曾建开
宋代大儒周敦颐是湖南永州道县人，字茂叔，号濂溪。他是中国著名思想家、理学家、哲学家，是中国理学鼻祖和湖湘文化的先驱。北宋庆历元年至庆历四年（1041－1044）周敦颐从江西永修县主簿任上转任萍乡芦溪镇市征局监税，此期间，他利用公余之暇，在市征局公斋与众多袁州进士一同讲学，从而开启了他兴办教育的生涯。
周敦颐一生官位不显，著述也不多，仅有《太极图说》、《通书》、《拙赋》、《爱莲说》、《养心亭说》、《彭推官诗序》、少量书札及诗词三十余首，留给后世的作品只有6000字左右，但他“上承孔孟，下启程朱”，为中国儒家思想的发扬光大做出了杰出贡献。王夫之曾拟一长联称赞他“自尧舜禹汤文周孔之传，汉董唐韩，总未窥先生项背；读诗书易礼乐春秋之旨，张铭邵数，无非参太极根源。”周敦颐主张重德治、立人极、倡正气、主廉洁、讲官德，其丰富的学术思想特别是廉政思想内涵，对当今的反腐倡廉建设有着重要的借鉴意义。
一、以廉修身
周敦颐的思想包括廉政思想主要体现在《太极图》、《太极图说》、《通书》、《养心亭说》及《爱莲说》等著作当中。
周敦颐认为，一个胸怀大志的人，不应该有贪欲之心。《通书》中有《颜子第二十三章》：“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也。颜子不爱不求而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至爱可求而异于彼者，见其大而忘其小焉耳。”这是周敦颐论颜回一生“安贫乐道”的言论。颜回的行为，为周敦颐树立了道德标杆。后来程顥、程颐兄弟二人在周敦颐处求学时，周子经常让二程兄弟思考孔子与颜子所乐何事。
宋嘉祐元年，周敦颐署合州判官。合州士人张宗范宅中建有一亭，张求他题亭名并求说。于是，周敦颐为其亭题名“养心”，并为其撰《养心亭说》。在此文中，他提出了“无欲”说。文中，他先是引用孟子的“寡欲”说，接着在此基础上立论：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立、明通。诚立，贤也；明通，圣也。是圣贤非性生，必养心而至之。养心之善有大焉如此，存乎其人而已。”即通过养心来达到无欲的境界，才能“诚立、明通”。因此“圣贤非性生，必养心而致之。”他认为仅仅是做到“寡欲”还不够，还应该达到更高的境界－－无欲，这样才能够彻底杜绝贪欲之心。
宋嘉祐八年五月，时任虔州通判的周敦颐作《爱莲说》，此文的流传则更为广泛，更加深入人心。其文曰：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
周敦颐以莲的品格自励，认为人生在世当洁身自爱、守洁重节，这样才能保持人格的独立，立于不败之地。他的洁身处世的思想主要表现在三个方面：一是“不染不妖”的自尊意识。二是“不蔓不枝” 的自立精神。三是“不可亵玩”的自爱品格。
言行一致，身体力行，是周敦颐一生为人的品格，他不只是在口头上说说而已。从下面两件事就可以证明这一点。
宋至和元年（1054），周敦颐从郴州桂阳令改大理寺丞作，任洪州南昌县知事，这一年他已38岁。一日，他忽然得了暴疾昏死过去，过了一天一夜才苏醒过来。当时家人找来一位中医，医生见他已无呼吸，以为他已经去世，于是同僚、朋友们都来到他家为他料理后事。在清理他的遗物时，大家发现他的那只破箱子里只有几件旧衣服和几册旧书：“视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服”（[宋]潘兴嗣：《周敦颐墓志铭》）。周敦颐为官数十年，他也确实做到了廉洁奉公。他从不利用职务之便敛财，也从不乱花钱，不讲排场、摆阔气，族人中有生活困难的，周敦颐总是用自己不多的俸禄给予对方帮助。他的朋友潘兴嗣说他“奉养至廉，所得俸禄，分给宗族，其余以待宾客，不知者以为好名，君处之裕如也。”
