——在财富自由线以上的人与财富自由线以下的人所想的幸福不是一回事情，但是有财富也不一定意味着幸福，财富少点不一定意味着一定不幸福。事实上现在的中国社会财富有某个节点，在家庭月收入12000元这个点上的人事实上幸福感不再呈现上升的势头。
——学者指出了幸福可能是无为、宁静、美德、满足，也可能是享乐、及时行乐、理想、实现愿望。幸福有相对主义的，也有某些客观的标准。有一点是可以肯定的，幸福的人不只个人生活比较安详健康，而且也为人们所欢迎，人们也更愿意与有幸福感的人共事。
——美国人、意大利人、印度人都把性爱放在最幸福的事情上，而我们中国人则不是，是中国人真的不这么想还是中国人那么做但不那么说，有一点是肯定的，中国既有较多的人装不幸福，也有较多的人装幸福。
——政府抓幸福工程还是有意义的，因为某些社会保障建设、经济基本发展、基础设施建设对于大家有良好的生活感受有帮助，但是行政的强项是一刀切，要是全指望着政府大概不幸福感也就由此而来了，事实上有很多微小的幸福关键是需要公益组织、社会工作、社区治理与服务等工作来补足的。
——我们很多时候说幸福感还是用经济学意义的方法去当一个工程去做，但其实全球幸福感中发现信仰FAITH对于物欲的限制对幸福感有帮助，社会关系FRIENDS 和FAMILY 的连结对于幸福的放大与痛苦的分担有帮助，在出现问题的时候有多种帮助机制FORM也对于幸福有帮助——比如家人矛盾有可信的人介入调解、在繁忙的工作之余可以享受与朋友的闲聊。
——有些人把幸福当成社会的一项大工程去做，但是很多时候幸福还与很多微妙的小事情相关，比如没见识可能感觉还行，有了见识反而觉得受刺激了不幸福了，但再增加见识则又可能增加了加强幸福感的方法；再比如很多人的幸福是因为得到了朋友帮助与找到了志同道合的伴侣，那个志同道合不一定全是我们觉得是正面的，比如都喜欢睡懒觉的两口子可能就觉得很幸福。
——学者们喜欢把幸福感弄成定义、态度之争，但是很多时候幸福也是一种技术，比如如何对其他人表态、如何对其他人善意、如何注意休闲的玩法、如何与其他乐观的人相处、寻找情绪正面的工作单位等。
——很多时候别看很多小国比如哥斯达黎加、不丹的幸福感不错，但是真的让我们很多人长期生活在那里，那人们可能更愿意生活在中国，而且很多时候正因为有某些不幸福人们才有了进取的动力，因此，对于幸福感的追求也不必过于绝对。
——当很多人在说幸福感，尤其是政府开始把幸福感当新政治指标去追求的时候，我们也许应该去看看幸福感的反面也就是痛苦度，因为也许那里更多地指出了政府与社会可以作用的方面，因为也许社会的责任在于不要出现突破底线的痛苦，而幸福的建设也许各人有各人的章程呢。
——某项调查表明不幸福的修女活59岁，而幸福的修女活98岁，幸福是通达的结果，还是通达的原因呢？也许互相影响，但是我们可以知道的是，耶酥鼓励我们要喜乐是有道理的。
