于伟 东北师范大学校长助理，教授，东北师大附小校长
教育的终极目的是实现人的发展，理想的教育应该是符合儿童身心发展规律的教育。《中庸》在开篇就提出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”意思是说，天赋予人的禀赋是“性”；遵循天性而行动称为“道”；从道入手，修饰品节，就是教化。这句话不仅提出了“教”从何而来，更道出了“教”的依据。教育要遵循儿童本然所具有的身心发展规律和特点，倡导顺其自然、因其固有，否则便是对儿童的戕害。
在“互联网+”时代的今天，《中庸》所倡导的教育要“循性修道”的思想仍然具有极强的现实意义和价值。反思当前教育现象中诸多功利主义、完美主义倾向，过分注重以知识教育为核心的效率主义，忽视了儿童成长发展的内在规律，消耗掉的是儿童的想象力、好奇心和创造力。教育意味着启蒙心性，意味着善，意味着使人学会“在”。“在”的内涵在于要让中小学生有尊严地生活，是个性化的存在，是灵性的存在！现在教育中的“一刀切”“一锅煮”忽视了儿童是“未完成的个体”的特殊性。教育要考虑到人是有个性、有尊严的存在，要在尊重儿童规律的基础上展开。童年有其特殊性和独特的价值，不能为了一个尚不确定的未来而牺牲儿童的童年生活。
2014年东北师大附小确立了“率性教育”的办学理念，倡导保护天性、尊重个性、培养社会性，让教育真正在符合儿童身心发展规律的基础上促进儿童的发展！
让教育复归童年
保护天性是率性教育的核心要义。保护天性突出强调的是要保护儿童愿意探究、愿意想象、好问好动的天性。保护天性在小学阶段尤显重要，忽视对天性的保护，就会影响儿童的率真与创造。对于学校教育而言，我们更加关注与学校教育相关性较大的内容领域。因此，保护天性特指保护人的天性中积极的、具有正向价值的方面，而尽量抑制或克服天性中消极的、具有负向价值的方面。好奇心、学习、爱玩等是公认的儿童天性，是我们所倡导的保护天性的核心内容。当前小学教育中的一些传统做法与孩子的天性相违背。例如，要求儿童在上课、行走、站队的时候坐齐、站齐等，“齐步走”“整齐划一”虽然符合我国传统的审美观，但是如果带入小学低年级的学校教育中就变成了对天性的摧残，是小学教育中应该摒弃的做法。
儿童天性好问，这源于儿童对未知世界的好奇,好问与探究是启迪儿童的智慧之源。儿童经常会提出一些成人无法回答的问题,如什么是政治？为什么有男和女？为什么有贫穷和富裕？等等。
东北师大附小的教师针对一年级学生，利用“问题树”的方式收集了1700多个问题，这些问题涉及与儿童自身生活相关的事物、自然现象、动植物、天文、生理、科学、历史、文化、哲学和社会常识的诸多领域。
通过对这些问题进行分析，我们发现：儿童提出的感兴趣的问题可以划分为现实性问题、想象性问题、哲学类问题以及前沿性问题等几大类。儿童提出的问题不仅 “千奇百怪”，而且有些问题是非常根本性的问题。例如，有的孩子问道：“爸爸妈妈为什么要去上班？我为什么要去上学呢？” 好问、好探究是学习的起点，更是创造的起点，也为持续学习、持久思考提供了路内在动力。这让我们进一步反思，我们的教育教学是否给予了学生充分想问题、提问题的机会和时间？我们的学校教育是否回应了儿童提出的问题？是否满足了他们的好奇心和求知欲？我们的教学能否以儿童的问题作为起点？这些都是需要我们在实践中思考并尝试的。
好玩好动是儿童的天性。东北师大附小首任校长王祝辰先生早在1936年就提出了顺应儿童天性的观点：“儿童有动的本能，活泼好动是儿童的天性，我辈从事教育者，便应当顺应或利用儿童这种自动力。”正视儿童这种“动”的本能，释放儿童活泼好动的天性，才能让教育真正走近儿童，复归童年！
东北师大附小的教学楼，最窄的走廊都达到了6米，宽的甚至达到8米，每个教室面积至少都达到了90平方米，大的可以达到140平方米。每一个教室都不设门，教室的墙带有滚轮，可以推开。这些宽大、灵活的设计都遵循了孩子好动、爱玩的天性，他们喜欢时不时在地上躺一会儿，或者四处跑动。学校一年一度的“校节”成了儿童最为快乐的节日，“玩”成了校节的主题，“如何玩得好”“如何玩出花样”则成了校节中每个班级的创意焦点。
校园迪士尼、水枪大战、户外CS、保龄球比赛、金钩钓鱼等游戏让孩子们乐在其中；小小美容师、发型师、育婴师、考古专家的微体验为儿童开启了探索世界、了解社会、与人交往的独特而又充满趣味的旅程； “欢乐购物街”“跳蚤市场”等社会实践活动真正实现了跨年级、跨班级的异龄交往，让校园灵动而鲜活！
