七星（宮）掌即七星（宮）八卦掌，系鬼穀派歷代口授心傳三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙萬物“變易”、“不易”之運化象數達“簡易”之法則，歸為至簡至易“口訣”、“掌訣”之數術。習成則能上知天機，下察地府，中通人事禍福之情，充滿其神秘性和獨斷性。今突破門規，分期分批作揭秘公開，旨在揚棄炎黃神秘文化，揭示神（“神”易解為妙萬物而言者，指變化莫測之太極勢力）通絕學秘術，結緣同道交流。
本掌訣名七宮，實為八宮，因遁去了首宮，“說出黃馬抱上樁”之位，暗合於天上七星，若配以八卦（神通手卦）則合壁完整。余聞師雲：此掌宮數原出於青溪鬼谷先師所傳，昔日黃石公曾授此術于張良，成為安天下之寶訣。後來，諸葛亮、劉伯溫、喻元子……曾經獲得，因傳至而今。練成此掌訣遇事掐指一算，以定去就，屢試屢驗，替客論命，遇難即解，每蔔一課僅需幾秒鐘，方便又準確。
正是：陰陽變化妙無窮，袖裏乾坤一掌中。
一、掌上七星佈局
寅宮：天官一去好求財。占得此宮在外為官府，在內為家神，在山為虎……。主事宜：婚嫁、集會、修造、打灶、安大門、訴訟、出行宜走山區，利亥未申日及午未申時等。
卯宮：燕子雙雙飛回來。占得此宮為土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、購物等。
辰宮：大盜一步走天下。占得此宮為壇神，龍王、仙女之事，大利上樑，出行、求財、利壬癸日，壬日多在巳時癸日多在午時。在辰巳午時前為天王，辰巳午時為人王，午時後為霸王等。
巳宮：諸神下界防有災。推入此宮為廟王，神在修行不管事。利埋葬、地下作業、辰時較好。失物難尋等。
午宮：抱財入庫心歡喜。推入此宮為靈官、桃花、大空亡。利在寅辰時修造、上樑、男到女家入螯婚戀等。
未宮：單兵獨馬有一凶。推入此宮為先亡、殺日，利修造畜巢、鎮壓人犯、辰巳午時較好。
申宮：霜見太陽永無蹤。推入此宮為往鬼，大利修造下腳、訴訟、平反、搬家、出行，忌申日、申時，寅日亦忌，利辰時等。
總訣：子午黃恩並大敕，醜未雙雙入青雲，寅申登臺扶上馬，卯酉麻繩自纏身，辰戌披枷自帶鎖，巳亥空中半光明。
淺釋：上訣以宮時互看，如：子時見午宮。
十煞宜避：
雙寅為白虎煞，辰時解；寅逢辰為都天煞，寅時解，指寅宮逢寅日，以下同。
雙卯為倒架煞；雙辰為紅豔煞，寅時解；辰逢寅為都天煞，辰時解；雙巳為斷橋關，辰時解；雙午為桃花煞；雙未為羊刃煞；雙申為牢獄關。
二、起例及用法
以左手食指根、二節、三節、食指尖、中指尖、無名指尖、小指尖形成七星掌宮圖。留下中指根、無名指根、小指根、二節、三節分兩儀四象不在此列。
起法：年上起月，月上起日，日上起時，時辰落宮。判吉凶之法則，參照七宮佈局釋義。年上起月以年地支論，若逢一年掌圖七宮位中無此地支，則以此地支沖宮起年宮；起月宮以年宮順次一位推正、二、三、四、……至所求月落宮；起日宮在月宮位順次一位從初一、初二、……至所求日類推；起時宮在日宮本宮位起，從子時推至所求時落宮。
例：一九九七年古曆四月十二日蔔開國際會議，今年醜在未宮，順推在申宮上起正月，二月寅、三月卯、四月辰宮，初一順推巳宮，初二午宮……十二落寅宮，以寅宮象數釋義斷其去就否泰等，還可精推到時順推至所定之時。此例若占病，必犯“家神”，宜安之、祈之，餘此類推。
注意：以上僅為初步訣要，不疑不蔔，靈活運用。
神通手卦
卜一卦所需時間僅三秒鐘，結果無不皆驗
卜卦的種類有多種，較常見的有米卦、金錢卦、簽卦。這些卦類只能說准驗的或然率頗高，而非絕對的精准無誤。
除上舉的卦類之外，另有一種“手卦”。
小時候看民間戲，常聽身穿道袍的仙人說：“今日何事心血來潮，待我屈指一算便知分曉”。手卦即是這種“屈指神算”，也就是“手通”。
據陳炳元教授《奇門易數》一書中說：“張良、諸葛亮、劉伯溫會此手卦。”青年作家鄭景峰先生在其大作《米卦、金錢卦》裏說：“鬼穀子、孔明、劉伯溫……更是手卦中的高手”。
這種手卦並非什麼不可思議之事，它僅是一種人類潛能的發揮而已。之所以無人知曉，乃由於古來知者，每多秘而不宣，不肯輕易示人，縱流露也曲意隱藏，使人撲朔迷離、莫測高深。
手卦透過一段有計劃的訓練以後，不加入人類意識的指揮，拇指可以本能的靈動在四指之間點出上下卦而成一卦象。凡有道行者，其所點出之卦，準確性幾近絕對。有慧根者只需幾十分鐘便可煉成。
古代的方外，有“袖裏乾坤，天地都在一掌中”之說。此“掌中”之原始語意，莫非即在說此手卦可以通徹天地人間之一切事象而言。
許久以前，我很偶然地煉成手通，隨即嘗試點手卦，結果也可點通。此後每遇事猶豫，即卜上一卦以定去就，屢試皆驗。因此，代客論命時，遇不可解之事即蔔之。經事後每向客人追蹤詢問，結果無不皆驗，可見得手卦之靈驗，實無出其右者。且蔔一卦所需時間僅三秒鐘，真是方便。
據辭海神通條的注釋，手卦應該屬於修得通的一種，是六神通的初階，頗容易修得。
“修得通”的語意，即是經過訓練而成就的通力。佛典上說：“外道仙人修禪定而得通力”。指的是佛教以外的修行。
联系客服