宋英宗治平二年（1065），周敦颐因上年以通判之职代理虔州政事时城内失火事，被朝廷平调到湖南家乡永州，仍任通判之职。次年他抵达永州上任之后，老家道县周家本族乡亲们得到这个消息非常高兴，以为这回可以沾点周敦颐做官的光了，准备等他回乡的时候好好地招待他一番，于是派人去见他，提出了一些要求。然而，他回信给亲族人等，告诉他们他明年会回到道县祭祖，顺便看望亲友。同时他附上一首诗答复他们，他是不会满足他们沾光的要求的。这首诗写道：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举筯常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”（《任所寄乡关故旧》）舂陵故城，位于今湖南永州市宁远县北30公里的柏家坪与柏家之间。诗中以舂陵代指永州。
这首诗的主要意思，就是周敦颐表明了自己的一个态度：不希望家乡人热情欢迎自己，也不希望受到家乡人的盛情款待，理由很简单，就是既不想给家乡人添麻烦，更不想接受家乡人的请托，从而利用官员的身份和权力为家乡人办私事。说白了，也就是要坚持公正廉明的原则，无意徇私情而枉公法。周敦颐这一义正词严的态度，惹得他的亲友们很不高兴，认为他真是一点都不会做官，简直就是不通人情世故！
英宗治平四年（1067）三月，周敦颐回到故乡道县祭拜祖先和其父周辅成的陵墓，看望乡亲。他还将自己家里的十几亩耕地赠送给了族人周兴，并委托周兴看护好祖先陵墓。
二、以拙从政
周敦颐做过下层行政主官，但其主要经历是担任知县、判官，通判、转运判官、代理知州、提点刑狱以及知军州等职务，而且是长期从事办案一类的工作。他从政的风格，就是一个“拙”字。这个“拙”，也就是指坚持自己的实事求实、公正为官的原则，“不蔓不枝”，绝不见风使舵、趋炎附势，更不肯滥用手中的权力。有几件事，很能证明周敦颐的“拙”。
周敦颐是一位很有才干的官员。宋庆历元年初，年方二十四岁的他被任为洪州分宁（今永修）县主簿，职务约略相当于今天的副县长。“时分宁有狱，久不决，先生一讯立辨。邑人惊诧曰：'老吏不如也！’”（[宋]蒲宗孟：《周敦颐墓碣铭》）
宋庆历四年，周敦颐28岁。这一年他从萍乡卢溪税征局任上调任南安军司理参军。宋南安军，位于今江西大余县附近。司理参军，是一个掌管刑讼审判事务的职务。在这个岗位上，周敦颐因为他的“拙”，从而做出一件让同事们震惊不已的事情：当时南安军狱中有一囚犯，按律不应处以死刑，可是周敦颐的顶头上司转运史王逵性格暴戾，他却认定要将这囚犯处死。转运使虽然只是一个负责转运钱粮的官员，但是宋代的转运使手中还握有弹劾地方官员的权力，这样一来，许多下级官员就非常惧怕他。由于是王逵拿的主意，其他官员明知他这种处理是错误的，然而谁都不敢提出不同处理意见。周敦颐见王逵这样草菅人命，便挺身而出与他这位上司据理力争。王逵见状勃然大怒，坚持一定要将那名囚犯治以死罪。不料，周敦颐的“拙”劲也上来了，他把朝廷给他的任命状往地下一摔，说：“像这样干，这官还是人做的吗！想要我草菅人命来讨好你这上司，我做不到！”（原文为：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也！”－－见[宋]蒲宗孟：《周敦颐墓碣铭》）周敦颐的这一摔，还真把王逵给镇住了，他慢慢回过神来后，才感到周敦颐说的在理，这才收回自己的意见。后来，王逵不但没有给周敦颐“穿小鞋”，而且还向朝廷力荐周敦颐。
