古人听闻曲调就能预知
中国音乐不仅历史悠久,还蕴藏着天地运行的规律。
古代有很多音乐家只听曲调,就能够预测将要发生的事情、预知国家的兴亡。那乐曲中究竟藏有什么奥秘,而这些音乐家又是如何解开音乐,预知未来的呢?
音乐家万宝常预言:天下将大乱
隋朝的音乐家万宝常,从小就有音乐的天分。有一次遇神仙点化,传授他即将失传的八音演奏法,还把历朝历代的音乐都教给他,并纠正各种乐曲中的错误。万宝常因得到仙人的传授,从此便精通了人间所有的音乐。
《隋书・万宝常传》中记载:在隋文帝开皇初年,沛国公郑译修订了宫廷中的乐谱和有关音乐礼仪的制度,文帝召见宝常,问他郑译修订的音乐行不行。宝常说:“这是亡国之音,可不是陛下您该听的声调啊!”并极力反对使用这种音乐。文帝就下诏让宝常创作新乐曲,但新乐曲典雅平淡,当时的人都不愛听。
万宝常曾听大常寺演奏的乐曲,听完之后,流泪哭泣。人们问他为什么哭,宝常说:“这乐声淫厉而悲哀,预示着天下不久将自相残杀,并且人也要差不多被杀光。”当时正是隋朝的全盛时期,人们对宝常说的这番话都不以为然。到了隋炀帝大业十四年,祸乱四起,果然验证了万宝常的话。
乐工预言:隋炀帝一去不返
《通典》记载,隋炀帝巡游江都时,乐工王令言的儿子自宫内回家来,在户外用琵琶弹《安公子》这首曲调。王令言听后脸色骤变,内心惊恐,赶紧告诫儿子:“你不要随驾去江都了。这支曲子没有宫声,宫代表君主,皇上肯定回不来了。”后来隋炀帝 果真在江都被杀。
宁王预知:有乱臣作乱
《唐语林》记载:唐朝开元末年,西凉府都督進献了新曲,唐玄宗便招待诸王欣赏。曲子结束后,大家都纷纷称贺,但只有唐玄宗的大哥宁王默然不语。
玄宗询问缘故,宁王说:“这首曲调虽然优美,但是臣听说,一支乐曲从宫音开始,商音结束,中间由角、征、羽诸音组成,头、尾都要呼应宫、商。这首乐曲开头就离开宫调,中间也很少用征音,而商调用的杂乱,并有增强之势。臣还听说,五音中,宫代表君王,商代表臣下,宫调不强盛则君王势力微弱,商调过强则臣下有作乱犯上的征兆。事情现形在音律之中,散播在歌声里,终有一天会应验在人事上。臣惶恐有一天会有乱臣作乱逼上,陛下恐有流离之难,尽预言在这首曲子中了啊!”
精通音律的玄宗听后沉默不语。不久后,果然安史之乱爆发,证实了宁王所言。
文天祥听《阿刺来》:南人不复兴矣!
《至正直记》记载:元朝十五年(1278年),南宋兵败,丞相文天祥被元军押解進京。当时,蒙古军队打了胜仗,大家高兴的在一起唱着《阿剌来》。文天祥听到这首歌,心中大吃一惊,便问蒙古军官:“这首歌曲来自何方?”军官说:“这首歌起源于朔方,是我朝之歌!”文天祥听后,叹道:“这正是黄钟之音,南人再也不会复兴了。”
黄钟为宫音,代表君王。文天祥听到蒙古军人的歌声犹如黄钟,因此感叹南宋国运就此灭亡。
《乐记》:“治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。宫为君,商为臣,角为民,征为事,羽为物,五者不乱,则无怗懘之音矣。宫乱则荒,其君骄。商乱则陂,其官坏。角乱则忧,其民怨。征乱则哀,其事勤。羽乱则危,其财匮。五者皆乱,迭相陵,谓之慢。如此,则国之灭亡无日矣。”
五音对应五行,与大自然万事万物有着千丝万缕的联系。古代音乐家根据五音的变化,听其声是不是五音和谐,顺应天地运行,就能预测一个国家的兴衰存亡。《乐记》中也说,一个国家的政治状态,你只要看这个国家的音乐就可以知道。可见音乐对社会是有非常大的影响。
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