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图解阴宅风水中的重要知识点：峦头
峦头既然如此重要，那你就先给我们说怎样寻龙吧。
古正：别急。你们连山体的面背都不认识，怎么寻龙啊？要认真学的话，就得先从风水最基本的构件——山体——学起。简单点说，就是学会认山头。正如学文化要先从识单字学起一样。风水术中的单字，就是一山一水的形象及其五行属性。识别山体在风水学里叫识星。学习地理的步骤，就是先学识星，再学辨龙，然后论格，最后审局定穴。
夏问：识星？怎么从地上扯到天上去了？ 应该要从寻龙脉学起吧？
古正：要认清龙脉，就得先学会辨认星体。因为脉无星体不明嘛。真龙发脉、开帐、落脉、结穴等，均有星体呈现。祖山有祖山的星体，出脉有出脉的星体，行龙有行龙的星体，开帐有开帐的星体，护山有护山的星体，父母山有父母山的星体，案山有案山的星体，朝山有朝山的星体，砂有砂的星体，水有水的星体。星体不明，则龙脉难辨，龙穴难寻。所以识星是风水术的入门必修课。因此啊，杨公在《撼龙经》里口口不离星体。廖公也说：“认得星辰形体时，祸福自能知。”《入地眼》一书里的静道和尚也指出：“寻龙须要识龙星，不识龙星总是闲。”《刘公葬法》开篇即说：“大凡登山寻地，先看星辰去住向背……”江湖上更是有谚云：“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。”可见认星之重要啊。
郝学：中国的东西就是古怪，讲地的时候硬要将天扯下来一块儿谈！
古正：五行之气，在天成象，在地成形，上下相感，吉凶互应。天有北极，地有龙穴；天有北斗，地有龙脉；天有紫微、天市、少微、太微这四垣，地有青龙、白虎、朱雀、玄武这四兽；天有二十八宿，地有罗城众砂。四垣与二十八宿拱照北极，正如四兽与罗城拱照龙穴。因此，杨公以星体论山体。他说：“大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魄在地光在天，识得星光真精艺。”
夏问：认星就是以金木水火土五行来论山峰的形状属性吧？
古正：是的。地理先须辨五行，木直火尖土星横，金园水曲多成像，千变万化此中生。这就是说，木星山水是直条状的，火星山水是尖锐状的，土星山水是方平状的，金星山水是圆环状的，水星山水是屈曲状的，不过，以五行论山峰就只有五种形态，而山峰却有千姿百态。
夏问：对呀，有些山峰似金非金，似木非木，又怎样确认它是什么星体呢？
古正：古人将混合型的星体称为变体或兼星。诸如金星夹土，水星夹金，贪狼兼廉贞，文曲兼右弼，禄存兼巨门等等，就都是兼星。如果从龙脉的体段上看，那么九星则均夹有禄存、贪狼、巨门、禄存等。九星就是由金木水火土五星变出来的。或者说九星是五星的变体。而九星呢，又有各自的变体。这样一来呢，总共就有将近上百种星体了。以此上百种星体来分类论山峰，基本上就够用啦。所有杨公在《天玉经》里说：“五星配出九星名，天下任横行！”
夏问：慢一点点好吗？什么贪狼啊，禄存呀，我们还不知道五星是咋回事呢，怎么又说到九星去了？
郝学：你还是从五星给我们说起吧。
古正：对不起！刚才是说快了些，好，咱们不急，慢慢说。其实呢，五星九星都是一回事。九星只是五星的扩展嘛，正如六十四卦是八卦的扩展一样。杨公说龙星（即贪狼、巨门、禄存、文曲、武曲、廉贞、破军、左辅、右弼这九星），廖公则说穴星（即紫气、天财、太阳、太阴、金水、天罡、扫荡、燥火、孤曜等十二星），一般江湖上的风水师呢，却只根据山水的形状来喝形叫名，比如贪狼（也就是紫气）的形状像人，高大者就叫贵人、将军，低矮者就叫神童、美女、老翁之类。这就是说，一座山峰就有三套名称系统，够复杂的。我看啊，我们完全可以将所有的山水分成五类而言，将穴星与龙星扯在一块儿谈。