宋嘉祐元年（1056）周敦颐改任合州判官，十一月抵达合州。他在合州任上工作了四年。由于他的刚直不阿，不肯与人同流合污，其间便有人向转运史赵抃进谗言，说周敦颐这个人品质很坏，沽名钓誉，好贪功于己。当时合州归潼川府路管辖，周敦颐虽然以朝廷命官身份通判合州，但是赵抃是以转运使身份主持全潼川府路的财赋等，包括对官员的督查和审核之类，其职位约略相当于一路安抚使的副手（副省长），他是朝廷派到地方监督并帮管一路之政的，地位显赫，而且赵抃刚好又是周敦颐的顶头上司。
赵抃后来被称为“铁面御史”，其人一向爱惜君子而痛恨小人。赵抃听信了谗言，将周敦颐归入他心中的“小人”之类，所以他对于周敦颐的态度异常严厉，从来没给过好脸色。周敦颐当然感受到了赵抃的态度，但是周敦颐能够泰然面对上司的鄙视，他秉公办事，公务之外，他既不主动讨好赵抃以缓和关系，也不对谗言加以辩解以改变赵抃对他的看法，只当什么事情也没有发生。这也就是他的“笨拙”之态。
到了嘉祐六年，周敦颐奉旨出任虔州通判。通判的权力相当于副州长，州中的所有事务，守令都必须和通判共同签署，才能向下颁布施行。但是，却偏偏是赵抃正在虔州做知州。这可真是狭路相逢。可是，赵抃通过跟周敦颐的合作之后，完全彻底地改变了对周敦颐的看法，他不无自愧又非常惋惜的对周敦颐说：“几失君矣，今日乃知周茂叔也。”他们二人后来成为交往密切的好朋友。赵抃曾多次向朝廷推荐，请求重用周敦颐，他调走的时候，便推荐周敦颐代理虔州知州一职。
周敦颐回到永州任职之后，听到很多来自家乡道县的传言，说他很愚笨，不会利用手中的权力牟利和惠人。他对此类传言当然不高兴，为了表明自己的态度，他撰写了一篇短文《拙赋》：
或谓予曰：人谓予拙。予曰：巧，窃所耻也，且患世多巧也。喜而赋之曰：“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。”
周敦颐以“拙”为荣，以“巧”为耻。在他的眼里，巧者喜欢玩嘴皮子，只是口头上说得动听，而拙者则默默地干实事；巧者忙于投机钻营，对上司溜须拍马，而拙者则静心修养；巧者爱耍小聪明，费尽心机搞小动作，而拙者则以德服人；但到头来，自以为聪明的巧者终会倒霉而自食其果，而拙者却能获得吉祥，安然无恙。周敦颐认为，如果天下皆拙，社会也就拥有了真正的通畅与和谐，使之政风清廉、百弊皆无。
后来任永州知州的胡寅，读了周敦颐这篇短文非常感慨，他说为人要“拙”，为政也要“拙”；并赋诗道：“政拙催科永陵守，实赖贤僚相可否。邦人复嗣海沂歌，仓廪虽空闾里有。”
周敦颐为官31年，长期处于下层政府机构中任职。他并没有如当时有些官员那样想办法找“靠山”、抱“粗腿”，而是依然故我，所以他虽政绩显赫，但仕途坎坷，官位升迁缓慢。周敦颐待人处事秉持公心，从不畏惧权势和强暴。在南安任参军时宁肯辞官也要力阻上司滥杀无辜，在合州任判官身遭不白之冤却处之泰然，都充分反映出他为坚持正义敢于抛弃乌纱帽，为人格独立决不低声下气，坚守个人信念的高尚品格。这与他如莲花般“可远观而不可亵玩”的品格是一脉相承的。
（2017-8-31日23：30分撰毕，次日晨二稿，全文计4220字）
对于周敦颐的生平，我已较熟悉了，读了好几种书，有的文章已读过六七遍了。但写起来也并不顺利。写这文是为了完成市纪委交办的任务，我县共分配下来写三篇文章，由不同的人完成。我因泡泡在芦溪要照看她，加上杂事较多，已拖了好长时间，写写停停。因快要交卷了，昨天晚上我突击了一下。本来还有第三部分内容:以诚交友，因要求每篇篇幅只能在三千多字，我已超出四千字了，只有放弃第三部分不写了。(2017-9-1日上午9：18分)
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