舒国治
熟睡如同行气，故最不顾被打断，乃气犹未行至完尽过瘾之境也。并且此时之心思活动亦不愿被打断，乃此所谓梦者正堆砌剧情至愈高愈奇之佳境，正求峰回路转，又攀一险，再至豁然光朗，高潮迭起，不可预料。
凡是睡醒的时候，我皆希望身处人群；我一生爱好热闹，却落得常一人独自徘徊、一人独自吃饭。此种睡醒时刻，于我最显无聊，从来无心做事，然又不能再睡；此一时也，待家中真不啻如坐囚牢，也正因此，甚少闲坐家中，总是往室外晃荡。而此种晃荡，倘在车行之中，由于拘格于座位，不能自由动这摸那，却又不是静止状态，最易教人又进入睡乡，且百试不爽，兼睡得甜深之极。及于此，可知远距离的移动、长途车的座上，常是我最爱的家乡。
嗟呼，此何也？此动荡不息流浪血液所驱使之本我耶？
倘若睡得着、睡得畅适舒意神游太虚、又其实无啥人生屁事，我真乐意一辈子说睡就睡。就像有些少年十八、九岁迷弹吉他，竟是全天候的弹，无止无休，亦是无法无天，蹲马桶时也抱着它弹。吃饭也忘了，真被叫上饭桌，吃了两口，放下筷子，取起吉他又继续拨弄。最后弄到大人已被烦至不堪，几说出「再弹，我把吉他砸烂！」
倘今日睡至下午才起，弄到夜里十二点，人还不睏，却不免为了社会时间之规律而思是否该上床休息，这于我，是登天难。主要没有睏意，犹想再消受良夜，此时要他硬躺在床上，并使他一下子就睡成，人能如此者，莫非铁石心肠？
便是这应睡时还不睏、还不愿睡，而应起床时永远还起不来这一节，致我做不成规范的工作，也致我几十年来之蹉跎便如平常一日之虚度。思来真可心惊，却又真是如此。这几乎都像梦了。
昔人有一诗：
无事常静卧，卧起日当午；人活七十年，君才三十五。
此诗或可解成：贪睡致使比别人少掉了一半人生。尤其解自善珍光阴者。
但若我解，岂不是将常人那纷纷扰扰的辛苦三十五年，我一概在睡梦中将之避去？他们所多获的三十五年历练或成就，正是我冰封掉的、冬眠掉的、没有长大的、三十五年。我即使童騃，又何失也。
且看邯郸「吕祖祠」楹联：
睡至二三更时 凡功名皆成幻境
想到一百年后 无少长都是古人
睡觉，使众生终究平等。又睡觉，使众生在那段时辰终究要平放。噫，这是何奇妙的一桩过程，才见他起高楼，才见他楼塌了，而这一刻，也皆得倒下睡觉。
便因睡，没什么你高我低的；便因睡，没什么你贵我贱的；便因睡，没什么你优我劣你富我贫你好我不好等等诸多狗屁。
能睡之人，教人何等羡慕！随时能入天下至甜至香睡乡之人，何等有福也。即此想起一则「善睡者」的笑话：
一客登门，闻知主人正睡，便在厅坐等。坐着坐着，悠悠睡去。移时主人醒，至厅寻客，见客睡得香甜，不忍叫醒，便在厅侧一榻也睡。俄而客醒，见主人甜睡，不忍叫醒，惟有回座再睡，以待主人醒。便如此，主醒见客睡，客醒见主睡，两人始终不得醒着相见，终于日落西山，客见主仍未醒，乃返家，既已天黑，索性在自家床上放倒形体大睡。及主人醒，见客已去，左右无事，回房躺下，同样亦入睡乡矣。
突想到曾在哪儿看到一副对联：客来主不顾，应恐是痴人。诚然。
这则笑话，中文英文两种版本我皆读过，可知此「善睡」故事，中西皆宜。此故事透出两件情节：一者，主客二人俱散漫，生活悠然之至也。二者，他们所处的时代与地方，必是泰然适然到令人瞌睡连连，如中国的明、清，或美国的南方（如《乱世佳人》之庄园年月）。
及后又偶读陆放翁诗，「相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳」，噫，此诗所叙，其不就是笑话本事？竟然两者所见略同。
