十二生肖之香包【组图】
香包，古人叫香缨、香囊、佩帏、容臭，今人称荷包、耍货子、绌绌。它是古代劳动妇女创造的一类民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中华传统文化的遗存和再生。
香包从狭义讲，是指里面填充丁香、雄黄、艾叶末、冰片、霍香、苍术等具有芳香除湿功效的中药材粉末，外表绣以各种图案的实体造型工艺品。它形状象包，填充物又有香味，故称香包。香包从广义讲，既包括实体型香包，又包括没有填装料的各类刺绣工艺品，如刺绣鞋垫、肚兜、帽子、披肩、枕套、台布、门帘、烟包等。香包范围的扩大，既反映了历史的演进，也反映了劳动妇女与时俱进的创新智慧。
香包释义：
“香”字的上面是禾苗的禾，“香”字的下面是太阳。因此“香”字的释义就是“万物生长靠太阳”，“香”字就代表了生命和活力。“包”即“包容万物”、“包容天下”、“小宇宙”。一个“香包”，富含诸多涵义和寄托。
香包起源：
农历的
香包又叫香囊，也叫馨香。它是如何演变而来的呢？五月俗称毒月，根据风土志记载，
香包的起源还有几种说法：
驱虫说：
以前人们在野外住宿，为防止毒蛇叮咬，把中草药用树叶包起来放在身旁，起驱虫的作用。后来改用布和丝绸，慢慢成为一种装饰物、吉祥物。
锦囊说：
香包作为行军打仗时传递军事机密和书信的工具，史称“锦囊”，三国时诸葛亮给赵云的“锦囊妙计”的装信之物就是香包。
定情说：
有未嫁女儿的人家要临街修阁楼，四面开窗，选婿时女子上阁楼，抛香包给相中之人以作定情之物。
祈福说：
以庆阳华池县双塔寺出土的“千岁香包”为例，选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案，是按照佛教净土的教义设计的，其寓意是把这件小香包看作“西方净土”，因为变形梅花从唐代起就作为佛胸前的吉祥标志。
800多年前的佛教信徒们向佛塔敬献这种香包，完全是为了向佛表示崇敬和祈福的诚意。
香包历史：
香包，古称香囊，亦称佩帏、容臭。其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。
汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。
到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。
至清代，香囊已成为爱情的信物了。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送荷包引发的。
而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。
香包寓意：
过去的香包式样极多，各地所取内容不尽相同。北京是用纺织品、麦秸、彩纸和色线扎成布老虎、盖帘、青蒜、桑葚、葫芦各式小玩艺儿，穿成一串；陕北多用布老虎与蝎子、蜈蚣、蛇、蝎里虎子、蜘蛛串在一起；西北喜用青蛙、十二生肖等；南方多取各种大小不同的粽子……每个地区的香包串儿均有不同的寓意。北京香包中的盖帘象征夏日到来晾晒五谷，扫帚象征端午后勤于洒扫，葫芦象征收尽毒气，桑葚儿、粽子象征节令蔬果，青蒜象征去毒强身。陕北香包中的蜈蚣、蝎子等象征五毒，加上布老虎就构成了“虎镇五毒”。西北的十二生肖象征着花甲无穷、长命百岁。香包多装填艾草、冰片、香樟，甚至有檀香、麝香等芳香型药材，佩戴在儿童胸前、臂侧或悬挂于床头。
香包习俗：
端午节小孩佩带香包，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香包内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
佩戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。
有些地方还有新嫁娘赠送亲友香包的习俗，国人认为新娘子带有喜气，由她亲手做的香包，更能袪邪解毒，所以在她新婚的第一年的端午节，新嫁娘必须缝制香包分送亲友。这一送，少说要送一，二百个，除了送给亲友之外，当然多半还是送给小孩子们佩戴，这是出自上一代对下一代的关爱，希望儿童能够顺利成长，诸邪远避，同样地也可以送给长辈以示尊敬和孝思。
