昏沉、沉没及其对治

在修行了一段时间，能够初步入定后，昏沉、沉没就会成为主要障碍。那么，昏沉、沉没是什么意思？该怎样对治？

1、什么是昏沉、沉没

（1）昏沉：

昏沉分两种：

粗昏沉是睡眠。

细昏沉则是打坐的人昏昏欲睡，头不自觉地低垂，无力摄心专注子所缘之境上。

真正入定时，生命的各项功能高度升华，会自然地保持一种身心端正的状态，就像无风的大漠之中，燃起的狼烟会笔直地直上天空。

◎很多人会把细昏沉当成入定。

如此学佛，就是修善因反得恶果。

（2）沉没：

又译为“退弱”，心沉重的程度比昏沉要轻得多。

沉没起时，心尚明了，亦未离所缘之境上，只是对所缘之境不太明了，心缓懈无力。

◎很多修行者堕入了沉没中，还自以为是在定中，久而久之，非但没有智慧，反而增长了愚痴和妄念，这是久修者的大敌。

2、产生昏沉、沉没的原因

产生昏沉、沉没的原因有两个：

一是身疲劳。

肉体疲劳了需要睡眠，而老年人则是身体衰弱到极点后变得不想睡。老年人有时睡不着，不是功夫到了，而是身体衰退到了极点。

二是心疲劳：

在修行时，摄心过缓，不够精进，就导致心神不振，从而陷入昏沉、沉没。

3、如何对治

要对治昏沉、沉没，应从以下几条入手：

（1）及时觉察，警策其心。

在修行时，应保持明觉，在昏沉、沉没将生、已生、末生时，策心提念，专注于呼吸或所缘境之上，令其明显。

在心昏沉、沉没时，及时觉知，将其从昏沉之崖、沉没之湖中救出。

（2）观想光明。

昏沉、沉没时，口中流涎，身体弯曲、倾倒，头低垂，心中昏暗不明。

这时，可观想日、月、灯光等光明，振备精神、驱散昏暗。

光明能破除昏暗，使清明之气上冲，心自然变得明亮爽利，这样再继续修定。

（3）暂停修定。

如果昏沉、沉没太重，应暂停修定，用冷水洗脸，活动肢体，使身心振作，昏沉消散。然后，再坐下继续修定。

如果是因睡眠不足而导致的昏沉，沉没，应先去好好休息睡足觉，等精神振作后再修定。

——摘自蓝梅《图解正定》