回到白云禅寺，我师傅除了不忘记练习吹奏锡管以外，把大部分精力都放在了对筹的吹奏和对乐谱的研究上。
一般的管类乐器，吹孔都很小，容易发声。筹是一个既象横笛又象竹箫的管状气鸣乐器，结构简单，吹奏要求技巧极高，难度极大，全凭吹出窄细而强劲的气流撞击筒壁而发音。释隆江在最开始学筹时，就遇到了困难，他不能轻易把筹吹响。
“锡管”的吹奏方法与筹的吹奏方法运气的方式不同，要把筹吹奏好，必须忘掉“锡管”的吹奏方式，掌握筹的吹奏技巧。
筹独特的发音原理需要吹奏人有很高的肺活量，释隆江早年学锡管对气息的锻炼，在此时发挥了重要作用，凭着较强的基本功，加上释月波师傅的精心指点，隆江很快掌握了颤音、滑音、花舌音、齿音、打音、抹音等技巧的吹奏方法。
为练习运气吐纳之功，他把点燃的蜡烛立于木案之上，从距离三米的地方开始吹灭蜡烛，日复一日，刻苦训练，直到把十米之外的蜡烛吹灭。其惊人的肺活量，让其他乐僧望尘莫及。
为练习吹奏技巧，他在案几上放置一盏油灯，找来一块木板立于案几三米远的地方，木板钻孔。吹筹时，孔中发出的气流能够吹灭对面的油灯，方才罢休。
哪管赤日炎炎，汗流如注；哪管滴水成冰，双手皴裂.。哪管两腮肿痛，口舌生疮。三更灯火五更鸡，一筹在手，物我两忘，隆江以坚强的毅力终于把吹奏筹的这门技艺练得炉火纯青。甚至把筹放在嘴边几厘米之外，仍能够吹出美妙的乐声。
当时，白云寺四十世方丈释本宽法师（法号尘空，俗姓李，1865年生，河南宁陵县人），见隆江吹奏的筹乐既有洞箫的哀婉，又有横笛的悠扬，已经超越了师傅释月波，就四处张罗佛乐人才，组建白云寺佛乐队。佛乐队成员有北关镇泰山庙道人会吹笙的庞教成、王桥冯堂庙道人会吹管子的陈丕显，隆江也就成为佛乐队的领奏者。
佛乐队除在佛教活动中演出以外，每逢庙会和重大节日庆典，都有佛乐队的参与，佛乐逐步从寺院走向社会和民间。那时，豫东一带有三个延传数百年经久不衰的大型庙会，它们是：每年六月初六的白云寺庙会；每年正月初七的民权县北关火神台庙会；每月农历初一的葵丘会盟台庙会。
庙会上有戏曲、曲艺、杂技、龙舞、狮舞、高跷等丰富多彩的文艺演出，在所有表演的节目中，最引人注目的是白云寺佛乐队隆江师傅的筹演奏。
隆江师傅吹奏的筹乐，声名远播，影响越来越大，越来越受群众欢迎，一些富贵权势的人家的及婚丧嫁娶也常常请来佛乐队来烘托气氛。
1943年6月的一天，驻扎在睢县县城里的日军头目过生日，想找乐队为他的生日助兴，他探听到白云禅寺有一位叫隆江的僧人，会吹奏闻所未闻的一种叫筹乐器，便派日本佛教协会的人去请隆江，隆江师傅佯装身患重病，卧床不起，婉言拒绝了日军的请求，日本人只得悻悻而归。隆江师傅的这一举动，表现了作为一个中国人决不向侵略者低头的民族气节。他的这一举动，也激发了老百姓的爱国热情，让当地群众更加钦佩隆江师傅的技艺和品德。
建国初期，全国寺院均被解散，我师傅释隆江还俗，在白云寺村结婚生子，育四儿两女。
家中孩子多，收入来源又低，孙洪德（释隆江）又重拾自己的爱好，发挥自己的专长拿起筹和“锡管”，在婚丧嫁娶时，表演自己的吹奏技艺，用换来的粮食养活一家人。