夏问：对对对，简单是美！别故作高深，卖弄学问，搞得特复杂。宋江就特罗嗦，既叫宋江，又叫宋公明，还叫黑三郎、及时雨什么的，生怕人家说他没学问。
郝学：古人也将龙星与穴星扯在一块儿谈吗？
古正：不是扯在一块儿谈，本来就是一物多名嘛。廖金精的《九星歌》明确指出：“太阳一星即左辅，高圆覆钟釜；太阴本是右弼传，形迹方更圆；金水原来名武曲，三脑如金宿；木星旧号曰贪狼，一尖直更长；天才谁识巨门体，三般头脑异；天罡正与破军同，脚下出尖峰；孤曜禄存同一类，捻拳最相似；燥火廉贞实一名，尖斜芒帚形；扫荡属水配文曲，斜拖帛一幅；此是峦头正九星，体认要分明。”
夏问：解释解释吧。
古正：意思就是叫太阳的穴星，就是叫左辅的龙星，其形高圆如倒扣着的大钟大锅一样；叫太阴的穴星，就是叫右弼的龙星，其形方而带圆；叫金水的穴星呢，就是叫武曲的龙星，有三个以上金星头脑的山峰连在一起时也是武曲，叫三脑芙蓉，有七个金星相连的则叫七脑芙蓉；叫天罡的穴星，就是叫破军的龙星，山脚均拖出刀一样的尖峰；叫孤曜的穴星，就是叫禄存的龙星，其形如捻拳、如猪屎节；叫燥火的穴星，就是叫廉贞的龙星，其形头尖如火焰，身动似芒帚；叫扫荡的穴星呢，就是叫文曲的龙星，其形如波浪、如舞动的飘带，等等。
郝学：哦，既然是这样，你就按简单的说吧。只要你老兄把思路理清，别把我们绕晕就行。
古正：所有的山峰呢，都有立体与眠体之分。立体见于山中，眠体见于平阳。
郝学：是不是只要山体成形，不管是金木水火土，就都是好东西吧？
古正：成形固然重要，但开面更加重要。看风水的头等大事，就是要能识别山体的面背。后山不开面，则脉不下；前山不开面，则朝不来；左山不开面，则左抱无情；右山不开面，则右抱反背。山峰以其正面对着墓穴时，叫做朝拱有情；背对着或侧对着墓穴时就叫反背无情。无论山多美，水多秀，只要是对墓穴无情，便凶多吉少。就好像你虽然遇着了为之神魂颠倒的神仙美女，但人家却不拿正眼看你，又有什么用呢？故而，大地理家蔡季通先生在其扛鼎之作《发微论》里面说：“地理之要，不过山水向背而已矣。”
郝学：面和背是根据什么确认的呢？
古正：首先是要确定面和背的观察点，否则山体移步换形，变个角度换个样，在这儿看是面，在那儿看就是背啦。哪儿才是观察点呢？就是作穴点。山水的向背都是以墓穴为中心点来确认的。其次，是确认山体面背的依据。杨公在《疑龙经》里说：“若是面时宽且平，若是背时多陡岸。面时平坦中心出，不似背面风荡散。”这就是说，山峰的正面是宽平的，端庄的，出脉明晰而长的；背面则是陡峭的，欹斜的，无枝脚或虽有也不规则，如悬针尖利，出脉模糊而短促的。面嫩背老，面秀背粗，面润背枯，面凹背凸，面平背陡。这是面背的几个特点。《发微论》里面是这样论述向背的：“其向我者，必有周旋相与之意；其背我者，必有厌弃不顾之情。凡相对如君臣，相待如宾客，相亲相爱如兄弟骨肉，此向之情也。凡相视如仇敌，相抛如路人，相忌如嫉冤，此背之情也。”
夏问：我理解啊，山体的面与背，就像菜叶的面与背，向心的一面要光滑细嫩一些，背面的纹理则粗大一些。菜叶无论长成怎样，都是向心的。
古正：嗯，悟性不错。所以凡是有情的山峰，都以宽平秀丽之面向着我，而以陡峻臃肿之形藏其后。《山洋指迷》里面还指出：“星辰虽变态多端，而真假只决于开面。如贪巨武辅太阳太阴天财紫气金水等吉星，不开面则凶；破禄廉文罡燥孤曜扫荡等凶星，开面则吉。盖吉凶不决于星体，而决于开面。”可见啊，无论火星木星，开面则以吉论，不开面则以凶断。当然，虽开面但不向我，也是不吉的。
夏问：是否在穴前一看，凡是以正面朝向我的山头就都算是有情的呢？
古正：不仅要观其面，更重要的是还要看其脚。正如向我走来的人，其两脚尖也必是向着我的，山脚也是一样的。如果山脚斜飞窜走，并无朝我来之意，眼睛看着你，脚底下在开溜，像小偷见了人似的，这便是虚假的朝拱，看似有情，实则无情啊。
