1978年以后的中国,对世界敞开怀抱,外国电影大量进入。那时没有如今速度奇快的疯狂字幕组们,引进一部外语片,要靠配音演员的重新演绎。也正因了这种“落后”,他们的声音,给了我们许许多多美好的回忆。他们,用声音做表情,用声音表演,与角色的贴合度,甚至超越了原片。
一位女性口述史作家,一位底层老妪,一位演技女神,三人合力在电影《望乡》中还原了一段真实动人的日本历史,也展现出了女性之间真挚的情义。
1978年,“日本电影周”上放映了三部日本电影《追捕》《望乡》《狐狸的故事》。那是高仓健首次敲开了国人的心。而《望乡》则深深地刺中了国人的心,有的人感动,有的人出离愤怒,更多的人则开始反击。
《望乡》的译制导演孙渝烽接到妇联打来的电话,劈头盖脸就质问他,“你们怎么搞这种电影?你是毒害青少年。怎么把这种妓女的戏,带到我们中国来放?”片子拷贝发行后修改了五次,压力山大。巴金,曹禺等作家也专门写文章,探讨《望乡》的尊严问题。
一名日本底层女性的悲惨经历,在刚刚打开国门的1978年,掀起了一场巨大的波澜,而就在这样的争论中,人们睁大眼睛,看到了越来越丰富的世界。
2005年,崔永元口述历史团队到日本,采访了《望乡》的原著女作家山崎朋子、影片导演熊井启、美丽的女演员栗原小卷等人,这一行发现了几十年来的一个误解,记者在采访手记中写道:
年轻时的田中绢代在拍片现场
而这样一位演技之神,跨越无声片和有声片时代的大明星,迄今为止日本最天才的实力派女演员,成名后常住帝国饭店,又为什么在年迈之年(64岁),要接拍这部《望乡》,饰演一名底层女性角色,还要跟蜈蚣和野猫住在连厕所都没有的脏屋子里?
而田中绢代又为什么在拿到剧本后,对导演熊井启说,“紧张啊,紧张,不紧张不行。这个角色很难演,我能行吗?”
导演熊井启
片中,阿崎婆与女记者圭子分手的最后一段戏,田中绢代从呜咽到号啕大哭,一气呵成演完后说,“现在我死了也甘心了……”1975年夏,田中绢代因《望乡》而获得柏林电影节最佳女演员奖,在帝国饭店举办的庆祝会上,她对熊井启说,“我真的梦见沟口先生了,难道这个奖是他赏给我的吗?”
2年后,田中绢代因癌症去世。在住院期间,她给女作家山崎朋子打电话,感谢朋子为她提供了这么一次机会,能在晚年扮演这样一个打动人心的角色。
在巴黎,如情侣般的沟口健二与田中绢代,二人最终分道扬镳。
阿崎婆,神秘的“南洋姐”阿崎婆,到底有着什么样的魅力,让一代影神无憾而终,让中日两国观众为之震动并哗然?
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《望乡》阿崎婆的名字是化名,是出于对受访老人的保护。该片真实还原了口述历史采访过程,女作家山崎朋子之所以能得到阿崎婆的信任,是因为她的平等、诚恳、热情,以及作为一名女性口述史研究者,“留下真实”的责任感。她只有同阿崎婆一起,躺在破烂的、爬满虫子的草垫上,吃一半米一半麦的饭,忍受没有厕所的苦恼,才有可能接近事情的真相。
山崎朋子说,“我总认为,你要直接问对方什么事,他最多跟你回答你要问的事。而如果是他信任了你,就会产生一种想跟你倾诉自己内心的愿望,这样你才能真正了解到自己想要知道的事。”
之后,山崎朋子以非虚构文学的形式创作了《山打根八号娼馆——底层女性史序章》一书。书名一度被出版社要求改成《一位海外卖春女的告白》,里面大段理论性的东西删掉,而突出“南洋姐”访谈部分的性描写。山崎朋子忍住哭泣,对出版社说,“把稿子原样还给我!”
稿子被沉积了一年半后,文艺评论家臼井吉见将其推荐到筑摩书房,于1972年出版发行。
山崎朋子(右)与阿崎婆在一起
由于这本书揭露了日本历史上没人写过、比较羞辱的一段历史,其中最重要的证人就是阿崎婆,所以这书出版后老太太还是遭了一些罪。但阿崎婆始终乐观,并善意不改。山崎朋子在接受我们采访时回忆起了一件事:
有一天我在破屋子里和老太太一块睡觉,醒来发现她不在身旁了,以为她去外面上厕所了,就出去找她。当时天刚蒙蒙亮,结果我在海边发现了她。她正朝着大海上太阳升起的地方双手合十念叨着我的名字在祈祷呢,我听见她念叨说,‘今天是朋子专程从东京来看我的好日子,感谢神灵,今天我还是和往常一样祈祷三件事情:第一就是希望朋子一辈子都不会在经济上犯愁,有很多钱;第二希望朋子一直到死都非常健康,不要生病;第三就是希望朋子一生不断遇到好人。’她把所有的知道的各路神仙的名字都念到了,反复请他们保佑我。等她回来躺到被窝里,我问她是每天这样为我祈祷吗,她说不管刮风下雨,一天都没停止过。
最初,书卖得并不好。但是过了几个月后,读者写给出版社和作家的信如雪片一般飞来,书一次次再版。其中一封读者来信提及,他发现了书中所写南洋姐的坟墓。山崎朋子于是乘飞机访问了摩罗洲的山打根,在当地死去的日本女性的坟墓前供奉了鲜花,把从日本带来的水洒在她们的坟墓上,合掌致意。
山崎朋子在她的自传《通往望乡之路》中,为了回应阿崎婆的“洁净与强韧”,她把自己的人生旅程也毫无矫饰地写了出来。
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