金庸大师在武侠小说《笑傲江湖》中曾写过,令狐冲受了内伤,任盈盈为他抚琴疗伤。书中说,这曲子“柔和之至,宛如一人轻轻叹息,又似是朝露暗润花瓣,晓风低拂柳梢”,一曲毕,令狐冲顿觉舒爽,五脏六腑都服帖了。
“宛如一股清泉在身上缓缓流过,又缓缓注入了四肢百骸”,音乐当真能有如此神奇之功效吗?
据说在古代,有名医治病不用针石药膏,而是用音乐,一曲终了,病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》在两千多年前就提出过“五音疗疾”的理论,《左传》中更说,音乐像药物一样有味道,常听妙音,可使人百病不生、延年益寿。西方人研究音乐治疗出现在二十世纪初,1940年在美国卡萨斯大学正式成为一门学科。
因此,金庸大师写任盈盈以琴曲为令狐冲调理内息,与现代流行的用《摇篮曲》调节心率、治疗失眠的道理是一样的,同样也符合现代医学原理。
从战国到清代的历史文献中,记载了大量有关论述和临床实例,可以说我国是音乐治疗最古老的发源地之一。
《吕氏春秋·适音》中载:“故乐之务,在于和心;和心在于行适”。
王安石《临川先生文集.礼乐论》中载:“礼者,天下之中经;乐者,天下之中和;礼乐者,先王所以养人之神,正人气而归正性也”。说明古人把“乐”看的和“礼”同样重要。
百病生于气,止于音
中国古代贵族宫廷配备乐队歌者,不纯为了娱乐,还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
以音乐调治心身在我国有悠久的历史和传统,汉字乐、药、疗同源,说明早在文字产生初期,我国先民已经认识到音乐与药物、治疗的联系。
在中国传统学术看来,音乐的高低强弱、迟速收放、人心之七情鼓动、脏腑气机之升降转枢、经络气血的输布流注,都是“气”的活动和表达。
音乐是最好的疗养师,翩翩而来的乐符,可以深入人心,在中医心理学中,音乐可以感染、调理情绪,进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动,达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。
《左传》中更说,音乐像药物一样有味道,可以使人百病不生,健康长寿。
用乐如用药
音乐可以舒体悦心,流通气血,宣导经络,与药物治疗一样,对人体有调治的能力。
音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉,具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制,同样的乐曲,可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等,彼此配伍,如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。
用音乐治疗,也有正治、反治。
早在上古,《礼记·乐记》已明确提出“反情”、“比类”两个音乐调治身心的方法,换句话说,对五志过极而导致的内伤,可依据以情胜情的原理,利用情调相反的音乐去克制或纠正情绪的偏胜;让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲,是最常用的方法,
也可以依据疏导的原理,利用健康的同向情调的音乐来帮助偏胜情绪的宣泄。帮听者宣泄过多的不良情绪,例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。
角音能够治疗肝火旺而日久灼伤肝阴,肝阴亏虚、头昏目眩等证;徵音能够治疗喜笑无常,失眠多梦,心悸不安等证;宫音能够治疗纳差腹胀,体倦乏力,欲歌善唱等证;商音能够治疗哭泣悲恸,气促咳嗽,胸闷不舒等证;羽音能够治疗呻吟,腰酸腿软,耳鸣等证。
妙音入耳,五脏调和
《灵枢·忧恚无言》曰:“喉咙者,气之所以上下者也。会厌者,音声之户也。口唇者,音声之扇也。舌者,音声之机也。”说明喉咙、口腔是发声的主要器官。而喉咙、口腔又通过经络与五脏紧密联系,人体只有五脏气血充盈,运行通畅,才能正常发出声音。
可见,五脏与声音有密切关系。五脏精气充足、气机调畅是发出各种声音的先决条件,即“五脏外发五音”。由于五脏的形态结构不同,所藏精气有别,参与发声作用不同,所以五音又分别与五脏有选择性的相应关系,即“五音内应五脏”。
既然人的脏器在不同的季节具有不同的生理状况,而音乐又起源于对自然意境的模仿与再现,所以在脏器与乐音之间就存在着一定的相生相克关系,即可以用“五音”谱写的相应乐曲调式来刺激和补益相应的脏器功能,这可以称之为中医顺情音乐疗法。
五音
音乐与人的心理、生理有着密切的联系,一曲终了,病退人安。早在两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着:“肝属木,在音为角,在志为怒;心属火,在音为徴,在志为喜;脾属土,在音为宫,在志为思;肺属金,在音为商,在志为忧;肾属水,在音为羽,在志为恐”。角、徴、宫、商、羽五音称之为“天五行”。
五音的特点分别为:金声响而强,木声长而高,水声沉而低,火声高而尖,土声浊而重。每种声音都象征着五脏的一定特性。这事实上指出了音乐与身心健康密切相关。
