七星(宮)掌即七星(宮)八卦掌,系鬼穀派歷代口授心傳三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙萬物“變易”、“不易”之運化象數達“簡易”之法則,歸為至簡至易“口訣”、“掌訣”之數術。習成則能上知天機,下察地府,中通人事禍福之情,充滿其神秘性和獨斷性。今突破門規,分期分批作揭秘公開,旨在揚棄炎黃神秘文化,揭示神(“神”易解為妙萬物而言者,指變化莫測之太極勢力)通絕學秘術,結緣同道交流。
本掌訣名七宮,實為八宮,因遁去了首宮,“說出黃馬抱上樁”之位,暗合於天上七星,若配以八卦(神通手卦)則合壁完整。余聞師雲:此掌宮數原出於青溪鬼谷先師所傳,昔日黃石公曾授此術于張良,成為安天下之寶訣。後來,諸葛亮、劉伯溫、喻元子……曾經獲得,因傳至而今。練成此掌訣遇事掐指一算,以定去就,屢試屢驗,替客論命,遇難即解,每蔔一課僅需幾秒鐘,方便又準確。
正是:陰陽變化妙無窮,袖裏乾坤一掌中。
一、掌上七星佈局
寅宮:天官一去好求財。占得此宮在外為官府,在內為家神,在山為虎……。主事宜:婚嫁、集會、修造、打灶、安大門、訴訟、出行宜走山區,利亥未申日及午未申時等。
卯宮:燕子雙雙飛回來。占得此宮為土地、回日、小空亡、主事宜:修地下室、購物等。
辰宮:大盜一步走天下。占得此宮為壇神,龍王、仙女之事,大利上樑,出行、求財、利壬癸日,壬日多在巳時癸日多在午時。在辰巳午時前為天王,辰巳午時為人王,午時後為霸王等。
巳宮:諸神下界防有災。推入此宮為廟王,神在修行不管事。利埋葬、地下作業、辰時較好。失物難尋等。
午宮:抱財入庫心歡喜。推入此宮為靈官、桃花、大空亡。利在寅辰時修造、上樑、男到女家入螯婚戀等。
未宮:單兵獨馬有一凶。推入此宮為先亡、殺日,利修造畜巢、鎮壓人犯、辰巳午時較好。
申宮:霜見太陽永無蹤。推入此宮為往鬼,大利修造下腳、訴訟、平反、搬家、出行,忌申日、申時,寅日亦忌,利辰時等。
總訣:子午黃恩並大敕,醜未雙雙入青雲,寅申登臺扶上馬,卯酉麻繩自纏身,辰戌披枷自帶鎖,巳亥空中半光明。
淺釋:上訣以宮時互看,如:子時見午宮。
十煞宜避:
雙寅為白虎煞,辰時解;寅逢辰為都天煞,寅時解,指寅宮逢寅日,以下同。
雙卯為倒架煞;雙辰為紅豔煞,寅時解;辰逢寅為都天煞,辰時解;雙巳為斷橋關,辰時解;雙午為桃花煞;雙未為羊刃煞;雙申為牢獄關。
二、起例及用法
以左手食指根、二節、三節、食指尖、中指尖、無名指尖、小指尖形成七星掌宮圖。留下中指根、無名指根、小指根、二節、三節分兩儀四象不在此列。
起法:年上起月,月上起日,日上起時,時辰落宮。判吉凶之法則,參照七宮佈局釋義。年上起月以年地支論,若逢一年掌圖七宮位中無此地支,則以此地支沖宮起年宮;起月宮以年宮順次一位推正、二、三、四、……至所求月落宮;起日宮在月宮位順次一位從初一、初二、……至所求日類推;起時宮在日宮本宮位起,從子時推至所求時落宮。
例:一九九七年古曆四月十二日蔔開國際會議,今年醜在未宮,順推在申宮上起正月,二月寅、三月卯、四月辰宮,初一順推巳宮,初二午宮……十二落寅宮,以寅宮象數釋義斷其去就否泰等,還可精推到時順推至所定之時。此例若占病,必犯“家神”,宜安之、祈之,餘此類推。
注意:以上僅為初步訣要,不疑不蔔,靈活運用。
神通手卦
卜一卦所需時間僅三秒鐘,結果無不皆驗
卜卦的種類有多種,較常見的有米卦、金錢卦、簽卦。這些卦類只能說准驗的或然率頗高,而非絕對的精准無誤。
除上舉的卦類之外,另有一種“手卦”。
小時候看民間戲,常聽身穿道袍的仙人說:“今日何事心血來潮,待我屈指一算便知分曉”。手卦即是這種“屈指神算”,也就是“手通”。
據陳炳元教授《奇門易數》一書中說:“張良、諸葛亮、劉伯溫會此手卦。”青年作家鄭景峰先生在其大作《米卦、金錢卦》裏說:“鬼穀子、孔明、劉伯溫……更是手卦中的高手”。
這種手卦並非什麼不可思議之事,它僅是一種人類潛能的發揮而已。之所以無人知曉,乃由於古來知者,每多秘而不宣,不肯輕易示人,縱流露也曲意隱藏,使人撲朔迷離、莫測高深。
手卦透過一段有計劃的訓練以後,不加入人類意識的指揮,拇指可以本能的靈動在四指之間點出上下卦而成一卦象。凡有道行者,其所點出之卦,準確性幾近絕對。有慧根者只需幾十分鐘便可煉成。
古代的方外,有“袖裏乾坤,天地都在一掌中”之說。此“掌中”之原始語意,莫非即在說此手卦可以通徹天地人間之一切事象而言。
許久以前,我很偶然地煉成手通,隨即嘗試點手卦,結果也可點通。此後每遇事猶豫,即卜上一卦以定去就,屢試皆驗。因此,代客論命時,遇不可解之事即蔔之。經事後每向客人追蹤詢問,結果無不皆驗,可見得手卦之靈驗,實無出其右者。且蔔一卦所需時間僅三秒鐘,真是方便。
據辭海神通條的注釋,手卦應該屬於修得通的一種,是六神通的初階,頗容易修得。
“修得通”的語意,即是經過訓練而成就的通力。佛典上說:“外道仙人修禪定而得通力”。指的是佛教以外的修行。
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