不留黄金给子孙

俗话说：“钱多不怕咬手，债多不怕杀头。”自古以来，大家只嫌钱少，岂有嫌钱多之理？然而，世间就有嫌钱多、不留黄金给子孙的人。据史载，汉宣帝时期，疏广被任命为太子太傅（老师），疏广兄长的儿子疏受为少傅。叔侄俩勤勤恳恳，兢兢业业，谆谆教导，任教五年，看到太子刘SHI (读“示”)年已十二，逐渐长成，通晓《论语》、《孝经》，疏广便对疏受说：“我听说，‘知道满足的人不会受辱，知道适可而止的不会遇到危险。’功成身退，这是符合事物发展规律的，如今，我们做官已到了二千石的高位，可以说功成名就，如果这样再不离去，恐怕将来会后悔的。”疏受即叩头道：“听从叔父的安排。”于是叔侄两人便以患病为由，上书汉宣帝请求退休。宣帝批准了他们的请求，并赐黄金二十斤，皇太子也赠送黄金五十斤，朝廷公卿大臣和故人在东都门外摆设酒宴，陈设帷帐，为他们饯行。前来送行的人乘坐的车辆就有数百辆之多，沿途观看的人都赞道：“贤哉二大夫！”有人甚至为他们的荣耀感叹落泪。

疏广和疏受回到家乡后，便不断命家人变卖黄金，摆设酒席，宴请族人、宾朋好友，与他们一起取乐。并经常询问还剩多少黄金，要他们赶快花掉。于是有人便劝疏广用黄金为子孙购置一些产业，疏广却说：“我难道是老糊涂，不顾子孙吗！我想，我家原本就有土地房屋，让子孙们在上面勤劳耕作，就足够供他们饮食穿戴，过与普通人的生活。如今再要为他们增加产业，使有更多的余财，只会使子孙们懒惰懈怠。贤能的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人是众人怨恨的目标，我虽然无法教化子孙，也不愿增加他们的过错而招致怨恨。再说，这些黄金都是皇上赐给我养老、安度晚年的，我拿出来与族人、宾朋同乐，不也是很好吗？”于是族人皆心悦诚服！这个典故给人的启迪和教育是深刻的。

首先，身为高官，不留恋官场，不贪恋权势。疏广选择退隐，反映了他是个博学多才，见多识广，具有忧患意识的人。他深知做官是个高风险的职业，尤其是在霍光专权时期就更加危险，弄得不好，丢官弃职不算，甚至还要坐牢，或枉送性命，历史上有许多人就是因为被官拖累苦了的。所以，正当他在仕途上铺满了锦绣鲜花、春风得意的时候，来一个漂亮的转身，急流勇退，请求告老还乡，回归故里，这不是一般人所能做到的。可见，这些帝王之师无论进与退、去与留，都是智高一筹，先人一步。他们这样做，虽反映了封建士大夫明哲保身的处世哲学，有其消极的一面，但他深知“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”的道理，知足不辱，见好就收，说明他聪明、有勇气和远见卓识，这跟那些只知道进，而不知道退，既得陇又望蜀，争权夺利，贪得无厌的人比起来，实在是天渊之别！

其次，身为高官，不为财所迷。由于贪婪是人的本性，尤其是面对金钱美女的诱惑，更是使人难于抗拒，欲罢不能，因此有些人即便得到了“金山、“银山”也还嫌不够，只要还没有倒下，就要贪，那贪欲就像《西游记》陷空山白鼠精住的无底洞那样，没有一个尽头！如有的为官者，在“有权不用，过期作废”的思想支配下，趁着手中有权，不管三七二十一，不顾后果地进行贪赃枉法，谋取私利，大量敛取不义之财。然而，有成时必有败，“只以权贪利，岂知财作灾？”一旦事情败露，不但“竹篮打水一场空”，而且“赔了夫人又折兵”。再说，钱这东西，“无翼而飞，无足而走”，不是你想得到就得到，想要就要，想留就留的。从历史来看，有富贵家就必有败家子。如从前有一个大财主，购置了许多田产，而怕子孙将来变卖，他叫来管家，吩咐说：“把那些成片的良田的田埂全部铲除，由小块变成大块，变成上百亩一块的良田，让买田的人难买，使子孙难卖。”然而，话音刚落，他的孙子就接着说：“爷爷，不怕，以后可以一块一块地隔开来卖。”爷爷听到孙子这话，顿时心里凉半截，于是有好气没好气地对管家说：“不用了、不用了，败家子已经出来了！”

第三，身居高位，不为子孙谋官谋财，只为子孙谋志。自古道：“豪门出劣子，富贵出顽儿。”他深谙“再富也不能富孩子”的道理，如果什么东西都想买便置便给儿孙，使其多有余财，这样就容易使其懒惰懈怠，甚至使其走上违法犯罪道路。如金钱既万能又万恶，它最大的害处就是可以把人变成“鬼”。然而，古往今来，“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！”如许多富贵人家惊怕将来子孙挨冻受饿，受苦受累，不是为子孙谋这个就是谋哪个，不是为他们置办产业，就是搞“安乐窝”等，烦烦恼恼，终日忙忙。然而，“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”如清· 吴研人在《二十年目睹之怪现状》第一百零四中讲了个不肖子的故事：原银元局总办苟才的儿子龙光，年纪轻轻，刚娶了老婆不久又要纳妾，一心要享受齐人之福，可惜无钱，苟才劝也不听，在妻舅承辉的挑唆下，急着要当家撑权纳妾，只是父亲还健在而无法实现自己的心愿，于是便趁父亲患病之机，跟承辉一块合谋请庸医朱博如采取“寒热兼施，攻补并进”的办法，用那些与病情极形反对之药将他害死。可谁不知后来亦被人算计，像这样的败家子，苟才千方百计弄来的家业还能长久吗？这虽说是故事，但在实际生活中亦不乏其人。可见，“苦心竭力营家计，到得那时在梦中！”

林则徐说过：“子孙若如我，留钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”这是很有道理的。然而，许多人并不是这样，他们就是要把大量钱财留给子孙，让他们世代享用。他们不像疏广，既不为子孙谋官，也不为子孙谋财，而是为子孙谋志，教儿孙立志做人，用自己勤劳和智慧的双手创造财富，就像“授人之渔，终身受用”的道理那样，才是长久之计。

事实证明，“有志者，事竟成”、“儿孙自有儿孙福，莫教儿孙作马牛”，教子训孙立门户，关键是要教他们立志做人，而不是留下一座“金山”给他们。