儿童学习的过程并非成人想象一般简单，然而成人却降低 了儿童学习的难度，在课堂教学过程中，学生的学习过程被代替、修正、缩短。这些做法都是违背儿童天性的。
东北师大附小在依循儿童天性的基础上，更注重开展基于儿童是如何展开学习的过程性研究，倡导实施有根源、有过程的教学。
所谓“有根源”是指要挖掘本源，让教学有据可依。教学活动要注重挖掘知识的来龙去脉，追溯知识的本源，依循儿童学习的规律和特点。只有这样，才能准确把握“教”的规律。深谙知识的来龙去脉，才能让教师的教学做到高屋建瓴、游刃有余，真正实现“用教材教”，而不是“教教材”，这就意味着要从真善美的境界来理解教育教学，意味着要用世界的眼光、本土的情怀来理解教学。有过程的教学是指教学应体现学生的学习和成长过程。
首先，要对知识产生的环境、原初状态进行还原，经历人类知识再发现的过程。课堂教学要努力还原知识产生、发展的情境，尽可能让学生经历知识、概念、原理产生的过程，让这种先验的知识转化为学生可经验的、可发现的、可探究的知识。
其次，要重视归纳。教学从个别出发，从经验出发。归纳是从个别到一般的过程，人类认知世界的过程就是从个别到一般的过程，归纳的过程与儿童认识世界的过程具有天然的相似性。重视归纳，对于培养儿童的创造性，保护儿童的好奇心，激发儿童想象力具有重要的意义和价值。
最后，强调学生学习发展的“真”过程，促进由“教”向“学”的转变。“过程”必须姓“学”，并非教师主观预设的过程，这就要求在教学过程中，教师一方面要关注学生是如何“学”的，同时也要想办法“暴露”出学生学的过程、思的过程。
办适合学生的教育
尊重学生的差异，即尊重学生的生理、心理、学习方式和环境背景等多方面的差异。这就要求学校的管理方式、教育教学评价方式要打破整齐划一，要严而有度，不能对学生苛求。个体之间最明显的差异表现为生理和心理之间的差异。生理上的个体差异，表现在性别、身高、体重、相貌、体质、体能（耐力、爆发力、平衡度、柔韧性等）等方面；心理上的个体差异，一般表现在动机、兴趣、信念、能力、气质和性格等方面。从教育角度看，学生之间的个性差异体现在性格（安静、好动；内向、外向等）、情绪及行为的调控能力、同伴交往的意愿及方式、对权威和规则的理解等方面。从教学的角度看，学生之间的个性差异体现在成就度、学习速度、学习能力倾向（学习动机、学习态度、学习方式、认知方式等）、兴趣爱好和生活经验等方面。
率性教育以尊重学生个性为基础，促进学生个性协调发展，从而实现更好地发展学生的社会性教育目标。从教育公平的角度看，尊重个性意味着真正意义上的教育机会均等；从教育发展的角度看，尊重个性意味着我们的教育是面向未来的教育；从教育哲学的角度看，尊重个性意味着我们的教育是真正的人本主义教育，即以人为出发点，走向人的自由这个终点。那么，如何才能让教育真正尊重儿童的个性，办出最适合学生发展的教育呢？对于这一问题的追问需要教育回到儿童的立场上去思考和行动，重新清晰、明确“儿童意味着什么”这一本源性问题，这样才能在此基础上勾勒和描绘出理想的“学校像”。
第一，儿童是哲学家。柏拉图在《泰阿泰德篇》中说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪，除此之外，哲学没有别的开端。”儿童就具备哲学家所说的表达对万物惊讶的本事，因此儿童被称为哲学家！对于“儿童是哲学家”的基本认识启发广大教师要充分尊重儿童、信任儿童。我们需要给他们搭建合适的平台去支持其发展，而不是对这种“哲学天赋”视而不见。
东北师大附小尝试了将儿童哲学与课堂教学进行有机整合，在课堂上开展不同哲学话题的儿童对话。
例如，对于“特修斯之船”所引发的同一性问题进行讨论，不同年级的学生在讨论过程中展现出不同的思维水平。一年级学生对于“特修斯之船”同一性问题的讨论，充满了思辨意味，讨论的角度涉及数量、历史、意义、时间、材料、结构等。除了材料、结构等表象的内容外，四年级学生则更多地关注精神、灵魂、历史以及时间和空间上的延续等问题，在短短一节课的时间内讨论也更为深入细致。而到了五年级，关于同一性问题讨论的广度基本接近成年人，可以对材料、价值、本质、历史、灵魂、使命等概念进行很合适的应用，可以对到底哪一段历史才算是真正的“特修斯之船”的历史进行概念定义，具有了分别把材料（数量比例、旧材料的意义）、历史（时间、古代的历史、现代的历史）、使命（使命转变）、灵魂、表现形式等作为判断标准的能力。