郝学：唉，我还以为学风水容易呢，徜徉于青山绿水之间，这里指指，那里点点，谁知它也不省心啊！山的面背、高低、长短、大小、动静、美丑、有情无情等，都没有具体的尺度可以把握，全凭一双眼睛看。没有艺术细胞可是成不了合格风水师的。
夏问：我看也是。风水师所学的就是环境美学。看风水就是选美。什么是美呢？别看人们天天说，其实也没有一个具体的尺度可以把握。说来说去就只有那么几条：和谐、对称、线条规则、色泽亮丽等。符合这几条的人就是帅哥靓女，符合这几条的山水就是秀山美水。一座山峰的正面必定更符合这几个条件，而背面则肯定是很少符合的。是这个意思吧，古老兄？
古正：是这个意思。风水师要具备画家的眼光和美学家的思维。国画大师张大千画了一只白色老虎，爬山时回头一望，他在旁边题词说：“可喜庞儿浅淡妆，穿一身缟素衣裳，怎禁得临去秋波那一转！”看，可怕的食人兽在他眼里也成了娇滴滴的美西施啦。我们看风水就要有这种眼光，要把一山一水都看活起来，看出形象来，看出情意来，看出气质来，看出风度来，看出精神来，看出品格来！
当一个合格风水师的必备条件，就是要有“神眼铁脚猪肚皮”。这神眼呢，就是要能看清山水的面背老嫩，察明来龙去脉，识别真龙假龙，认准星峰穴形。铁脚就是要能长途跋涉，翻山越岭。
夏问：猪肚皮就是像猪八戒那样，肚皮就是便携式潲水桶，什么东西都可以往里面倒！
古正：正是。否则一旦到了人烟稀少的地方，或是没有好食物下肚的地方，可能就要“青山处处埋忠骨”了。
郝学：咱们还是少扯淡，古老兄，请你详细解说一下山水五行吧？
古正：好，那你们就接招哦。
夏问：最好画些示意图吧，看风水就得看，不是听风水。
古正：说得有道理，我就给你们来个图文并茂吧。
1、木星
木星形山水，长直如树木状，耸立如顿笋、笏板或人形；横卧似金桥、玉几或芦鞭。山头微带尖、圆、平者均可。清者为文星，浊者为才星，欹（崩崖倒侧）斜（边有边无）破（碎面断头）空（岩穴空洞）者为凶星。木星吉者，出人清贵，诗书文章超众，出文人秀士，凶者出道士，孤寡人。
木星在龙叫贪狼，在穴叫紫气，在砂叫贵人，在水叫水箭、水枪。
立木高尖者为文笔，也叫尖贪；圆而带方者为笏板、圭璧，也叫圆贪；出于屏帐者为贵人，高大者雄健者为将军，小巧秀丽者为神童、美人、仙人等；孤峰一座者叫孤独贵人，不贵；木形山立于屏帐之外者，虽秀不贵；木星二、三相连者叫笔架；木星四、五相连者叫出阵，主兄弟武贵；木星顶正脚歪者叫乘龙，大贵；脚尖带利者叫带刀剑，主武贵。横木长直有力而无枝脚者也叫文笔，也叫横贪；细长无力者叫鱼杆船篙，主人辛苦劳作；两头连接他山者叫金桥，主出异人；短而平直者叫玉尺、文案，均主文贵；横而折、且秀丽者叫曲尺，主贵；丑陋者叫牛轭，主贱；横而拱背者叫横担，主劳苦；横长有节目者叫芦鞭、丝鞭或铁鞭，主掌兵刑之权。
文笔峰又分为状元笔、讼师笔等多种。尖正身直、高耸入云者为状元笔，位居案头者叫宰相笔；尖头稍偏者为榜眼、探花笔；双笔交尖者叫骂天笔，位居案后则叫讼师笔或教唆笔；尖头开多叉者叫画师笔，位居驼峰后者叫画符笔；尖偏斜而位居穴侧后方者叫巧匠笔；许多木星交织而出者叫雕青笔，即雕刻笔。短小而交尖似羊蹄者，主出恶子。诀云：“状元笔，云霄出；宰相笔，案头出；讼师笔，背地出；画师笔，成把出；画符笔，驼背出；巧匠笔，耳后出；雕青笔，纤纤出；似羊蹄，出恶子。”
木星居于帐前称为贵人、将军、神童；在帐角称为旗枪；在龙头称为角；在龙口称为牙；在过峡左右称为太乙天乙；在案山左右称为侍卫；在水口称为捍门华表。若见一路连续木星，谓之纯木无化，主出迂腐无用之人。
木星头上出火星，为官有声名；木星脱落变土星，官职居朝廷；木星身上若生水，寺观神坛位；木星若然生金脑，为官多起倒；木星带火在脚下，破伞随娘嫁；若见火脚利如枪，军贼并瘟惶；木星若然带金武，为官耀威武；木星开口最为吉，斜侧商艺术。
