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图解阴宅风水中的重要知识点:峦头
峦头既然如此重要,那你就先给我们说怎样寻龙吧。
古正:别急。你们连山体的面背都不认识,怎么寻龙啊?要认真学的话,就得先从风水最基本的构件——山体——学起。简单点说,就是学会认山头。正如学文化要先从识单字学起一样。风水术中的单字,就是一山一水的形象及其五行属性。识别山体在风水学里叫识星。学习地理的步骤,就是先学识星,再学辨龙,然后论格,最后审局定穴。
夏问:识星?怎么从地上扯到天上去了? 应该要从寻龙脉学起吧?
古正:要认清龙脉,就得先学会辨认星体。因为脉无星体不明嘛。真龙发脉、开帐、落脉、结穴等,均有星体呈现。祖山有祖山的星体,出脉有出脉的星体,行龙有行龙的星体,开帐有开帐的星体,护山有护山的星体,父母山有父母山的星体,案山有案山的星体,朝山有朝山的星体,砂有砂的星体,水有水的星体。星体不明,则龙脉难辨,龙穴难寻。所以识星是风水术的入门必修课。因此啊,杨公在《撼龙经》里口口不离星体。廖公也说:“认得星辰形体时,祸福自能知。”《入地眼》一书里的静道和尚也指出:“寻龙须要识龙星,不识龙星总是闲。”《刘公葬法》开篇即说:“大凡登山寻地,先看星辰去住向背……”江湖上更是有谚云:“一流地师观星斗,二流地师看水口,三流地师满山走。”可见认星之重要啊。
郝学:中国的东西就是古怪,讲地的时候硬要将天扯下来一块儿谈!
古正:五行之气,在天成象,在地成形,上下相感,吉凶互应。天有北极,地有龙穴;天有北斗,地有龙脉;天有紫微、天市、少微、太微这四垣,地有青龙、白虎、朱雀、玄武这四兽;天有二十八宿,地有罗城众砂。四垣与二十八宿拱照北极,正如四兽与罗城拱照龙穴。因此,杨公以星体论山体。他说:“大抵山形虽在地,地有精光属星次。体魄在地光在天,识得星光真精艺。”
夏问:认星就是以金木水火土五行来论山峰的形状属性吧?
古正:是的。地理先须辨五行,木直火尖土星横,金园水曲多成像,千变万化此中生。这就是说,木星山水是直条状的,火星山水是尖锐状的,土星山水是方平状的,金星山水是圆环状的,水星山水是屈曲状的,不过,以五行论山峰就只有五种形态,而山峰却有千姿百态。
夏问:对呀,有些山峰似金非金,似木非木,又怎样确认它是什么星体呢?
古正:古人将混合型的星体称为变体或兼星。诸如金星夹土,水星夹金,贪狼兼廉贞,文曲兼右弼,禄存兼巨门等等,就都是兼星。如果从龙脉的体段上看,那么九星则均夹有禄存、贪狼、巨门、禄存等。九星就是由金木水火土五星变出来的。或者说九星是五星的变体。而九星呢,又有各自的变体。这样一来呢,总共就有将近上百种星体了。以此上百种星体来分类论山峰,基本上就够用啦。所有杨公在《天玉经》里说:“五星配出九星名,天下任横行!”
夏问:慢一点点好吗?什么贪狼啊,禄存呀,我们还不知道五星是咋回事呢,怎么又说到九星去了?
郝学:你还是从五星给我们说起吧。
古正:对不起!刚才是说快了些,好,咱们不急,慢慢说。其实呢,五星九星都是一回事。九星只是五星的扩展嘛,正如六十四卦是八卦的扩展一样。杨公说龙星(即贪狼、巨门、禄存、文曲、武曲、廉贞、破军、左辅、右弼这九星),廖公则说穴星(即紫气、天财、太阳、太阴、金水、天罡、扫荡、燥火、孤曜等十二星),一般江湖上的风水师呢,却只根据山水的形状来喝形叫名,比如贪狼(也就是紫气)的形状像人,高大者就叫贵人、将军,低矮者就叫神童、美女、老翁之类。这就是说,一座山峰就有三套名称系统,够复杂的。我看啊,我们完全可以将所有的山水分成五类而言,将穴星与龙星扯在一块儿谈。
夏问:对对对,简单是美!别故作高深,卖弄学问,搞得特复杂。宋江就特罗嗦,既叫宋江,又叫宋公明,还叫黑三郎、及时雨什么的,生怕人家说他没学问。
郝学:古人也将龙星与穴星扯在一块儿谈吗?
