真水无香
出处一：佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。
出处二：《茶录·品泉 》—[明] 张源：茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。本意是表水，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花之喻具有更高的境界。
真水无香，真人，无智，无德，无功，亦无名。
“真水无香”是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。我读过不少名言、格言，可是觉得没有那一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气。
“真水无香”代表的这种境界，是东方文化、尤其是中国文化所独有的一种境界。应当看透一切功名利禄，远离一切世事纷繁，杜绝一切尔虞我诈，甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道。中国人的文化，正如滋养生命的水，视之无色，嗅之无香，然而却源远流长，蕴含生命的真意。
“真水无香”这四个字是摘自一本文学杂志，也许是因为它的出处是博物馆里一方清代的印，回味之间有着那么一种淡淡的超脱与韵味，第一次看到就再也无法忘记，觉得像在月圆之夜步入空庭，清朗的月华在霎那间照遍了全身，浸透了肺腑，一时间有种莫名的感动，潜移默化中，它升华成了我心中一种至高的人生...
真水无香
出处一：佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。
出处二：《茶录·品泉 》—[明] 张源：茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。本意是表水，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花之喻具有更高的境界。
真水无香，真人，无智，无德，无功，亦无名。
“真水无香”是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。我读过不少名言、格言，可是觉得没有那一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气。
“真水无香”代表的这种境界，是东方文化、尤其是中国文化所独有的一种境界。应当看透一切功名利禄，远离一切世事纷繁，杜绝一切尔虞我诈，甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道。中国人的文化，正如滋养生命的水，视之无色，嗅之无香，然而却源远流长，蕴含生命的真意。
“真水无香”这四个字是摘自一本文学杂志，也许是因为它的出处是博物馆里一方清代的印，回味之间有着那么一种淡淡的超脱与韵味，第一次看到就再也无法忘记，觉得像在月圆之夜步入空庭，清朗的月华在霎那间照遍了全身，浸透了肺腑，一时间有种莫名的感动，潜移默化中，它升华成了我心中一种至高的人生境界。
真水无香，宁和、谦逊、毫不张扬，活在世界上，每个人都只是茫茫人海中的一粟，想想浩浩荡荡的时间河流，看看无穷无尽的茫茫宇宙，我们无法决定月亮的阴晴，也不能涂改历史的浓淡。在这个浮躁的年代，用尊重敬爱的目光看待每个人，也正确的评估自己，在有限的条件下追求最好的风格与方式，不随波逐流也不孤芳自赏，平和投入的面对每一天，如同一杯纯净的水，从没有香气，更不会远近飘扬，却有一种别样的纯洁。“海纳百川成汪洋之势只因其位置最低。”
真水无香，透彻、自然充满贵气，不修饰不伪装，延续生命最原始的执著。人生苦短，去日苦多，不要“采菊东篱下，悠然见南山”，也不要“梅妻鹤子”。不超脱、不流俗，快快乐乐的做纯净、真实的自我，即使无功无名，也可以潇洒坦荡的谈笑一生。
真水无香，真的淡到了极点，正是这种近似无痕方才容纳万物、空阔无边。
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