14至15 秒之间落地，你也许不知道，可我知道。
影响人命运的因素可就复杂多了，人的命运不仅取决于身心健康及趋势、受教育状态、伦理道德状态，还取决于家族遗传因素、所处社会形态、周边环境因素、天文地理因素 …… 总之，取决于人自身及其外部的所有因素加上上述因素所涉及的自然规律！只有当我们充分掌握了这些数据和了解了相关规律，最后还得借助于高效分析工具。至此，关于他命运的预测差不多就有点眉目了。可算命先生凭什么？凭阴阳八卦抑或星座骨相？报个生辰八字，即能洞悉未来？我看是胡说八道！
(本文移自2008年我的新浪博客)
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