2022年4月4日(农历壬寅年三月初四日)，星期一。芦溪晴，10－23℃。
【活动】早上7：32分时，我见天气很好，想邀好友黄民去东阳村禅台山上，看看山门石牌坊安装后拆掉脚手架没有，于是我给发了一条微信，问他昨天到扫墓了没有。但过了好一会都没见到他的回复。
上午8：33分，我又打电话给他。他说他还没有起床呢。我说，又过了这么长时间了，禅台的石牌坊应该拆架了吧，若有时间今天上午我们去看看吧。他说昨天他已扫完墓了，今天可以去禅台山，不过吃过早餐后还得先将他妻子刘晓红老师送到朋友家里去搓麻将，然后再开车过来接我。
上午9：57分他给我打电话说他已出门，让我下楼。我于10：02分出了门。刚到隔壁县保险办事处门口，黄民又打电话给我，我说我没看到他的车。他说在我家楼下。我说，我还在我父亲这边呢。他说那他马上从新天地商业街开过来。
我上车后没多久（大约在上午10：16分左右），我们两人便到达了位于禅台山半腰的山门石牌坊下。黄民的小车穿过石牌坊后行约十来米处停下来。我对黄民说，想不到这个石牌坊还是两重八柱的，够气派。
安装石牌坊的钢管脚手架仍未拆除，现场也无安装石牌坊的工人。我俩发现，牌坊脚下还有一些石制构件没有安装上去，安装工作目前只完成了大部分的工作量，牌坊最上面的两层包括寺名石匾及石匾上面的歇山顶都还没开始安装。我们仔细一检查，原来这些石制的大构件还没有运到工地上来，难怪至今都还拆不了脚手架。
这座石牌坊的正面：中间两柱上刻的是禅台寺明典法师自撰的一副长联，只是不合联律，是由我好友刘才源书写的。靠外侧的两柱上刻的黄民的五字联：
抬头龙隐寺；
弘法象驮经。
石牌坊的背面（朝山上的一面）：中间两柱上刻的是清末举人吴定邦撰作的十一字联：
禅乐丛林，直上高天清净界；
台崇古寺，宏开大地圣贒（贤）居。
外侧石柱上刻的是我撰作的那副联：
踏进云山寻法雨，逢棒喝当头，机锋在耳；
消弥痴妄驻禅台，闻钟鸣溢寺，鹤唳萦林。
黄民的联和我的联，都是由晏建萍书写的。
黄民告诉我，明典想要我们芦溪文友为禅台寺创作一批诗词楹联作品。我说：当代人写禅台寺的诗联作品已有不少啊，以前我在《芦溪诗词》上编发过，只要收集整理一下就可以了。当然还可以组织人再创作一些。不过寺里若要使用人家的作品，就必须支付一定的稿费，否则就是属于违法行为。
在禅台寺山门石牌坊靠林子下坡一侧的石柱上，刻有数十位捐款建此牌坊的金色信士姓名，不过我没有看到一个我熟悉的名字。黄民对我说，很可能都是明典在外地化来的缘。
我俩在欣赏牌坊上刘才源的书法时，我对黄民说，才源是原国营万龙山垦殖场长岭大队（今万龙山乡长岭村）黄泥塘人，与我妹夫谭光奇是上初中的同班同学，他俩关系比较密切。才源高中毕业后，先是在万龙山垦殖场总场广播站做播音员，不久即参军入伍，在部队任文书。他退伍回到萍乡后先是在市委宣传部任干事，之后调任市建设银行，担任过该行工会副主席。
我说，才源上高中时，钢笔字就已写得相当漂亮了，他对书法艺术有很高的天赋。并且才源在楹联创作上水平也是不错的。萍乡市区内的鹅湖公园正门的对联就是他撰作的。姚茂初老师的一副对联还只挂在鹅湖公园的后门。在我的印象中，本市当代文人的楹联作品被书写在联板上并悬挂在公共场所，他俩是属于最早的，时间大约在2004年至2005年之间（注：2005年我主编《萍乡诗词》总第十期时，姚茂初老师撰作的一些楹联如金螺峰景点的楹联，就刊发在这一期的楹联栏目中）。
我说，刘才源是一位文化修养与人格修养都非常好的人，他不象有些才艺水平较高的文化人，有了较大的名气后就心高气盛，狂傲不羁。才源的德性非常好，不管在什么场合他都能做到礼貌待人，文质彬彬，非常谦逊，从不会表现出自己高出他人一等的傲慢之气，在我看来他就是一位谦谦君子。我认为在这一点上，当代很多文化名人都难以做好。但这并不是说才源没有他自己的个性，他也有脾气，有自己的原则，但他绝不会轻易发脾气。我与才源交往已几十年了，对他的个性比较了解。
黄民也很同意我对才源的看法。
我和黄民在那拍了一些照片后，于上午10：52分上车离开，11：02分我在县城内德荫楼下下车，2分钟后回到父亲住处。此时父亲已散完步回来了。妻今天没有过来。我回来后便开始做午餐。黄民去他朋友家吃午饭去了。
联系客服