又这两则东西，皆指出一件趣事，便是下午总教人昏昏欲睡。下午，何奇妙的一段光阴也。
莫非人不能忍受太长时间都是清醒状态，于是造物者发明了睡眠这件办法？君不见两个好友讲话，甲对乙道：「你一定要永远那么清醒吗？你就不能有喝醉的一刻吗？哪怕是一次也好。」
可见昏睡或是沉醉，正是弥补人清醒时之能量耗损。也可知宇宙事态之必具两仪。
据说，人在熟睡时，身体的里里外外、五脏六腑皆在一丝丝的修复。口内因火气而生的?或溃疡平复了，腰椎的痠痛也不痛了，肚子也不胀气了。而那些白天的打太极拳吃生机饮食、脚底按摩等保养动作，其潜意识之逐渐累积，往往更在睡眠中把疗病的效果流贯到更深之处，象是大小周天的行气，一圈接着一圈，直将病灶打通。
正因熟睡如同行气，故最不顾被打断，乃气犹未行至完尽过瘾之境也。并且此时之心思活动亦不愿被打断，乃此所谓梦者正堆砌剧情至愈高愈奇之佳境，正求峰回路转，又攀一险，再至豁然光朗，高潮迭起，不可预料。
梦，使得睡觉一事不只是休息身体，而更增多了心灵的旅程。所谓神游太虚是也。便因梦，小孩子靠近眠床，总被教育是去寻找一片愉快的好梦；而监狱里的囚犯，身体虽不自由，晚上的梦却是不被禁锢的。
长年失眠的人──像有人二十年皆没能睡成什么觉。是的，真有这样的人──你看他的脸，象是罩着一层雾。
那些长时间、常年无法睡觉的人，有时真希望碰上武侠小说中会点穴的高手，帮自己点上一个睡穴，这一下睡下去，一睡睡个五天五夜什么的。
要不就是请催眠师把自己催眠催成睡着，并且好几天别叫起来。
失眠者在中夜静静幽幽的躺着，周遭或极其寂悄或微有声响，而所有的人似皆进入混沌之乡，而自己却怎么也无法入睡，这是何等痛苦，又是何等之孤独。有不少方子，教导人渐渐睡成，如洗热水脚，谓放松脚部、温暖足心能使人想睡。又如喝温牛奶，谓牛奶中含有被称为左旋色氨酸（L-typetophan）的氨基酸，与可在大脑自然形成的血清素（serotonin）有关。
血清素较丰盈，人一松懈，便可入睡乡。而时间够长的深睡、甜睡、或甚至只是昏睡，也实是在睡醒时导致大脑血清素丰满的主要原因。而大脑血清素愈丰满之人，则人的情绪愈倾向快乐、正面与高昂。而人愈易快乐高昂，往往夜晚愈易深睡。
当然前说的洗脚法、热牛奶法，与西方人古时的「数羊法」等，对真正的长期失眠患者，只有偶而一两次之效。
不知道是否有一种疗法，便是「不治疗」。我在想，根本令那个人抛掉忧郁、焦虑、沮丧等字眼；最好是把他丢到一块完全没有这些字眼的土地上，如贵州之类地方。必须教他同不懂这些字眼的人群生活在一起，这才有用。
失眠者最大的症结，在于他一直系于「现场」。要不失眠，最有用之方法便是：离开现场。人常在忧虑的现场，常在戮力赚钱的现场，常在等待陞迁等待加薪等待结束婚姻等待赡养费等待遗产……等等的现场，此类种种愈发不堪的现场，以致使人不快乐；你必须离开它，便一切病痛皆没了。失眠最是如此。例如人去当兵，便天天睡得极好，乃彻底离开了原先世俗社会的那个现场。
人之不快乐或人之不健康，便常在于对先前状况之无法改变。而改变它，何难也，不如就离开。
譬似失眠，有人便吃安眠药，这是一种「改变」之方，但仅有一时小用，终会更糟。
但离开，说来容易，又几人能做到？事实上，最容易之事，最是少人做到。