第二，儿童是艺术家。所有的孩子都有一种通过涂鸦的方式表达对世界理解的愿望。每一个儿童都是艺术家，儿童喜欢涂涂画画，一粒石子、一块小砖头或者一小段树枝都是儿童艺术创造的工具，绘画、涂鸦是儿童内心世界个性化的表达，是创造力、想象力的展现，更是儿童个体认识世界、理解世界的独特过程。学校应该是充满涂鸦、童趣和游戏精神的地方。
第三，儿童是梦想家。童年是想象力发展的黄金时期，想象力是创造之基。梦想给了儿童无限的想象空间，儿童的梦想空间甚至可以超越成年人。梦想使儿童进入一个比现实世界更有诗意也更为宏大的世界。“儿童生活在梦想的世界，浸润在梦想里，儿童是诗人、艺术家，他们诗意地栖息在大地之上，梦想给了儿童诗意，也给了他们自由；儿童具有梦想的心态，这个心态创造了一个生机盎然、充满人情、人性的世界。”学校应该是神奇的“梦工场”，是促进儿童想象力、创造力发展的乐园。
小小哲学家、艺术家、梦想家蕴藏了儿童丰富、多样的生命表达，这就需要小学阶段的教育充分意识到儿童在兴趣、需要、意志品质等方面的差异，学校所组织的教育活动，要尽可能地“发现差异、利用差异”，为学生的个性健康发展提供空间、搭建平台。如班级管理、体育节、科技节、校节、社团活动等，都要尊重不同年龄阶段、性别、兴趣、特长等方面的差异，关注个性化的需要。为此，学校一直强调学校整体规划部署与年级自主相结合，其目的就是始终依据不同年龄学生的差异设计出适合的教育活动。
在教学方面，学校一直倡导要让学生经历从不会到会，从不理解到理解的真正的学习过程。这种观念下的教学必须是一个“等待”的过程，是一个允许出错的过程。教学要实现由“教”向“学”的转变，最为关键的是要基于学生的学习速度、学习能力、学习兴趣设计出具有个性化的学习过程，学校在不同学科上集中探索了集体补充模式、学习进度模式、课题选择模式、学习起点模式、学习顺序模式等不同学习模式以适应不同学习差异，满足不同学习需求。
为合格公民奠定基础
率性教育所强调的培养社会性，即培养学生自主精神、合作态度、规则意识和责任观念，为学生未来成为合格公民奠定价值基础。
在学校教育中，社会性的过程主要蕴含在知识技能的习得、行为规范的养成以及价值观念的形成过程中。这也就界定了社会性在内容范畴上包括知识技能、行为规范和价值观念。立足于全球化社会以及“互联网+”的时代诉求，为了“中国梦”的实现，培养儿童具有现代公民的基本品格尤为重要。为此，学校在继承与发扬优良办学传统的基础上，将社会性的培养确定为“为学生未来成为合格公民奠定基础”这样的价值定位，其目的就在于让儿童经过小学阶段的教育，具有成为社会公民的基本素养和基本条件。
学校社团活动的开展，关注儿童社会性的发展规律。学校社团活动把有共同兴趣和爱好的学生打破年级界限联结起来，让学生自发组织、自愿选择、自主管理社团。学校各校区共开设社团近百个，学生自主选择社团、设计社团标志、招募团员、开展活动、展示汇报等，对保护儿童兴趣、发挥儿童特长、发展儿童交往能力有较大的促进作用。社团组织打破了原有的固定的班级空间，让学生活动超越班集体的限制，拓展了学生学习内容和交往的氛围。自主组建社团、自主规划、自主管理，让学生有机会参与到活动的设计与实施中，这一方面锻炼了学生的思考、策划和组织能力，另一方面这种参与权的赋予和下放，让学生感受到了学习的主人意识和责任感，提高了学生的主观能动性。
学校依托社会资源积极开展小学生职业微体验活动，开展职业生涯指导，为学生认识自我、发展兴趣特长、了解职业环境、适应未来社会发展搭建平台。小学生有机会走进大学、走进科研院所、走进各类企业，通过观察、体验、交流等活动感受不同行业和不同职业的特点，丰富了人生的经历。职业生涯指导的微体验活动让学生感受到了未来社会的多种选择，更是体验社会、培养自身社会性和提高社会化程度的有效途径。
总体来说，保护天性、尊重个性、培养社会性，目的是让儿童的发展在自然的天性、后天形成的个性和社会化之后的社会性之间求得有机的统一与平衡，进而实现全面发展。忽视其中任何一个方面，都会造成“片面发展”。失去了对天性的保护，难于发展好儿童的创造性；疏于个性的尊重，会使儿童失去自我；过分追求对社会性的培养，会造成对儿童的压抑。这三者关系的处理不可偏废。
教育要保护天性、尊重个性、培养社会性，这体现了我国古代教育哲学思想与现代儿童发展的契合，是基于东北师大附小办学传统与改革历程生发出的教育理念，更是一所小学汲取本土教育智慧，解决当前基础教育问题的一种尝试。希望我们的思考和实践，可以让孩子们获得更好的发展、享受更优质的教育，使学校成为学生愿意学习、学会学习、学会成长的地方。
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