宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天上云卷云舒。
院落二字构成了中国古代以“院落空间”为核心及“向心而筑”的基本建筑模式。其构成元素的运用没有一定之规的，山石、池水、林木、花卉、亭台、廊庑，皆能形成于画间。正所谓托物言志，小中见大。
中国庭院既简单又复杂，以浅进写意的手法构筑出高深的意境，引出无限想象的空间感。中国学者尤其擅长集万物之灵气于一事一物一念中，老子《道德经》就有“万物负阴而抱阳”以述其道。
纵观书画艺术的起、承、转、合等手法，庭院布局亦受其启发，体现为疏、密、曲、直，构成了有联系、过渡、转换，这样丰富的空间序列。中国的建筑设计和中国的画卷，尤和长幅手卷很相像，用一步步发展的手法，由开头引向一个最高峰，然后慢慢收尾，注重层次，且趣味深长。
魏晋南北朝时期，佛教和玄学发展迅速。随着对自然美的更深发掘。一些文人直接参与庭院的修建，他们一方面想通过寄情山水的实践活动来填补内心的空虚，战乱带来的恐慌感在与大自然谐调合一的过程中亦得到平静；另一方面，一些文人在造园的实践中，探索出营造庭院的诸多方法。
唐宋时期以山水写意式的庭院建筑为主，其中《园治》是中国古代造园理论方面的一本好书，在造园思想上，继承沿袭唐宋时期的审美观，以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等手法营造庭院意境，将自然观、写意、诗情画意放在庭院建造的主导地位。
古人钟情山水，秋见山情，冬见山骨“，是借释怀，寓情观景。
美的庭院建筑之布局，能够给人带来诗意般的审美感受。着实需要具备一定的文化修养和闲情雅致去细细地品，慢慢地游。
拙政园鸟瞰图
艺圃鸟瞰图
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