善财童子融入大威猛声的心境里，仰之弥高，钻之弥深。他受用很广大。他入此大林，见栴檀树，其身洪直，枝条垂布，华叶繁密，偃盖成荫。
入大林表示宏观。见栴檀树，表示微观。前面讲依报殊胜环境，下面见到大威猛声师正报，见其主伴万行圆满，瞻仰而住，向其施礼，庆遇真善知识。
善财内心作念感叹善知识，文用11喻排比句，何谓善知识？用现在的话说就是好导师，生命中导师，指引我们人生不迷路。每一句都是它的内涵，都是我们所要参的疑情。
好导师是趣向一切智门，令我得入真实道。
好导师是趣向一切智乘，令我得至如来地。
好导师是趣向一切智船，令我得至智宝洲。
好导师是趣向一切智炬，令我得生十力光。
好导师是趣向一切智道，令我速入涅槃城。
好导师是趣向一切智灯，令我得辨邪正路。
好导师是趣向一切智桥，令我得度生死流。
好导师是趣向一切智盖，令我获得慈悲荫。
好导师是趣向一切智津，令我速达功德岸。
好导师是趣向一切智眼，令我得见法性门。
好导师是趣向一切智潮，令我应限不失时。
真实道，可以体验得到，一定对本身的要求是一个考验与磨炼，考验与磨炼自己的心性，自学习以后有没有考验历炼过自己的心性？！如吃素训练，到一定程度是内心一种考验，带来飞跃成长。
船，有运载的作用。洲，岛屿，有很多的宝，是智慧所在的地方。如何获得这个智慧呢？
涅盘，是生时证得的，修行成道时，证得不生不灭。说在家人死了叫往生，出家人死了叫涅盘，真理一流俗就变得扭曲。现在邪正不分是个问题。
度生死流，六字洪名，真的够吗？讲的人可能够，他已下三十年华严功夫，虽然没有证，讲极乐可以，听的人不可能够。要行真实道，不要广告道。
智盖慈悲荫， 盖，宝盖，有防尘、覆阴作用。只有智慧，才能产生慈悲，没有智慧是假慈悲，只是世间的同情心，恻隐心。救济别人与经典讲的慈悲不一样。
津，就是码头。有码头地方才能速达功德岸。
趣向智眼，得见法性门。智眼，即慧眼。经典讲佛有五眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。都是表法的，会不会定义？
一肉眼，象我们一样，用眼睛看的，识性作用多；肉眼还要有健全的物理结构。如能用根性看，才能进入后四眼。
二天眼，按照佛法标准，如理观察，能知过去未来。
三慧眼，如理观察，能够知道一切法性。
四法眼，如理观察，能知一切法空。
五佛眼，如理观察，于一切境界清清楚楚，明明白白，都在第一念中，通达无碍。
觉悟无所不知，如电波无处不在，我们要调到它相应的频道。又如钟不叩不响，大扣大鸣，小叩小鸣，不叩不鸣，应需要而鸣。这才殊胜。我从头要去与三宝相应才对，我们现在颠倒了，要佛大慈大悲应与我们相应！（海云导师讲华严，圆明心要笔记）
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