孩子出生三天的“洗三”礼
“洗三”是婴儿出生非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。
古人认为，人生有两件大事：一是生下来三天的“洗三”；一是死去三天时的“接三”。所以无论贫富都大小有个举动。
产妇分娩，泰兴民间称为 “坐月子”，亦称 “解怀”。其房间在一个月内，称为 “暗房”。“房门大似衙门”，在 “暗房”阶段，更是不可以随便出入的。害眼睛（得眼病）的人不能进去，否则，眼病会大发；外人不能进去，特别是孕妇更不能踏入，认为进了暗房，会惹上晦气，不是生病也是破财；男孩子进了暗房，会变得愚钝，将来上学不聪明。产妇 “坐月子”期间，为了防止身子受风，也为了避邪驱疫，基本上是 “塞门闭”。产妇头上要 “扎包头”，太阳堂上贴 “头风膏药”，为了起暖，要吃陈酒、忌生冷，不可洗头洗澡，不可动针线，不可外出和操持家务。如果保养不好，就会留下病根，一生痛苦。“满月”过后，就可解除 “戒严”。这些都是科学的良好习俗。
一旦婴儿呱呱坠地，女婿的第一件事就是向丈母 “报喜”。如果生的是男孩，就带上若干只有红色纹路的熟鸡蛋，如果生的是女孩，则带上染得通红的鸡蛋，丈母一见便知生的是男是女。另外，生了男孩，亲邻都要送米粥，收到米粥后，亲邻都要给以 “小钱”，表示祝贺；生女孩就不送米粥了，重男轻女如此之甚。小孩的衣胞（胎盘）不可随便处置，一般都是埋入祖辈居住地，即所谓的“衣胞之地”。习俗认为衣胞与孩子的命运相连，如有遗漏，婴儿就会有不幸。这样，小孩长大也不会忘记衣胞之地，即使到外地做官，告退时也不忘根本，回到本乡本土。
婴儿出生第三天，称为 “三朝”，要举行 “洗三”仪式，祝贺孩子从此脱离母亲的孕育期，正式进入婴儿期。三朝的主要仪式是给孩子洗澡，故称 “洗三”，据说这样可以洗去婴儿从 “前世”带来的污垢，使今生平安吉利。旧时 “洗三”，在温水中加入喜蛋及金银饰物之类。洗毕，取蛋在婴儿额头或身上抚擦一遍，说是可以免生疥疮；据说金银饰物可以镇惊，整个活动以接生婆子为主，其他福寿德高的奶奶协助。动手洗的时候，有的收生姥姥还一边洗，一边念：“先洗头，做王侯；后洗腰，一代更比一代高……”洗完之后要梳头，给婴儿打扮一下，口里念着：“三梳子，两梳子，长大戴个红顶子……”接着是用鸡蛋滚脸，说：“鸡蛋滚脸，一生无险。”还要称一下斤两，使孩子成为 “上秤（乘）之人”等等。“洗三”结束，必须给小孩好好美化一番，特别是要给他穿上那精心绣制的虎头鞋，喝 “三黄汤”。这虎头鞋的来头可不小，是观音菩萨身边的红孩儿穿的， “南海普救大士”观世音赐予人间，保护新生儿，当时她还写了四句话，道是 “伢儿是母身上肉，三黄煎汤解胎毒，虎头鞋子赤脚穿，蛇虫百脚不敢簇”。如今，许多庙里观音像前的红孩儿还是赤着一双脚，因为他的虎头鞋早已捐给人间了。
“三朝”这一天，做外婆的要备上许多礼物来祝贺。这些礼物有吃的、有穿的、有用的，细心的外婆早就打点好了，绝不会有疏漏。外婆一到，首先是奔女儿的房，帮女儿照看孩子，整理衣物。如果有要洗的，则马上动手。俗规女儿的衣裤和伢儿的尿布，太阳出来才能拿出去晒，太阳落之前就要收起。尿布不干也不能放在露天让风吹。据说没太阳时，露水和风中都有邪气。为防阴雨、没太阳，凡是有新生儿的家庭都要备火钵头和烘篮。老北京男方备房女方陪嫁，女儿回娘家那可是姑奶奶神气的很。出嫁的女儿坐月子是要娘家人伺候的，现在很多年轻人不是也喜欢自己的娘家妈吗。关键是妈妈和女儿沟通方便。
