[庚年四化]
庚年生人，受气化星辰为“阳、武、阴、同”四星。
阳、同不化科，武、月则是四象全，阳、武、同三星，居北系四、五、六位，禄权忌依序布列，是一种“聚垣现象”。
从天文上去看，太阳和金星水星聚垣(不重叠)，现象也很常见，呃~我不是在说四化就是来自于天文，而是说四化在“法象”天文。命盘是来自于历法，历法，则是“取数”于天文。庚年四化，禄权忌三象聚于天门地户上，天门地户，就在奎壁、角轸。
(附:庚年戌月天文图)
不晓得天门地户、奎壁角轸是什么的，去找找廿八宿图，其位，就在辰戌、巳亥。
庚年四化，是三才的“地之天”，另一个开始，禄权忌三象相连，四化唯一的“活棋”是太阴，我知道很多人争议着庚年化科的问题，百年来也没人能解，我是从数序去看，太阴化科两次，主要是在癸天干的“代天同化科”，而不是庚干的问题，但~那是我说的，我说的，不一定准！其实，假如古书没有抄错成阳武同阴，大概也没人会去理她啦！
庚年的禄权忌三象在北系，那么~势必会去取南系星辰来化科，这样才能为这四象，留下一个“KEY”，所以好与坏的关键，当然会在化科这儿。太阴星，其象为女，与北系之太阳、天同为原生对待，就是可以“同渡”。从“象女”这个角度去看，太阳是父、是夫，天同则是子，女性在家从父、出嫁从夫、夫死从子，孝亲、相夫、教子，都是太阴与太阳、天同同渡之本意。
太阳星为天主博爱，喜化权，因为他的象，是“父与夫”，如果父与夫化禄了，只想着喜新厌旧、不断缘起，那只会带给太阴，其它更多“同父异母”的缘份而己。哪个女人受得了？嗯~只有最坚强的武曲了。前面几章说过了，太阳和武曲的缘份，就像太阴与贪狼，日武同化相遇在甲庚，贪月则同化相遇在戊癸，太阳不参与戊癸之四化，但太阴却进了庚干的四化上，从这边看的话，那么庚干的太阴化科，才是代化科，而癸干就会是正统，只不过这个庚干太阴代化科，是代巨门化科，而非天同，两边，都各有其理，所以，我也不想坚持，癸庚是哪个代化科才对。
说这些，其实没什么用，虽然我曾在研究篇里，花了很多力气、时间去找答案，但其实只要找些命例来验证，就会知道，癸庚确实都是太阴化科，无需去争辩。例如：庚年日月相遇于丑未，则有“癸庚替代”之现象发生。
日月同渡于丑未“合璧”，白话的讲，就是会发生“日月食”的现象。(附图：红月)
当日月合璧，在初一可能会有日全蚀，在十五呢，则可能会有月全蚀。日全蚀，在甲天干，太阳化忌，不见了，而庚干是月全蚀，但月亮并没有不见，而是化科，变或了“红月”，月亮不见是乙天干，代表“朔”，所以“癸庚替代”的现象，就像红月，女人，变成另一个了。
从庚干四化去看男女，太阴、武曲两女星都会化科，但太阳、天同两男星却都不会化科，所以庚干的女人，还是比男人有重情的一面，身段比较软，庚年男女星不会在化科上交集(串联)，而大都在禄权。
所以古人的“优生学”，主要建立在门当户对上，男女配对，并不鼓励自由恋爱式的结合(化科)，但是呢，古代男女，就没有感情吗？这么顺从媒妁、父母之命吗？呵呵~当然不是！比如男星中的，太阳、天同、贪狼不化科(天同那个还没断奶的小孩不算)(天同科主要在讲生理的)，但天机、天梁就会化科啦！女星当中的，破军、巨门不化科，但紫微、太阴、武曲就化科啦！所以也是一半一半啦！也许你会问，不化科的太阳、贪狼、破军、巨门是不是比较没感情啊？呃~某一方面吧，天底下，哪有什么无私无情之人呢？只是面子问题，他们不愿在人前化科，显露自己柔软的那一面罢了，一旦怕自己在人前动了感情，就会以左右、昌曲去代化科，就像一些绅士、淑女，婚前去参加舞会，怕感情流露于外，就会戴个假面具一样。
呵呵~那么，这种人到底是，平常就戴着假面具，还是去参加舞会才戴假面具，哪一个，才是他真的“假面具”呢？啊~想想吧，会很有趣的。
太阴天同在丁年化禄权，到了庚年，则化科忌。太阴、天同是“母与子”，血脉相连。
(太多了，后面cut掉吧)
[辛年四化]
辛年生人，受气化星辰为“巨、阳、曲、昌”四星。
