“和”——保障民生,和谐之根

 

汉字的正说与戏说（61）

三、以民为本官民和谐

14.“和”——保障民生,和谐之根

 

但是，“和”有第二个字源，与乐器无关的字源：

 

这是从金文才出现的文字“和”。一般仍然用对“龢”的解读来解读它，认为它表示以禾管为笛，用嘴吹奏，“吹奏用禾管编成的排笛发出谐调共振的乐音”。但是，第一、已经有“龢”，为什么还要有“和”？第二、“和”字里只有一个“禾”，哪有什么“用禾管编成的排笛”？第三、第四个“和”不用“禾”而用“木”，没有“管”，更不可能吹奏。                        

我认为，“龢”是形声字 ，“和”本不是“龢”，而是会意字，由“口”与“禾”组成并合成字义，“禾”画着沉甸甸的下垂的穗头，表示粮食丰收，人人能吃到粮食，社会才会和谐。

有个称颂太平盛世的成语叫“鼓腹含和”，说肚皮鼓起来——吃饱肚子，才能和乐相处，形容太平欢乐。还有个称颂太平盛世的成语叫“民和年丰”， “民和”是因为“年丰”——年成丰收。

如果口中无禾，食不果腹（鼓腹），民不聊生，就会社会动荡，偷盗抢劫，甚至人吃人，以致动乱。贾谊在《论积贮疏》中描述了缺粮的后果：“有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨；政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。”就是胆大力壮的人就聚众抢劫，年老体弱的人就会把孩子交换着吃。政治还没有完全上轨道，离朝廷远的地方怀有二心的人就一齐争着起来造反了。

所以表示国家的“邑”画的是“人”“口”，邦国的“邦”甲骨文画的是田中长禾，后来又加了“邑”(人口)。

所以发展农业生产，保证粮食供应，解决百姓吃饭生存问题，是实现社会和谐、官民和谐的根本。只有保障了民生，民众才会响应政府号召，与政府和谐协调，和衷共济，才能政通人和，上和下睦。