武林流传 / 徐纪注解
入 门 法
“迈步如行犁,落步如生根”。
“迈步”在动,而动中有沉意。 一如“行犁”,尚未着地,已意在地底。 “落步”是一步已成之同时,意念落地“生根”。 简明指出了武术下盘之操作,外动必须与内意的结合。
“拳无拳,意无意,无意之中是(有)真意”。
“拳”必与“意”相结合,是大原则。 然而、太执着了,便生滞栓。 以致于用意念来囿阻了“拳”之去势,或是偏失了攻防之命“意”。 所以,用“意”行“拳”,要练到似有似无之间,才是正法眼藏。
“紧了绷,慢了松,不紧不慢才出(成)功”。
以意行拳之时,太“紧”了就横向“绷”阻,碍我拳势。 太“慢”了,拳与意不能结合,便告“松”离。 只有“不紧不慢”,“才”能练“出(成)功”夫。 此谚旨在说明用意之要求,必须适度。
“松松松,贯始终,松到脚下最为功”。
放“松”是急紧的开始,使之纯净。 又必须“松到脚下”,非徒手臂,才能够全身一拳,“最为功”力之成就也。
实 战 诀
“肘不离肋,手不离心”。
实战之时,没有大开大阖的表演,必须紧我之门,而期开敌之户。 故而,我方之形势树立,应当“肘不离肋”。 而、指向敌方之布署,则应是“手不离心”,直指正前。
“先开己窍,再开敌门”。
必“先”自“己”心下明白,才知如何正确有效地,“开敌门”,掌胜算。
“百打百破,(唯)快(不破), (唯)硬不破”。
天下没有“不破”的神招,乃是功力到位之人,出招“快”,明知如何“破”它,也来不及。 或是拳势“硬”整,明明已经挡到了,却挡不住,为“不破”也。
“手是(似)两扇门,一脚逼死人。 (全凭脚打人)”。
中国武术之步法,最称独到,而罕以教人。 对战之时,“手”如“门”户,闭关封户以防敌入而自保。 至于取敌,不在互相争手,而是三盘俱到。 以故,步法极关紧要。 用“脚”的可怖,不在雌踢击,而是在于占位得势。 “逼死”对方的对战形势,取得全胜。
兵 器 架
“你枪扎,我枪拿,你枪不发,我枪扎”。
“你枪扎”来,则“我枪拿”。 而若两枪交锋,绝无停滞之状态。 也是教导习枪之人,必争分秒。 切勿观望等待,而全在手感上面见分晓。
“鞭鞭鞭,就是编”。
七节鞭、九节鞭、十二节鞭,表演之道具耳,不能实战。 基本的若干鞭法之外,亦无成路。 习者把鞭悠顺了,变化进退自己“编”串可矣。
“诱人不如逼人,诱可不受,逼无不受”。
“诱人”的招数,人家可能受“诱”,或“不受”“诱”。 是故,不如“逼人”攻入,使人必须反应,“无不受”我之“逼”也。
“未进关,手宜轻虚。 已进关,手宜重实”。
“关”是门户,已近敌身,明朝兵书,叫它拍位。 “未进关”时,变化富宏。 我意我器,只宜“轻虚”。 才能互哄互诱,以俟得机。 而、“已进关”后,必须“重实”,以为杀伤。
内 外 功
“养灵根而静心者,修道也。 固灵根而动心者,敌将也”。
形意拳语,而界分了武术与“修道”的不同方向。 不但一“静”一“动”,根本有别。 而且“养”而入“静”,与“固”而机“动”之不同修为,亦予揭示。
“松非真松松非松”。
叫人放“松”,“非真松”弛不顾,全无举止。 乃是“松”放身心,以为有大作为的先决基本之条件。 所以说:“松非松”,以揭举之。
“毫厘之差不为功”。
习武也好,修仙也罢,其功法之操持,绝非平浅,实极严谨。 那怕“毫厘之差”,便非其术。 虽亦演练,偏离正途,焦点模糊,便“不为功”矣。
“形松意紧气乃周”。
外“形”之筋肉,要能放“松”。 内里之“意”念,必须“紧”切。 如此,其所谓“气”者,“乃”得“周”全。
修 行 路
“学道如牛毛,成(得)道如麟角”。
似是道家用语,而各种技艺,亦多引述。 如书画、音乐、戏曲,以及武术。 至于之所以有“牛毛”“麟角”之殊,则是因为一、为师者不传真诀。 二、修道者不肯真练。 以及三、教授之方法不科学,至今不能现代化。。
“艺高人胆大,胆大艺更高”。
因为“艺高”,有把握了,自然就“人胆大”了。 而、勤求于己,试手于人之修为,亦因“胆大”,敢于实验,累聚经验,而“艺更高”矣。
“非闻道难也,行之难也。 非行之难也,终之难也”。
语出〈抱朴子〉。 先说“闻道”无用,旨在遵“行”。 再说试“行”无用,必须“终”抵于成。
“三年小成,十年大成”。
任何技艺,岂有速“成”之理!? 期以“三年”、“十年”,完其“成”就之高低大小。 外国武术,初学就要对打;“临阵兵枪”之技耳。 中国武术基功非易,套路更要活化,终于可以一试攻防了,已经过去了多少的光阴岁月...
地 雷 区
“近庙欺神”。
本系台湾俗谚,是指拜祭神佛的心态,必以远地名山,才觉灵验。 而亦用在习武炼功之人身上,轻忽切近之机缘,而迷信某山某寺,才是高明。 不能亲身去往,也情愿相信某山某寺之传承。
“师不正不投,徒不正不收”。
此意原非本,极是可取。 然而时异事易,武术以届消亡... 当今之时,明师难求。 有人开班了,就先学着,而一面另找“正”真可“投”之“师”尊。 教的人呢? 来人就要感恩。 人数多了,再择精而授。
“医不叩上门,道不轻传”。
“医”不叩(上)门,是想人嫌厌其触霉头。 已喻“道不轻传”只恐来得容易,便不经心苦练,一事无成,终必徒劳也。
“师徒如父子”。
古之铭言。 然、情感上确可如斯,却不一定能真得传承之实际。 因为,人要成材,要成就技术方面之条件,不在感情。
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