读周汝昌先生《千古奇文千字文》有感
张亚丽
记得小学上书法课练写字,曾描红过“天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张......”,但学校当时没有专门课程讲《千字文》。现代生活中,总会在电影电视剧中看到:古代儿童在教书先生循循教诲下,摇晃着小脑袋,津津有味的大声朗读“天地玄黄,宇宙洪荒......”的镜头。每每此时,我总觉得,读千字文,太过简单,太过老旧,是古人之事,况且,一千个汉字又能提供多少内容和信息?所以,从未认真读过《千字文》。
当一位德高望重的老师送给我《千古奇文千字文》时,我才意识到——周先生这么一位红学大师,古典文学专家,学富五车,会付出这么多心血为《千字文》宣义,可见《千字文》之不寻常。当我在深夜静读此文,就像饮一杯琼浆玉液,又如抚摸颗颗珍珠,感受着中华那粒粒珍奇文化食粮充溢我精神味觉的畅快。
《千字文》区区一千个零散的单字,在南朝人周兴嗣超凡的笔路和文思下被组成一篇中华文化小史,又如一部小百科全书(周老语)。而周老在讲析中的论述更是精辟,不仅博涉天文、地理、文学、史学、建筑、诗词、韵律等诸多领域,还不时联系书法,深入剖析。
如周老在对“律召调阳”的讲析中,由“律召调阳”引出中华古代科技不仅很讲实验且办法高明,又从实验方法引出“气候”一词的来源。由“闰馀成岁,律召调阳”引出汉字句法的对仗,又引诗圣杜少陵《冬至诗》加以佐证“律召”非“律吕”。其后以该诗诗文“刺绣五纹添弱线”道出古文化讲“五彩”而非今人“七色”,所以“文章”二字本义“五彩为纹,五音为章”,文是颜色之事,章是音乐之事——即:中华本来的“文章”指的就是汉字文化的两大特色——汉字包含了彩,又包含了音。(这与我在诗歌散文等习作中的理解似有相通之处——我理解写作在文思文路上要有色调、明度、音律——文字的“彩”和“音”恰恰是达到这效果的基本元素。)随后,周老又用该诗诗文“吹葭六琯动飞灰”中的“吹葭”来考证“律召”非“律吕”。一个“召”字,周老就从他的大脑储备中抻出如此多的中华文化脉络——周老做学问之严谨、勤奋真是令人钦佩!
在后面的讲析中,周老对“龙师”引《左传》佐证,点明中华人文的最早开端是伏羲圣人。用汉代典故讲析“漆书壁经”道出“蝌蚪文”的来源。由“右通广内,左达承明”提到三皇时代文献《三坟》、五帝时代文献《五典》。从遗贴谈到秦朝“小篆”起源到“隶书”起源再到明清“楷书”的书法字体的进化发展......周老精湛的讲析无不显现出其对古典文学、古典诗词、书法艺术等研究的成就——周老做学问之精深、博识是我辈需一生学习的楷模!
第一次读周老《千古奇文千字文》,使我深深感悟到:一千个字——一篇巨作——经历千载的大浪淘沙还传世不朽,正如周先生所说:《千字文》是一部通古达今之奇才妙作。不知现在的儿童是否读《千字文》?真希望他们把玩电子游戏的时间分一些,读读《千字文》,读读国学,读读老祖宗传下来的好东西。“尺璧非宝,寸阴是竞”——我们要争取的是宝贵的时间,而不是尺寸大小的玉璧。“景行维贤,克念作圣,德建名立,行端表正”——如何做人的培育应从娃娃抓起!
周兴嗣先生的《千字文》,周汝昌先生的《千古奇文千字文》宣义,田蕴章先生的《千古奇文千字文》真书,使我们高度全面的了解中华文化的博大精深,使我们时时铭记——不要忘记自己的文化根脉!
在浅谈读周汝昌先生《千古奇文千字文》有感之后,我还想表达一下此时的心情。在周老92岁那年,也就是2010年5月21日至23日,我有幸参加了天津市历史学学会艺术史专业委员会筹办的《周汝昌文化论坛》,周汝昌先生虽然因身体原因未能亲自到会,但组委会为了满足周汝昌先生希望与论坛代表进行“无距离”交流的愿望,赴北京拍摄了周汝昌先生对论坛的发言,在论坛现场播放,使我看到了屏幕里周老谦虚平易的大家风范。转年,在周老93岁高龄之际,我终于如愿,在朝阳区红庙北里周老的书斋里拜望了周老——这是我人生一大幸事。周老虽已耳不聪目不明,却精神矍铄,心系红楼心系家乡,谈起一个个话题,语言风趣深刻,思维跳跃缜密,大脑转速俨然不像一位九旬老人。即兴哼唱儿时家乡的劳动号子、民歌民谣小调,更使我们感受到周老的童心犹在,感受到周老那份牵挂家乡之情。
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