至于送给情人的香包含意就更深远了，一针一线都蕴涵了无限柔情。在以前，妇女们在子女情人要出远门时，都会缝制香包让他们带在身上，一方面保佑他们旅游平安，另外一方面也是在提醒他们，家乡有人倚门守候，应该早日归来。这种温馨的习俗，在现代就比较少见了。
按旧俗，过了端午节就应把佩戴过的香包扔掉，以弃除瘟病。别人扔的香包万不可捡拾，否则会招致不幸。
今天，香包多作为地方旅游纪念品出售，其中的讲究越来越少了。
香包制作：
制作材料：
基本上包括布料、绣线、香末、棉花、纸、树脂、装饰用的配件等等。
布料:以前香包的制作，大都采用做衣服剩下来的零头布，现在都采用比较好的布料，当然主要的选择是在于布料的质感，对于体材合适的程度。
绣线：是各色的绣线，既可以拿来缝合，又可以绣成各式各样的图案。又有两种，一种是丝线，一种是绵线。
香末：比较复杂，因为配料不同，所研出来的香末味道自然就不同，配料包括艾草末、雄黄粉、檀香粉、香粉等等。
棉花：是用来做香包内部的填充物，因为棉花本身轻柔而且可以久存不坏。
纸：包括纸板和棉纸，前者用来绘图打稿，后者根据前者描图再剪成纸样，
有时也用来作衬底用。
树脂：是用来做细部黏贴用的，比如说黏一只小猪的尾巴。
装饰用的配件材料：有金线、利安线、亮片、珠子等等。
制作工具：
制作香包的工具，包括了绣花针，剪刀，熨斗和绣花圈等。
制作针法：
平针绣：所绣出来的形状是条虚线，用来固定接合装饰都可以。
回针绣：绣出来的形状是一条实线，比平针绣，绣得更牢也可以用来接合，
装饰用。
直线绣：绣出来的形状是一条单独的直线。
轮廓绣：功用是绣出图样的外缘。
锁链绣：所用的绣线比较粗，可以拿来绣成花瓣的形状，可以做成装饰用。
人字绣：多半用做手帕的花边。
十字绣：和人字绣相同，所绣出来的交叉形花纹可作装饰用。同样的也可以
做花边用。
扣眼锈：多半用在香包的固定接合缝边。
结粒绣：绣出来的图样是一个小黑点，多半绣成眼睛或是绣成花朵的心等等。
飞行绣：绣出来的形状像英文字母的Ｖ字，多半用在人物的嘴形。
扇形绣：和飞行绣不同的是多出中间的一条线，多半绣成小草或是树枝的形
状。
贴布绣：通常是用在把一幅已绣好的花样，附贴在另一块较大的布上时，在
边缘上做固定用。
制作基程：
先选择适当的布料，剪裁为基本型，然后根据剪好的布料撰择适合的绣线。
将剪好的长方形布料对折面向里，缝合布边以后，再翻面缝边绣合，以平针缝合开口处，缝一圈以后，把线头抽紧，留一小口倒入香末适量，再塞入棉絮，塞好以后把收口抽紧，再缝边成形，把做好的流苏缝合在香包底端，再用胶把剪好的叶子和丝带黏在香包的顶端，一个鸡心型的基本型香包就完成了。
实物造形的香包先是设计图形，然后是描图剪纸衬，裱在布的背面。把布剪下来在上面刺绣图样，然后把正反两块已绣好的布形相互背对开始缝合。缝合时要注意空隙不可太大，缝一半就可塞入香料和棉花。接着做装饰用的丝带，先接合固定在底端。然后把珠子穿上去，再打一个中国结和接上流苏，一个象征着幸福的香包就做好了。
香包艺术：
从我国民间现存清代以来的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性；松鹤象征长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案）；送给长寿老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案，喻意老年生活非常有情趣）；送给小孩的“福寿娃娃”（以憨态十足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子组图，寓意此子今生多福多寿）……
中国传统的十二生肖文化与中国传统的香包文化的融和是自然而然的，十二生肖香包随处可见。
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