古正:不是扯在一块儿谈,本来就是一物多名嘛。廖金精的《九星歌》明确指出:“太阳一星即左辅,高圆覆钟釜;太阴本是右弼传,形迹方更圆;金水原来名武曲,三脑如金宿;木星旧号曰贪狼,一尖直更长;天才谁识巨门体,三般头脑异;天罡正与破军同,脚下出尖峰;孤曜禄存同一类,捻拳最相似;燥火廉贞实一名,尖斜芒帚形;扫荡属水配文曲,斜拖帛一幅;此是峦头正九星,体认要分明。”
夏问:解释解释吧。
古正:意思就是叫太阳的穴星,就是叫左辅的龙星,其形高圆如倒扣着的大钟大锅一样;叫太阴的穴星,就是叫右弼的龙星,其形方而带圆;叫金水的穴星呢,就是叫武曲的龙星,有三个以上金星头脑的山峰连在一起时也是武曲,叫三脑芙蓉,有七个金星相连的则叫七脑芙蓉;叫天罡的穴星,就是叫破军的龙星,山脚均拖出刀一样的尖峰;叫孤曜的穴星,就是叫禄存的龙星,其形如捻拳、如猪屎节;叫燥火的穴星,就是叫廉贞的龙星,其形头尖如火焰,身动似芒帚;叫扫荡的穴星呢,就是叫文曲的龙星,其形如波浪、如舞动的飘带,等等。
郝学:哦,既然是这样,你就按简单的说吧。只要你老兄把思路理清,别把我们绕晕就行。
古正:所有的山峰呢,都有立体与眠体之分。立体见于山中,眠体见于平阳。
郝学:是不是只要山体成形,不管是金木水火土,就都是好东西吧?
古正:成形固然重要,但开面更加重要。看风水的头等大事,就是要能识别山体的面背。后山不开面,则脉不下;前山不开面,则朝不来;左山不开面,则左抱无情;右山不开面,则右抱反背。山峰以其正面对着墓穴时,叫做朝拱有情;背对着或侧对着墓穴时就叫反背无情。无论山多美,水多秀,只要是对墓穴无情,便凶多吉少。就好像你虽然遇着了为之神魂颠倒的神仙美女,但人家却不拿正眼看你,又有什么用呢?故而,大地理家蔡季通先生在其扛鼎之作《发微论》里面说:“地理之要,不过山水向背而已矣。”
郝学:面和背是根据什么确认的呢?
古正:首先是要确定面和背的观察点,否则山体移步换形,变个角度换个样,在这儿看是面,在那儿看就是背啦。哪儿才是观察点呢?就是作穴点。山水的向背都是以墓穴为中心点来确认的。其次,是确认山体面背的依据。杨公在《疑龙经》里说:“若是面时宽且平,若是背时多陡岸。面时平坦中心出,不似背面风荡散。”这就是说,山峰的正面是宽平的,端庄的,出脉明晰而长的;背面则是陡峭的,欹斜的,无枝脚或虽有也不规则,如悬针尖利,出脉模糊而短促的。面嫩背老,面秀背粗,面润背枯,面凹背凸,面平背陡。这是面背的几个特点。《发微论》里面是这样论述向背的:“其向我者,必有周旋相与之意;其背我者,必有厌弃不顾之情。凡相对如君臣,相待如宾客,相亲相爱如兄弟骨肉,此向之情也。凡相视如仇敌,相抛如路人,相忌如嫉冤,此背之情也。”
夏问:我理解啊,山体的面与背,就像菜叶的面与背,向心的一面要光滑细嫩一些,背面的纹理则粗大一些。菜叶无论长成怎样,都是向心的。
古正:嗯,悟性不错。所以凡是有情的山峰,都以宽平秀丽之面向着我,而以陡峻臃肿之形藏其后。《山洋指迷》里面还指出:“星辰虽变态多端,而真假只决于开面。如贪巨武辅太阳太阴天财紫气金水等吉星,不开面则凶;破禄廉文罡燥孤曜扫荡等凶星,开面则吉。盖吉凶不决于星体,而决于开面。”可见啊,无论火星木星,开面则以吉论,不开面则以凶断。当然,虽开面但不向我,也是不吉的。
夏问:是否在穴前一看,凡是以正面朝向我的山头就都算是有情的呢?
