自古道:“耳听为虚,眼见为实。”其实也不尽然。《吕氏春秋·任数》:“孔子被困在陈、蔡之间,只能吃没有掺米的野菜汤过日子,七天没有吃过米饭,白天也只好睡觉。有一次,颜回去向别人索求米谷,讨到米便烧火做饭,饭快熟了的时候,孔子望见颜回在锅里抓东西吃。一会儿,饭煮熟了,颜回拜见孔子并献上饭食。孔子装作没有看见刚才看到的事。孔子站起来说:‘刚才我梦见了祖先,把米饭弄干净了然后去祭祀祖先。’颜回回答说:‘不行。刚才有烟灰掉到锅里,扔掉沾有灰尘的食物不吉利,所以我就抓出来吃了。’孔子叹息着说:‘人们相信自己眼睛看见的东西,但是眼睛还是不可以相信;人们靠的是用心去了解事物,但是心也不可靠。弟子要记住了,了解人本来就不容易啊’。”
这个故事一方面说明了解人的困难,另一方面说明不能以眼见为实来了解人。然而, 了解人之所以困难,是因为人的内心世界是看不见、摸不着的。如孔子望见颜回在锅里抓东西吃是实,但不知道颜回的真实意图,必须通过深入实际,对当事人进行了解和分析才知道。此外,对一些重大问题还必须透过现象看本质,才能了解一个人。如在社会生活中,有些人为了求得生存和发展,常常会把自己打扮一番,把自己最亮丽的一面展示给人看,而把阴暗丑劣的一面隐藏起来,从表面上看,使人觉得这个人不错,就像孔子说的“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽”。再说,有的人为了谋取私利,达到不可告人的目的,往往以正确、诚实和积极的面目出现,摆出一副正人君子的样子来掩人耳目,这种人叫“两面人”,或称“变色龙”。他们把表里不一,言行不一,当面一套,背后一套的骗人伎俩隐秘得很深,演技也很了得,就像魔术师表演魔术似的,使人眼花缭乱,一时难于认识庐山真面目。如“王莽谦恭下士时”,谁又知道他是野心家、阴谋家?有些人即使看清了他的真面目,也不一定敢说,就像“赵高指鹿为马”,谁敢说不是马谁就倒霉。然而,这是权势的使然,与眼见为实又是两回事。可见,即使是眼见为实也要具体情况,具体分析,区别对待,而不能把它当作教条。
“信言不美,美言不信”。美言就像一碗迷魂汤,听惯了好话的人听到美言便不知不觉地被迷住了,陶醉了,古往今来,许多人之所以上当受骗,是因为他们听惯了美言,听信了美言,被表面现象所蒙骗。从实践来看,要了解人,一是不能以眼见为实,凭主观臆断说明了解一个人;二是不能轻信人言,尤其是美言;三是要善于分析,不能听到风就是雨,人云亦云,妄下定论,或作“铁杆证”。否则,就容易上当受骗,甚至害死人;四是对人不但要听其言、观其行,而且要观于微,见微知著;五是要经过实践和时间的检验才能证明一个人的忠与奸、好与坏。
韩非子说:“人主之患在于信人。信人,则制于人。”然而,爱听好话是人的本性,也是人的弱点。如春秋时期宋君听信了子罕的花言巧语,宋君则把惩罚的生杀大权授予了他,结果不到一年时间,子罕便杀宋君夺政。古今中外,这种以花言巧语取宠而弑君事例并非少见,对此,我们应引以为戒。
实践证明,生活是一本很好的教科书,只有到社会实际生活中锻炼,才能不断总结提高,正确地认识生活中的人和事,处理好生活中遇到的疑难问题。
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