十干到了辛年四化，很特别的，代表光明的太阳，和代表黑暗的巨门，同时得到化气，而且还有两颗时系星，文曲、文昌也是同时在这儿化气了，这是十个天干中，唯一的情形。巨阳这两颗星皆不化科，而曲昌两颗星，则都不化禄权，种种迹象看来，好像有些诡异，但又都是那么的和谐。
太阳，当然喜欢化权，太阳高照，是光明灿烂的景象，巨门，本性也喜欢化权，因为田宅主、化权重所从出、主血缘亲情，当太阳化权了，家里有了强壮的男人，巨门就不需要武装自己再去化权了，所以巨门化禄像什么？我会想到~是洞房里的新娘。蛤？蛤？我在说什么？呵呵~是我在自言自语，请别在意。
太阳化权了，当然就是，男人“可靠”了，家里爸爸有威严、丈夫有才干，那么他的女儿、妻子，当然就讲起话来就比较“悦耳”了，因为巨门在巳位，就是“嘴巴”，辛年巨门化禄，就像小女儿在撒娇一样。那巨门化权像什么呢？大概会像是在大声论辩、争吵吧。如果化忌的话，那就叫闷不吭声，人不高兴了，也千万别这样，因为巨门化忌，暗暗的没人看到，很容易被误解，明明你嘴皮动都没动，但别人却常常会以为，你己经用了无数三字经、五字经在咀咒他了。
其实呢~巨门化禄在本质上，除了说话动听以外，就是在说人“有口福”的意思，因为禄为福、科主寿嘛，所以古书说：巨门在天，司品万物，那是在讲巨门化禄，他后面还有一句“ 在数则掌管事非”，这句就别理他了，因为巨门是田宅主，其心中只有内外、没有事非，她的“事非”，是在说“别人”的事非而己。
文曲，名字里有个“文”和“曲”字，自然与文艺、歌舞有关。文曲、文昌都喜欢化科，文曲化科了，歌也好听了、舞也好看了，因为文曲为“魁”，就是第一名的歌王、舞后啦！所以文曲和巨门比起来，巨门主讲话，文曲则是“声音、旋律”的意思，因为文曲代破军化科忌，玩过五行的都知道，“火空则发、金空则鸣”，火发了，叫太阳化权，金鸣了，叫文曲化科。因为破军五行就是“庚金”，金，是八音之首，像什么钟、铃、锣、钹……一堆啦，化禄了，“叮叮铛铛”，化权了，“匡匡匡匡”，化科了，“铃~铃~”，化忌了，“嗤~~~”。呵呵~要形容声音，还打不出字来，反正呢，破军化禄权，很吵！像菜市场。化科，就好听多了，像风钤。那化忌呢，就像我们三峡的“哑钟”，连响都不会响。
总之辛年的禄权科，是一片“歌舞升平”的景像，就如古书上说的:“王邸侯馆，歌舞升平，居生处乐，不知老之将至”。第四句的“不知老之将至”最屌，因为那就是文昌化忌的本意了。
文昌是代天梁星化忌，天梁是寿星，寿星化忌，啊！美好的时光总是短暂的啦！古诀上有言:“廉血、昌刀”，他不是说文昌是一把刀，可以拿去砍人、切菜，而是指文昌化忌，寿命不长了，不过这个文昌化忌，也不一定就是说人要死了，而是指，快乐的时光短暂。
日巨，也是指男女星，初于巳亥位，也就是天地门户啦 (呃~ ~这-段有点OOXX，删)。会在寅申同渡化禄权，其意，在“生人”也。此时子午会有同月自化科忌，在干嘛？在等昌曲锣!
这盘一定会有个天梁自化禄，阳梁一串联，把禄权的时空拉长了，很爽。但接着同机在三合位自化忌反背，打烊的时间到了，该结帐的清一清，准备要与曲昌接轨了，曲昌，就是科忌啊！
辛天干是三才的地之地，卯酉时生人，曲昌在丑未线科忌自化科忌，这也是十干化曜中，比较特殊的景象。(附:辛年卯时盘命例)
这个设计，常给辛年生人带来一些，好坏不同的结果。(附：辛年酉时盘命例)
只是坏的好像比好的多一些，这会让我有些疑惑，辛年见卯酉时生人，在其结构上，到底有哪些讯息，是八字一学之中所欠缺的呢？红豔？十干禄？倒禄？每个生年都有啊，那么，何以其它生年不显呢?
是啊，当初的我有了这个疑问，直到今天，我还是没办法回答。对于命学仍未解的事情，真的还是有很多~很多，要再多多努力啊！
未完 待续
作者：刘金府
辛卯年冬初稿，乙未年夏重辑
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