谁来主持这个“洗三”仪式呢？过去，有一种专门以接生、洗三为职业的中老年妇女，人们习惯地称她们为“收生姥姥”或“吉祥姥姥”，其实就是“三姑六婆”中的“稳婆”。凡是搞这个营生的，都在自家门口挂个小木牌，上书：“快马轻车，×氏收洗”字样，下边缀以红布条，当做幌子。她们都有一定的接生助产经验，“洗三”时，所做礼仪之繁琐，也达到了无以复加的地步。
尽管如此，由于旧时没有医院即使到了民国妇产医院也很少，人们在不同程度上因循守旧，妇女一旦生孩子，只能接这种旧式的收生姥姥。通例约在产妇临产前三、四个星期，即将其接来“认门”，对产妇略作诊视；至临产时，再请其来家接生。小孩生下三天，必请其来家主持娶儿的洗礼。并循例予以厚赠。
“洗三”之前，本家按照，予备好挑脐簪子、围盆布、缸炉（一种点心）小米儿、金银锞子（如没有则用黄白首饰代之），什么花儿、朵儿、升儿、斗儿、锁头、秤坨、小镜子、牙刷子、刮舌子、青布尖儿、青茶叶、新梳子、新笼子、胭脂粉、猪胰皂团、新毛巾、铜茶盘、大葱、□片、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟鸡蛋、棒槌等等。还要熬好槐条蒲艾水，用胭脂染红桂元、荔枝、生花生、栗子若干。如生的是小女孩，还应当用红丝线穿好的绣花针，在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”时给女婴扎耳朵眼儿。
“洗三”之日，通常只有近亲来贺，多送给产妇一些油糕、桂花缸炉、破边缸炉、鸡蛋、红糖等食品或者送些小孩所用的衣服、鞋、袜等作为礼品。本家仅用一顿炒菜面来进行招待，富户亦不过在酒菜上丰富些，主食必定是面条，俗称“洗三面”。坐席时，照例让收生姥姥坐在正座上，当成上宾款待。
“洗三”仪式通常在午饭后举行，由收生姥姥具体主持。首先，在产房外厅正面设上香案，供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。香炉里盛着小米，当香灰插香用。蜡扦上插一对“小双包”（祭祀时专用的羊油小红蜡），下边压着黄钱、元宝、千张等全份敬神钱粮。产妇卧室的炕头上供着“炕公、炕母”的神像，均用三碗至五碗桂花缸炉或油糕作为供品。照例由老婆婆上香叩首，收生姥姥亦随之三拜。然后，本家将盛有以槐条、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。这时，收生姥姥把婴儿一抱，“洗三”的序幕就拉开了。本家依尊卑长幼带头往盆里添一小勺清水，再放一些钱币，谓之“添盆”。如添的是金银锞子、硬币就放在盆里，如添的是纸币银票则放在茶盘里。此外，还可以添些桂元、荔枝、红枣、花生、栗子之类的喜果。亲朋亦随之遵礼如仪。遇着耗财买脸的真有往盆里放金银锞子和“黄白”首饰的。清末民初时，有放银元的，贫者最不济的也要放进几枚铜币。收生姥姥有套固定的祝词，你添什么，她说什么。假如你添清水，她说“长流水，聪明灵俐”；你添些枣儿、桂元、栗子之类的喜果，她便说：“早儿立子（“枣”与“早”谐音，“栗” 与“立”谐音），连生贵子（“桂”与“贵”谐音）；桂元，桂元，连中三元。”以博得本家和来宾们的喜欢。