古正:不仅要观其面,更重要的是还要看其脚。正如向我走来的人,其两脚尖也必是向着我的,山脚也是一样的。如果山脚斜飞窜走,并无朝我来之意,眼睛看着你,脚底下在开溜,像小偷见了人似的,这便是虚假的朝拱,看似有情,实则无情啊。
郝学:唉,我还以为学风水容易呢,徜徉于青山绿水之间,这里指指,那里点点,谁知它也不省心啊!山的面背、高低、长短、大小、动静、美丑、有情无情等,都没有具体的尺度可以把握,全凭一双眼睛看。没有艺术细胞可是成不了合格风水师的。
夏问:我看也是。风水师所学的就是环境美学。看风水就是选美。什么是美呢?别看人们天天说,其实也没有一个具体的尺度可以把握。说来说去就只有那么几条:和谐、对称、线条规则、色泽亮丽等。符合这几条的人就是帅哥靓女,符合这几条的山水就是秀山美水。一座山峰的正面必定更符合这几个条件,而背面则肯定是很少符合的。是这个意思吧,古老兄?
古正:是这个意思。风水师要具备画家的眼光和美学家的思维。国画大师张大千画了一只白色老虎,爬山时回头一望,他在旁边题词说:“可喜庞儿浅淡妆,穿一身缟素衣裳,怎禁得临去秋波那一转!”看,可怕的食人兽在他眼里也成了娇滴滴的美西施啦。我们看风水就要有这种眼光,要把一山一水都看活起来,看出形象来,看出情意来,看出气质来,看出风度来,看出精神来,看出品格来!
当一个合格风水师的必备条件,就是要有“神眼铁脚猪肚皮”。这神眼呢,就是要能看清山水的面背老嫩,察明来龙去脉,识别真龙假龙,认准星峰穴形。铁脚就是要能长途跋涉,翻山越岭。
夏问:猪肚皮就是像猪八戒那样,肚皮就是便携式潲水桶,什么东西都可以往里面倒!
古正:正是。否则一旦到了人烟稀少的地方,或是没有好食物下肚的地方,可能就要“青山处处埋忠骨”了。
郝学:咱们还是少扯淡,古老兄,请你详细解说一下山水五行吧?
古正:好,那你们就接招哦。
夏问:最好画些示意图吧,看风水就得看,不是听风水。
古正:说得有道理,我就给你们来个图文并茂吧。
1、木星
木星形山水,长直如树木状,耸立如顿笋、笏板或人形;横卧似金桥、玉几或芦鞭。山头微带尖、圆、平者均可。清者为文星,浊者为才星,欹(崩崖倒侧)斜(边有边无)破(碎面断头)空(岩穴空洞)者为凶星。木星吉者,出人清贵,诗书文章超众,出文人秀士,凶者出道士,孤寡人。
木星在龙叫贪狼,在穴叫紫气,在砂叫贵人,在水叫水箭、水枪。
立木高尖者为文笔,也叫尖贪;圆而带方者为笏板、圭璧,也叫圆贪;出于屏帐者为贵人,高大者雄健者为将军,小巧秀丽者为神童、美人、仙人等;孤峰一座者叫孤独贵人,不贵;木形山立于屏帐之外者,虽秀不贵;木星二、三相连者叫笔架;木星四、五相连者叫出阵,主兄弟武贵;木星顶正脚歪者叫乘龙,大贵;脚尖带利者叫带刀剑,主武贵。横木长直有力而无枝脚者也叫文笔,也叫横贪;细长无力者叫鱼杆船篙,主人辛苦劳作;两头连接他山者叫金桥,主出异人;短而平直者叫玉尺、文案,均主文贵;横而折、且秀丽者叫曲尺,主贵;丑陋者叫牛轭,主贱;横而拱背者叫横担,主劳苦;横长有节目者叫芦鞭、丝鞭或铁鞭,主掌兵刑之权。
文笔峰又分为状元笔、讼师笔等多种。尖正身直、高耸入云者为状元笔,位居案头者叫宰相笔;尖头稍偏者为榜眼、探花笔;双笔交尖者叫骂天笔,位居案后则叫讼师笔或教唆笔;尖头开多叉者叫画师笔,位居驼峰后者叫画符笔;尖偏斜而位居穴侧后方者叫巧匠笔;许多木星交织而出者叫雕青笔,即雕刻笔。短小而交尖似羊蹄者,主出恶子。诀云:“状元笔,云霄出;宰相笔,案头出;讼师笔,背地出;画师笔,成把出;画符笔,驼背出;巧匠笔,耳后出;雕青笔,纤纤出;似羊蹄,出恶子。”
木星居于帐前称为贵人、将军、神童;在帐角称为旗枪;在龙头称为角;在龙口称为牙;在过峡左右称为太乙天乙;在案山左右称为侍卫;在水口称为捍门华表。若见一路连续木星,谓之纯木无化,主出迂腐无用之人。
木星头上出火星,为官有声名;木星脱落变土星,官职居朝廷;木星身上若生水,寺观神坛位;木星若然生金脑,为官多起倒;木星带火在脚下,破伞随娘嫁;若见火脚利如枪,军贼并瘟惶;木星若然带金武,为官耀威武;木星开口最为吉,斜侧商艺术。
木形水则多不吉利,直来直去损人丁嘛。穴前有水直去,叫牵牛水,主家财退散,第一莫下去水地,立见退家计;水直如枪朝墓穴而来,叫冲心水,主损人丁;直水射龙虎。叫射胁水,也主损丁破财;直水斜出,叫斜撇水,主人去财退;几条直水聚于穴前,叫聚杀水,主刀兵凶亡;直水横亘于穴前,叫横陈水,主平常。
夏问:老兄,该拿图来啦!
