譯~
我的生命有限,而知識無限,以有限追求無限,必不能成功。據此仍執意而為,唯有如手指不斷折木,接引火苗,才能使生命也變無限,沒有盡頭。
世人所以珍貴書籍,在於其中的道理。晝籍呈現的不過是語言文字,語文的重要性在於涵意,而思想涵意不完全可由語文表達出來。因此世人雖重視道而流傳書籍,尚不足以使道得以貴重,原是文字不能完全表達作者之意。
特地選出莊子書中兩段話,做為本書的序,前段取自養生主篇,後段取自天道篇，開宗明義讓大家明白,知識的傳承有如薪火相傳,個人生命有限而知識無窮,有了這個方法便能使前人雖死猶生,造成知識的累積,後人只要花極短的時間即可吸收數千年累積起來的成果,使自己形同具有數千年的生命,彌補人生不過百年的缺憾,倘若沒有薪火相傳這個方式的模擬,人類智慧永遠在原地踏步, 一如今日的野生動物一般,不過被遴選為莊周自序的第一段話,歷來並非如實呈現世人眼前。
傳本將置於養生主篇開頭的文句篡改為:
「吾生也有涯,而知也無涯,以
有涯隨無涯,殆已;已而為之者,殆而已矣。」偽添「殆而已矣」，然後將「若指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。」拆到篇末而相隔萬里,於是莊子所要表達的意思完全顛倒了,變成人類以有涯的生命追求無涯的知識,衹是徒勞無功,浪費精神而已。您看出這兩者之間的差別有多大嗎?類似情形全書到處
可見,除了拆解、偽添,尚有關鍵字的篡改與龐雜化兩招,使莊子傳承的智慧毀掉一大半,本人費盡心血破解這四招,先整理出內七篇的精華,讓讀者迅速吸收主要的真傳
文字尚未發明之前,知識傳承有限而且不明確,發展出符號、文字之後，傳承得以精確而且速度加快,數量增大,但是也出現一個問題, 一般生活上的知識可以精確傳達,唯獨形而上的哲學使文字吃蹩,因此老子說:「道,可道，非常道。」莊子也強調:「故世因貴道而傳書,猶不足以貴道也,為其語文不能盡意也。」
莊子說明薪火相傳的重要,也指出文字傳承的缺憾,先使讀者有超越文字侷限的認識,才能進而獲得真傳,此猶如禪宗法要:須經由手指的方向看月亮,而不是把目光停留在手指上。好了,明白以上道理之後,可以往下翻閱第1篇大宗師,接續源起五千年前伏羲氏所開創的道德思想,欣賞莊子絕妙的文筆,領悟宇宙造化的真相,開啟心智的靈光。
