读周汝昌先生《千古奇文千字文》有感
张亚丽
记得小学上书法课练写字，曾描红过“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张．．．．．．”，但学校当时没有专门课程讲《千字文》。现代生活中，总会在电影电视剧中看到：古代儿童在教书先生循循教诲下，摇晃着小脑袋，津津有味的大声朗读“天地玄黄，宇宙洪荒．．．．．．”的镜头。每每此时，我总觉得，读千字文，太过简单，太过老旧，是古人之事，况且，一千个汉字又能提供多少内容和信息？所以，从未认真读过《千字文》。
当一位德高望重的老师送给我《千古奇文千字文》时，我才意识到——周先生这么一位红学大师，古典文学专家，学富五车，会付出这么多心血为《千字文》宣义，可见《千字文》之不寻常。当我在深夜静读此文，就像饮一杯琼浆玉液，又如抚摸颗颗珍珠，感受着中华那粒粒珍奇文化食粮充溢我精神味觉的畅快。
《千字文》区区一千个零散的单字，在南朝人周兴嗣超凡的笔路和文思下被组成一篇中华文化小史，又如一部小百科全书（周老语）。而周老在讲析中的论述更是精辟，不仅博涉天文、地理、文学、史学、建筑、诗词、韵律等诸多领域，还不时联系书法，深入剖析。
如周老在对“律召调阳”的讲析中，由“律召调阳”引出中华古代科技不仅很讲实验且办法高明，又从实验方法引出“气候”一词的来源。由“闰馀成岁，律召调阳”引出汉字句法的对仗，又引诗圣杜少陵《冬至诗》加以佐证“律召”非“律吕”。其后以该诗诗文“刺绣五纹添弱线”道出古文化讲“五彩”而非今人“七色”，所以“文章”二字本义“五彩为纹，五音为章”，文是颜色之事，章是音乐之事——即：中华本来的“文章”指的就是汉字文化的两大特色——汉字包含了彩，又包含了音。（这与我在诗歌散文等习作中的理解似有相通之处——我理解写作在文思文路上要有色调、明度、音律——文字的“彩”和“音”恰恰是达到这效果的基本元素。）随后，周老又用该诗诗文“吹葭六琯动飞灰”中的“吹葭”来考证“律召”非“律吕”。一个“召”字，周老就从他的大脑储备中抻出如此多的中华文化脉络——周老做学问之严谨、勤奋真是令人钦佩！
在后面的讲析中，周老对“龙师”引《左传》佐证，点明中华人文的最早开端是伏羲圣人。用汉代典故讲析“漆书壁经”道出“蝌蚪文”的来源。由“右通广内，左达承明”提到三皇时代文献《三坟》、五帝时代文献《五典》。从遗贴谈到秦朝“小篆”起源到“隶书”起源再到明清“楷书”的书法字体的进化发展．．．．．．周老精湛的讲析无不显现出其对古典文学、古典诗词、书法艺术等研究的成就——周老做学问之精深、博识是我辈需一生学习的楷模！
第一次读周老《千古奇文千字文》，使我深深感悟到：一千个字——一篇巨作——经历千载的大浪淘沙还传世不朽，正如周先生所说：《千字文》是一部通古达今之奇才妙作。不知现在的儿童是否读《千字文》？真希望他们把玩电子游戏的时间分一些，读读《千字文》，读读国学，读读老祖宗传下来的好东西。“尺璧非宝，寸阴是竞”——我们要争取的是宝贵的时间，而不是尺寸大小的玉璧。“景行维贤，克念作圣，德建名立，行端表正”——如何做人的培育应从娃娃抓起！
周兴嗣先生的《千字文》，周汝昌先生的《千古奇文千字文》宣义，田蕴章先生的《千古奇文千字文》真书，使我们高度全面的了解中华文化的博大精深，使我们时时铭记——不要忘记自己的文化根脉！
在浅谈读周汝昌先生《千古奇文千字文》有感之后，我还想表达一下此时的心情。在周老92岁那年，也就是2010年5月21日至23日，我有幸参加了天津市历史学学会艺术史专业委员会筹办的《周汝昌文化论坛》，周汝昌先生虽然因身体原因未能亲自到会，但组委会为了满足周汝昌先生希望与论坛代表进行“无距离”交流的愿望，赴北京拍摄了周汝昌先生对论坛的发言，在论坛现场播放，使我看到了屏幕里周老谦虚平易的大家风范。转年，在周老93岁高龄之际，我终于如愿，在朝阳区红庙北里周老的书斋里拜望了周老——这是我人生一大幸事。周老虽已耳不聪目不明，却精神矍铄，心系红楼心系家乡，谈起一个个话题，语言风趣深刻，思维跳跃缜密，大脑转速俨然不像一位九旬老人。即兴哼唱儿时家乡的劳动号子、民歌民谣小调，更使我们感受到周老的童心犹在，感受到周老那份牵挂家乡之情。
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