“夫天地合德,万物贵生,寒暑代往,五行以成,故章为五色,发为五音;音声之作、其犹臭味在於天地之间,其善与不善,虽遭浊乱,其体自若而不变也。”稽康认为五色和五音都是五行的具体显现,从“天地合德”到五声的产生是一个自然而然的过程,对于声音本原的追问遂为嵇康的声无哀乐提供了理论支点,逐而促成了旷世名曲《广陵散》。可见五行学说对于中国传统音乐起着深远的影响。
金木水火土五大系统对应着宫商角徵羽五音,又分别对应着心肝脾肺肾五脏及喜怒忧思悲恐惊七情。
角为春音,属木主生
具有温煦长养,激发生机,舒达气郁的作用。旋律舒展流畅,节奏活泼,音乐所表达的意境是,春风和煦,阳气布扬,泉水流淌,大地复苏,草木萌芽,蛰虫苏醒,生机展发。
五行之木,在于东方,五音为角,五脏为肝,五行中“木”的属性:生长、舒畅、条达,属角调式;乐器木音为古箫、竹笛等乐;其风格舒展、悠扬、深远,好似枯木逢春,万物萌生,具有“木”的特性,因此可以入肝胆之经。
角音可疏导肝经:正角调式能促进体内气机的上升、宣发和展放,具有疏肝解怒、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用。
可用于防治肝气郁结、胁胀胸闷、食欲不振、性欲低下、月经不调、心情郁闷、精神不快、烦燥易怒等病症。
对于不安、担心、受惊等人群你可以在每天晚上19:00~23:00欣赏这些曲目《胡笳十八拍》《草木青春》等。可强化肝脏功能、舒缓焦躁不安的情绪。同时,要尽量让自己身心合一,排除一切杂念,这样就能够重新找回平和的心情。
徵为夏音,属火主长
具有鼓舞阳气上升的作用。旋律热情、向上、红火、欢快,但不过分。所表达的意境是,夏季炎热,阳气旺盛,江河滔滔,鸟兽活泼,草木繁盛,蒸蒸日上。
五行之火,在于南方,五音为徵,五脏为心,五行中“火”的属性;火音为古琴、古筝、琵琶等丝弦乐;其风格热烈、活泼、欢畅,具有“火”的特性,可入心经,并疏导小肠经,使人血压平稳,心神和谐。
徵音可疏导心经:正微调式能促进全身气机上升,具有养阳助心、补脾利肺、泻肝火的作用。
可用于防治心脾两虚、内脏下垂、神疲力衰、神思恍惚、胸闷气短、情绪低落、形寒肢冷等病症。
徵音的代表曲目有《喜相逢》《百鸟朝凤》《紫竹调》等,若能在每天晚上21:00~23:00欣赏它们,便可以改善神不守舍、心烦气躁等现象,让心处于沉稳、和谐的生理状态之中。
宫为长夏音,属土主化
宫音,属土,具有生化万物,繁育新生的作用。旋律平和、稳定、宽广、庄重、典雅、恢宏。所表达的意境是,夏末秋初,湿热交互,天气闷热,气机和平,草木结实,繁衍新生。
五行之土,在于中土,五音为宫,五脏为脾,五行中“土”的属性:承载、孕生万物,属宫调式;乐器中土音为古埙、笙竽、葫芦笙等乐,其风格悠扬、庄重、肃穆、沉静,如“土”一样宽厚、结实,可入脾经。
宫音可疏导脾经:正宫调式能促进全身气机的稳定,调节脾胃之气的升降。具有养脾健胃、补肺利肾、泻心火的作用。
宫音可用于治疗脾胃虚弱,升降紊乱、恶心呕吐、饮食不化、消瘦乏力,神衰失眠,肺虚气短等病症。若能在饭后1小时听一听这些曲目如:《秋湖月夜》《鸟投林》《十面埋伏》等。便能够很好地刺激我们的脾胃,促进对食物的消化和吸收。
商为秋音,属金主收
商音,属金,具有收敛密集,宁静平定的作用。旋律忧伤委婉,但不抑郁;柔肠百转,但不消沉。所表达的意境是,秋风萧瑟,天气凉,霜天万里,草木黄,果实成熟,牛羊壮。
五行之金,在于西方,五音为商,五脏为肺,五行中“金”的属性:清洁、收敛,属商调式,乐器中金音为编钟、磬、锣等乐;音乐风格高亢有力、悲壮雄伟,具有“金”的特性,因此可以入肺,调和肺气的宣发和肃降。
商音可疏导肺经:正商调式能促进全身气机的内收,调节肺气的宣发和肃降,具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之功效。
可用于治疗肺气虚衰、气血耗散、自汗盗汗、咳嗽气喘,心烦易怒、头晕目眩、悲伤不能自控等病症。
当遇到精神萎靡、形体畏寒的人,我们可以让他们欣赏《阳关三叠》《阳春白雪》《黄河大合唱》等,肺部不好的人,可以在每天15:00~19:00,即体内肺气最旺的时刻欣赏这些曲目,并随着曲子的旋律轻松呼吸,便会取得养肺的效果
羽为冬音,属水主藏
属水,具有沉静柔顺,潜降下行的作用。旋律流畅如水,明显下行,音色以冷色调为主。所表达的意境是,冬季寒冷而不戕害,北风凛冽而不肃杀,万物封藏而不压抑,江河封冻,虫兽冬眠,种子滞育。万物完成了生长化收藏的生命节律,休眠待机,蓄积能量,静待春风的到来。
五行之水,在于北方,五音为羽,五脏为肾,五行中“水”的属性:水音为鼓、水声等乐;其风格清纯、柔润,有行云流水的感觉,具有“水”的特性,润泽、向下运行。可入肾。
羽音可疏导肾经,正羽调式能促进全身气机的潜降,具有养阴、保肾藏精、补肝利心、泻肺火的功效。
可用于治疗虚火上炎、心烦意躁、头痛失眠、夜寐多梦、腰酸腿软、性欲低下、阳痿早泄、肾不藏精、小便不利等病症。
面对心情郁闷、焦燥不安的人群,你可以在每天早上7:00~11:00欣赏《昭君怨》《梅花三弄》《塞上曲》等曲目,其舒缓合宜的五音搭配,能振奋先天肾脏之气,产生源源不断的能量,从而疏通肾经,强壮你的肾脏。疏解郁闷、烦躁有意想不到的效果。
来源:文章转自网络
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