一、表示疑问
1、何所……？
表疑问的固定结构。是“所……者为何”的倒装和压缩。可译为“所……的（人、事、物）是什么”。
①问女何所思，问女何所忆。译文：问姑娘所想的是什么，问姑娘思念的是什么。
②卖炭得来钱何所营？（白居易《卖炭翁》）译文：卖炭得来的钱所谋求的是什么？
2、奈何……？若何……？如何……？
可译为：“……怎么办？”
例： 取吾璧，不予我城，奈何？译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？
还可译为：“为什么……？”
例：非国家之利也，若何从之？（《左传.襄公二十六年》）
译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢
例：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
3、何如
（2）表示比较的固定结构。可译为“比……怎么样”。
例：王以为何如其父？
4、如……何？奈……何？可译为：“拿……怎么样呢？”“对……怎么样”、“把……怎么样”
例: 以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
例：如太行、王屋何？（《愚公移山》）
例：三老不来还，奈之何？（《西门豹治邺》）译文：
5. "何（奚）以……为"、"何（奚、曷）……为"
其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。
例："如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
译文：如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？
例：项王笑曰："天之亡我，我何渡为？"（《史记·项羽本纪》）
译文：项羽笑着说："上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？
例：奚以之九万里而南为？（庄子《逍遥游》）译文：哪里用得着高飞九万里往南去呢？
例： 是社稷之臣也，何以伐为？ 译文：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？
6、孰与
例：我孰与城北徐公美？
例：公之视廉将军孰与秦王？——你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？
7、何……之……可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或
“为什么这么……”。例如：
①足下不欲破袁氏也，何言之不实也？
②观大夫类有道术者，今何言之陋也？
8、独……耶
例如：①独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）
②相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
9、安……乎
例如：①然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
②燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记?陈涉世家》）
10、庸……乎，表疑问，相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。
例如：吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）
二、表示反问
1、何……之有？
可译为：“有什么……呢？” 例： 宋何罪之有？ 译文：宋国有什么罪呢？
2、如之何……？ 可译为：“怎么能……呢？”
例：君子于役，如之何勿思？译文：我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念呢？
3、不亦……乎？ 可译为：“不是……吗？”不也是……吗？”
例：求剑若此，不亦惑乎？ 译文：像这样求剑，不是糊涂吗？
例：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”
译文：学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？”
4 "不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是……吗？"
例：此不为远者小而近者大乎？ 译文：这不算是远的小而近的大吗？
5、岂(其）……哉（乎、耶）？可译为： “难道……吗？”
例：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？《伶官传序》
译文：（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是伶人才如此吗？
例：岂得之难而失之易欤？《伶官传序》
6、安……哉（乎）？可译为：“怎么……呢？“哪里……呢？”
例： 然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
译文：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？
例： 燕雀安知鸿鹄之志哉？ 译文：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？
7、……非……欤？可译为：“……不是……吗？”
例： 子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）译文：您不是三闾大夫吗？
8、宁……耶？可译为：“哪里……呢？”
例：宁知此为归骨所耶？ 译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？
9、顾……哉？可译为：“难道……吗？”
例：人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?...
10、独……哉（耶）？可译为：“难道……吗？”
例： 独不怜公子之姊耶？ 译文：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？
例： 相如虽驽，独畏廉将军哉？ 译文：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？
44、非……欤，表示反问，相当于现代汉语的“不是……吗”。
例如：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）
11. “其……乎（也、耶）”，表揣测、希望、反问等语气。表揣测：相当于现代汉语的"大概（恐怕）……吧！; 表希望“还是……吧！”；表反问：“难道……吗？”
例： 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）
译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！
例：其真无马邪？其真不知马也。译文：难道真没有千里马吗？恐怕是他们真的不知道千里马啊！
例：尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
例：与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
12. "庸……乎"连用，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢？"
例：吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）
译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？
13. 得非……与
例如：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）
三、表示感叹
1、何其……也！可译为：“怎么那么……啊！”“多么……啊！”
2、特（直或止）……耳，译为”只不过……罢了“
3、惟……耳！可译为：“只是……罢了！”
4、一何……！可译为：“多么……啊！”例：吏呼一何怒，妇啼一何苦
5、……焉哉，表感叹语气，相当于“吧”。
6、岂……乎（哉）表感叹或反诘，相当于现代汉语的“难道……吗？”、“怎么……呢？”例如：日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）
1、无乃……乎（欤）！可译为：“恐怕……吧！”
例： 远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）
译文：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，恐怕不行吧？
例：无乃后乎？（《勾践灭吴》）
无乃与仆私心刺谬乎？（《报任按书》）