木形水则多不吉利，直来直去损人丁嘛。穴前有水直去，叫牵牛水，主家财退散，第一莫下去水地，立见退家计；水直如枪朝墓穴而来，叫冲心水，主损人丁；直水射龙虎。叫射胁水，也主损丁破财；直水斜出，叫斜撇水，主人去财退；几条直水聚于穴前，叫聚杀水，主刀兵凶亡；直水横亘于穴前，叫横陈水，主平常。
夏问：老兄，该拿图来啦！
古正：你们看木星的山水示意图：
郝学：好，这下心里有底啦，看图还是容易理解一些。
夏问：要是有照片看看就更好啦。
古正：来一张让你们开开眼界！
夏问：哇，美晕啦！满是木星啊，状元笔、宰相笔、画师笔、讼师笔，应有尽有啊。
郝学：是啊，什么笔都有，并且还端直秀丽，这儿应该要出几个神童、状元吧？
古正：不会。也没有出。这是贵州穷山区。
夏问：原因何在呢？
古正：上个世纪六十年代，我国流行着这样一种说法，就是根据一个人上衣口袋里插有几只钢笔来判断此人的身份。即：“一支钢笔是高中生，两只钢笔是大学生，三只钢笔是教授。”
夏问：四只钢笔呢？
古正：是修理钢笔的。
夏问：哟嚯，笔多了还不行啊？
古正：物以稀为贵，多为贱，天下事物莫不如是。考古人员从废墟里刨出一个商朝时期的破罐儿，就视若奇珍异宝，几千年前的文物啊，谁不稀罕？可是我们随便在大路边上捡一块石头，它就有上亿年的历史，可是一文不值啊，原因就是这东西太多了。一样的道理，文笔太多了也就不值钱啦。这是原因之一。还有一条原因就是物贵有生化。比如这木，就要有水生或火化，方能成器作用，否则就是中看不中用的废物。如果我们今后到山里看见一路都是纯木、纯金、纯土、纯水、纯火的星体，前后没有生化之星体，那就表示这地方没有真龙真穴。即使这地方美的跟张家界似的，也不算风水宝地。纯木无化气，出人多迂腐无成。“我行雅州见雅山，簇簇文峰有百千，唤作雅州名甚好，却少雅士在其间。”这是清代风水名家沈新周，在雅州见了满地文峰之后所发的感慨。
夏问：张家界的山可不是一路文峰啊，那么奇异，那么秀美，怎么也未见出几个大文人呢？
古正：美则可矣，秀则不够。我们这里的山啊，雄奇幽野，岩石嶙峋，带有煞气，所以多生猛烈之士，什么覃垕王、向王天子、反袁司令汤子模，还有中国最后一个匪首覃勋儿等等，都是造反有名的。你们看图片：
夏问：嗨，像狼牙山五壮士！铁甲生寒，巍巍耸立！
郝学：开面还开得不够，煞气有余，秀气不足。
夏问：什么屏呀帐啊，帐角呀，帐前呀，龙头呀，我们都不懂啊。帐前贵人是啥样的？
古正：现在还不能将所有术语都解释给你，看书第一遍先要来个不求甚解，让许多术语啊，观点啊，在脑子里跟你见见面，然后多读几遍就能熟悉它们啦。不过在这里可以让你们先见识见识屏前贵人：
夏问：绝！此景只应天上有啊，比南泥湾还好！后面一屏横列，前面一峰独秀，真像贵人侧坐在哪儿呢，连鼻子眼睛都像模像样的，这里肯定出大贵人吧？是哪里啊？
古正：这里是江西龙虎山，就是出张天师的地方，张家后来还出了六十多位国师呢。
郝学：你为什么不说是帐前贵人而要说是屏前贵人呢？有区别吗？
古正：有一点区别。所谓“帐”，如鸟翅般垂下双翼，向穴而抱，而屏则无垂翼。这里的后屏并没有呈向前抱状，故叫屏前贵人。
郝学：嗯，懂了。那仙人又是什么样的呢？
古正：仙人啊，没有具体规定该是什么样儿，大凡木星居于帐前屏旁都可以叫仙人吧。你看
下面这座木星山就可以叫“仙人大坐”。
郝学：有两三个木星连在一起的笔架山吗？
古正：有！请看：
夏问：笔架山的山峰不太像木形吧？
古正：笔架山的山峰可以是木形的，也可以是金形的或火形的，只要像搁毛笔的笔架就行。
夏问：倒地木又是什么样呢？有照片吗？
古正：就像这样：
郝学：哦，是这样的啊，接着往下说吧。
古正：好，咱们往下说火星。
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