佛门说的舍俗，便是如此。所谓，……一般言之，你愈在好的境地，愈能睡成好觉。此种好的境地，如你人在幼年。此种好的境地，如你居于比较用劳力而不 是用嘴巴发一两声使唤便能获得温饱的地方。此种好的境地，如活在──比较不便利、崎岖、频于跋涉、无现代化之凡事需身体力行方能完成的粗简年代。
最要者，乃你必须极想睡觉。要像婴儿被一点声音惊动，却玄然又极度强烈的再转身返回熟睡的深乡。何也？他像在海上紧抓浮木般求生似的亟亟欲睡也。
而今文明之人的无法入睡或睡后无法深熟，或不能久睡，便是已然少了「亟亟想睡」之根源。亦即其身心之不健康在于登往健康这就好像人之不想吃饭或人之食不知味的那种虽不甚明显却早已是深病的状态一般。
然则这「极想睡觉」何等不易！须知你问他，他会说：「我当然想啊。我怎么会不想睡觉呢？」只是这乃他嘴上说的想，他的行为却并不构成这桩「极想」。
他的行为是既想读书、又想看电视、又想接电话、更想明后天约某两三人见面商量事情、也同时想下个月应该到哪个地方出差或度假，并且，还想睡觉。于是，由此看来，他实在不算「极想睡觉」，只算：在兼做各事之余也希望顺便获得一睡而已。
通常，睡不到好觉的人，往往是一心多用之人。或是自诩能贪多又嚼得烂之人。然而年积月累，人的思虑终至太过杂缠，此时顿然想教自己简之、少之，以求好睡，却已然做不到矣。
人一生中有几万日，有时想：可否好好睡他个三天？但用在好睡眠的三天，究在何时呢？
要令每一季说什么也要空出这样的三天，只是为了睡觉。
放下所有的要事，不去忧虑股票，不管老板或员工，不接任何电话，只是准备好好睡觉。白天的走路、吃饭、散步、运动、看书、看电影……全为了晚上的睡觉。
要全然不用心，只是一直耗用体力，为了换取夜里最深最沉的睡眠。
舍的是名贵手表、提包，舍的是金银财宝，舍的是头衔、名气，此类东西愈是少，便更多受人天供养，更多霑自然佳气。像禅家说的「春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻禅噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。」
假如家里不好睡（如隔壁在装修房子、在大施工程），便换个地方去睡。假如近日家中人太多太吵，或杂物太挤，或一成不变的生活已太久太久令人都心神不宁、睡不成眠了，便旅行到异地去睡。
例如到京都去睡。我根本就讲过这样的话：「我去京都为了睡觉！」我也会说：「我去黄山为了睡觉。」确实如此，只是我去黄山、京都，并不是白天睡觉，白天仍在玩，睡觉是在晚上。欲睡好觉，白天一定要劳累。
且看那些睡不得好觉的人，多半是不乐意劳累之人。
甘于劳累，常是有福。
然则人是怎么开始不甘劳累呢？动物便皆甘于劳累，小孩便皆时时在劳时时在动时时不知何为累！
啊，是了，必定是人之成长，人之社会化以后逐渐洗脑洗出来的累积之念。
近年台北有了捷运，有时上车后不久，便睏了，摇摇晃晃，眼都睁不开了。明明三站之后便要下车，但实在撑不住，唉，心一横，就睡吧。便这么一睡睡到底站淡水，不出月台，再原车坐回。
这种道途中不经意得来的短暂睡眠，有时花钱也买不到。虽然耗使掉了个把小时，又有何损？
一个朋友某次说了他的梦：每天在连扭掉床头灯的力气皆没有的情形下蒙然睡去。
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