2、得无……乎？表测度语气，相当于现代汉语的"该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。可译为：“该不是……吗？”
例： 成反复自念，得无教我猎虫耶？
译文：成名一次又一次地思素，这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗？
如：览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）
3、……庶几……欤？可译为：“……或许……吧？”
例：寡人以为善,庶几息兵革。
五、表示选择
1、与其……孰若……？可译为：“与其……哪如……？”
例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。
2、……，抑……
例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》
译文：还是（或者）说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？
3、其……，其……也？ 可译为：“是……呢，还是……呢？”
例：呜呼！其(难道)信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
译文：唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？
4、其……乎（也、耶）表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的“大概（恐怕）……吧！”、“还是……吧！”、“ 难道……吗？”
例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）
5、非……则……，相当于“不是……就是……
六、表示其他
1、所以……
2、有……者
3、然则……
例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？——这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？
4、有所…… 译为：“有……的（人、物、事）；无所…… 译为：没有……的（人、物、事）
例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。《鱼我所欲也》
译文：死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。
例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》
译文：如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷恋女色，看来他的志向不小
5、……之谓也；其……之谓也
表示总结性判断的固定结构。其中“之”标志宾语前置的结构助词；“谓”是动词，“说”的意思；“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是……啊”。 “大概说的就是……吧”
例：诗云：“他人有心，子忖度之。”——夫子之谓也。译文：《诗》里面讲过：“别人有想法，我能猜中它。”——（这话）说的就是您这样的人。
例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。
译文：民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。
如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。可译为“……叫作……”、“……称作……”。
例：此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。
6、若……者
7、无以……
这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。可分别译为“有用来……的……”、“没有……的……”。
例：吾终当有以活汝。（《中山狼传》）——我总会有可以拿来使你活下去的方法。
例：军中无以为乐。（《鸿门宴》）——军营里没有可以用来作乐的东西……
例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——因此不积累小步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。
8、唯（惟）……为…… 可译为“只”“只有”“惟独”。
②唯谨慎为得久。
9、唯（惟）……所…… 可译为“任凭……”“随便……”。
例如：①臣有三剑，唯王所用。
②太祖常赐良，唯其所择。
10、非……则……
11、"非……而……"连用，表判断，相当于现代汉语的"不是……而是"。
例：非字而画。（《促织》）译文：（纸片上面）不是写的字，而是画的画。
12. "以……为"连用，表判断，相当于现代汉语的"认为……"、"把……当作"、"凭借（依靠）……作为"等。
例： 以天下之美，为尽在己。（《庄子·秋水》）
例： 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面
13. "非惟……抑亦"连用，表递进，相当于现代汉语"不只……而且"。
例：非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿《隆中对》）译文：不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。
14、（而）况……乎 译为“何况……呢”或“又何况……呢”
例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢？
15、非……而……表判断，相当于现代汉语的“不是……却”。
例如：非字而画。（《促织》）
16、……焉耳矣，表肯定语气，相当于“了”。
例如：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（《孟子·梁惠王》）
17、然则……，相当于“既然这样，那么”。
例如：然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）
18、无以……为 可译为“没有必要用（要）……”。
例如:匈奴未灭，无以家为也。
19、……之类
例如：故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（《孟子·齐桓晋
文之事》
例如：而养游侠私剑之属。（《韩非子·五蠹）
21、所以……有两个意义，一是“……的原因”，二是“用来……的办法”。
例如： ①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《史记·项羽本纪》）
②行善而备败，其所以阜财用衣食者也！（《国语·召公谏厉王弭谤》）
22、有所无所 何所（安所、奚所）可译为“有什么（没有什么）所……的”“是什么”。
例如：①吾入关，秋毫不敢有所近。 ②女亦无所思。③二者可容，何所不容？④将军迎操，欲安所归？
23、……之谓也，可译为“说的就是……”
例如：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。
23、……而已，相当于“罢了”。
例如：我知种树而已，官理非吾业也。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
24、且……且……相当于“一面……一面……”或者“又……又……”
例如：见信死，且喜且怜之。（《史记·淮阴侯列传》） 
方法指津
1．文段休问长与短，熟读精思是关键。
考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2．联系全文前后看，先易后难细分辨。
给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3．紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。
4．常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
5．特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
6．词性词义要精研，语法结构帮助判。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我”）、予、尔、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
7．排比对偶与反复，修辞提供好条件。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
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