古正:你们看木星的山水示意图:
郝学:好,这下心里有底啦,看图还是容易理解一些。
夏问:要是有照片看看就更好啦。
古正:来一张让你们开开眼界!
夏问:哇,美晕啦!满是木星啊,状元笔、宰相笔、画师笔、讼师笔,应有尽有啊。
郝学:是啊,什么笔都有,并且还端直秀丽,这儿应该要出几个神童、状元吧?
古正:不会。也没有出。这是贵州穷山区。
夏问:原因何在呢?
古正:上个世纪六十年代,我国流行着这样一种说法,就是根据一个人上衣口袋里插有几只钢笔来判断此人的身份。即:“一支钢笔是高中生,两只钢笔是大学生,三只钢笔是教授。”
夏问:四只钢笔呢?
古正:是修理钢笔的。
夏问:哟嚯,笔多了还不行啊?
古正:物以稀为贵,多为贱,天下事物莫不如是。考古人员从废墟里刨出一个商朝时期的破罐儿,就视若奇珍异宝,几千年前的文物啊,谁不稀罕?可是我们随便在大路边上捡一块石头,它就有上亿年的历史,可是一文不值啊,原因就是这东西太多了。一样的道理,文笔太多了也就不值钱啦。这是原因之一。还有一条原因就是物贵有生化。比如这木,就要有水生或火化,方能成器作用,否则就是中看不中用的废物。如果我们今后到山里看见一路都是纯木、纯金、纯土、纯水、纯火的星体,前后没有生化之星体,那就表示这地方没有真龙真穴。即使这地方美的跟张家界似的,也不算风水宝地。纯木无化气,出人多迂腐无成。“我行雅州见雅山,簇簇文峰有百千,唤作雅州名甚好,却少雅士在其间。”这是清代风水名家沈新周,在雅州见了满地文峰之后所发的感慨。
夏问:张家界的山可不是一路文峰啊,那么奇异,那么秀美,怎么也未见出几个大文人呢?
古正:美则可矣,秀则不够。我们这里的山啊,雄奇幽野,岩石嶙峋,带有煞气,所以多生猛烈之士,什么覃垕王、向王天子、反袁司令汤子模,还有中国最后一个匪首覃勋儿等等,都是造反有名的。你们看图片:
夏问:嗨,像狼牙山五壮士!铁甲生寒,巍巍耸立!
郝学:开面还开得不够,煞气有余,秀气不足。
夏问:什么屏呀帐啊,帐角呀,帐前呀,龙头呀,我们都不懂啊。帐前贵人是啥样的?
古正:现在还不能将所有术语都解释给你,看书第一遍先要来个不求甚解,让许多术语啊,观点啊,在脑子里跟你见见面,然后多读几遍就能熟悉它们啦。不过在这里可以让你们先见识见识屏前贵人:
夏问:绝!此景只应天上有啊,比南泥湾还好!后面一屏横列,前面一峰独秀,真像贵人侧坐在哪儿呢,连鼻子眼睛都像模像样的,这里肯定出大贵人吧?是哪里啊?
古正:这里是江西龙虎山,就是出张天师的地方,张家后来还出了六十多位国师呢。
郝学:你为什么不说是帐前贵人而要说是屏前贵人呢?有区别吗?
古正:有一点区别。所谓“帐”,如鸟翅般垂下双翼,向穴而抱,而屏则无垂翼。这里的后屏并没有呈向前抱状,故叫屏前贵人。
郝学:嗯,懂了。那仙人又是什么样的呢?
古正:仙人啊,没有具体规定该是什么样儿,大凡木星居于帐前屏旁都可以叫仙人吧。你看
下面这座木星山就可以叫“仙人大坐”。
郝学:有两三个木星连在一起的笔架山吗?
古正:有!请看:
夏问:笔架山的山峰不太像木形吧?
古正:笔架山的山峰可以是木形的,也可以是金形的或火形的,只要像搁毛笔的笔架就行。
夏问:倒地木又是什么样呢?有照片吗?
古正:就像这样:
郝学:哦,是这样的啊,接着往下说吧。
古正:好,咱们往下说火星。
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