“添盆”后，收生姥姥便拿起棒槌往盆里一搅，说道：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿、八十儿、歪毛儿、淘气儿，唏哩呼噜都来啦！”这才开始给婴儿洗澡。孩子受凉一哭，不但不犯忌讳，反认为吉祥，谓之“响盆”。一边洗，一边念叨祝词，什么“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，做知州”。随后，用艾叶球儿点着，以生姜片作托，放在婴儿脑门上，象征性地炙一炙。再给婴儿梳头打扮一下，说什么“三梳子，两拢子，长大戴个红顶子；左描眉，右打鬓，找个媳妇（女婿）准四村；刷刷牙，漱漱口，跟人说话免丢丑。”用鸡蛋往婴儿脸上滚滚，说什么“鸡蛋滚滚脸，脸似鸡蛋皮儿，柳红似白的，真正是爱人儿。”洗罢，把孩子捆好，用一棵大葱往身上轻轻打三下，说：“一打聪明（“聪”与“葱”谐音），二打灵俐。”随后叫人把葱扔在房顶上（有祝愿小孩将来聪明绝顶之意）。拿起秤砣几比划，说：“秤砣虽小压千斤（祝愿小孩长大后在家庭、社会有举足轻重的地位）。拿起锁头三比划：说：“长大啦，头紧、脚紧、手紧”。（祝愿小孩长大后稳重、谨慎）。再把婴儿托在茶盘里，用本家事先准备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖，说：“左掖金，右掖银，花不了，赏下人”，（祝愿小孩长大后，福大禄大财命大）。最后用小镜子往婴儿屁股上一照，说：“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净”。最有趣的是，把几朵纸制的石榴花往烘笼儿里一筛，说道：“栀子花、茉莉花、桃、杏、玫瑰、晚香玉、花瘢豆疹稀稀拉拉儿的……”（祝愿小孩不出或少出天花，没灾没病地健康成长）。
至此，由老婆婆把娘娘码儿、敬神钱粮连同香根一起请下，送至院中焚化。收生姥姥用铜筷子夹着“炕公、炕母”的神码一焚，说道：“炕公、炕母本姓李，大人孩子交给你；多送男，少送女。”然后，把灰用红纸一包，压在炕席底下，说是让他（她）永远守在炕头，保佑大人孩子平平安安。随后，即向本家请安“道喜”，为的是讨几个赏钱。
收生姥姥的“外块”可谓多矣。“添盆”的金银锞子、首饰、现大洋、铜子儿、围盆布、当香灰用的小米儿、鸡蛋、喜果儿、撒下来的供尖儿——桂花缸炉、油糕……一古脑儿被她兜了去。
洗三，亲友们赠送的礼品，多是给产妇送油糕、缸炉（一般用“蒲包”包装。所谓“蒲包”就是用蒲叶编织成的40×30cm大小的干蒲片，把分别包好的几包缸炉码在蒲片中央，在缸炉包上盖上一张绿纸，再重上一张稍小而印有糕点铺字号的红纸，然后把四边富馀的蒲片往上一兜，用麻绳捆成双十字，撕出四角即成）、蛋、红糖等食，也有给婴儿送一件小袄或小镯子、长命锁之类的首饰。事主也很少预备丰盛的酒宴，一般以八个或十二个炒菜待客。但主食必吃面条，俗称“洗三面”，大概是祝福婴儿“福寿绵长”、“长命百岁”的意思吧。
整个月子，七姑八姨、亲朋友好照例来 “观月子”，带着各种各样的营养品、礼品来祝贺新一代的降临。这一个月中，婴儿的爷爷奶奶不断迎来送往，虽然忙得前仰后合，但总是眉开眼笑。
“洗三”不仅在民间流行，皇家也是一个不可缺少的仪式。北京雍和宫的法轮殿“五百罗汉山”前，放着一个精美的“鱼龙变化盆”。据说，清乾隆皇帝生下三天曾用它洗过澡，所以又称为“洗三盆”，目前是雍和宫的镇殿之宝。
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