上门请他表演的人越来越多，于是，孙洪德（释隆江）和当地会吹奏乐器的人组成了一个小型的乐队，专门在农村的婚丧嫁娶仪式上演出。民间吹弹艺人纷纷加入白云禅寺佛乐队，孙洪德（释隆江）和他所吹奏的筹乐与民间的乐器相互交流，相互融合，逐步形成了具有鲜明特色的以筹为主导的白云禅寺佛乐体系。在民间乐队吹筹多年，孙洪德（释隆江）吹筹的技艺更加成熟，名声在外
1957年3月，参加河南省民间音乐汇演，释隆江率领白云寺佛乐队参赛，获一等奖。他演出的筹独奏一鸣惊人。
同年3月，白云寺佛乐队赴北京参加全国第二届民间音乐汇演，释隆江吹奏的筹独奏曲《抱钟台》、《胡溜》获二等奖。应观众要求，在天桥剧场和首都大剧院巡回演出10多天，中央人民广播电台播放了他们的演出录音。
3月27日，释隆江和参加全国第二届民间音乐汇演的演员们一起，受到周恩来、朱德、董必武、彭真、薄一波、聂荣臻等党和国家领导人的亲切接见并合影留念。
1985年春，在河南省民间音乐汇演中，释隆江的筹独奏获特等奖。
1988年5月，参加商丘地区艺术节，获一等奖。
改革开放以后，宗教活动放开，释隆江回到白云禅寺，除寺院日常、节日演出以外，外出为人们做法事，依然是他做的最多的事。
1992年，大相国寺恢复为宗教活动场所，大相国寺结束了近70年有寺无僧的状况。2002年，大相国寺住持心广大和尚立志挖掘和发扬大相国寺优秀传统文化，恢复了全国独一无二的以乐器演奏为主的专业佛教音乐演奏团，2002年，大相国寺梵乐团成立，使大相国寺历史上极负盛名且已近失传的佛乐再度重现。释隆江受现大相国寺方丈释心广大和尚邀请担任佛乐团顾问，负责给乐僧传授佛乐技艺，并为大相国寺佛乐团辅导教授了《白马驮经》《相国霜锺》《菩提树》等乐曲。
2002年，大相国寺佛乐团恢复成立，方丈心广大和尚便礼请法师向乐僧教授佛教音乐。
2002年5月18日，释隆江受少林寺之邀，为中外贵宾演奏了筹乐，被德国国家电视台制成光盘发行。
2008年6月，释隆江法师被确定为国家级非物质文化遗产代表性传承人。释隆江被评定为国家级非物质文化遗产（梵乐）代表性传承人。2008年9月，筹列入商丘市非物质文化遗产名录。2010年4月，释隆江被商丘市文广新局命名为第一批市级非物质文化传承人。
从2004年至今，佛乐团的足迹走过贵州，澳门，厦门，三亚，苏州，青岛等地，在当地引起强烈反响，并远赴韩国、德国，将佛乐传播到全世界。
2016年6月，释隆江因病离开人世，享年91岁，八十多年的演奏生涯落下帷幕。
释隆江师傅一生，演奏的主要有以下筹乐曲目：
《抱钟台》、《胡溜》、《玉娇枝》、《油葫芦》、《凤阳歌》、《大傍台》、《小傍台》、《凡调小傍台》、《六锁南枝》、《盘头锁南枝》、《山坡羊》、《一江风》、《风入松》、《幺句子》、《跌落金钱》、《一江风》、《胖娃歌》、《四弦曲子》等二十多个。
他在精心钻研的筹乐上，吸收了各地梵乐之精华并加以开拓创新，使筹乐锦上添花，他吹筹的音色具箫之哀婉、笛之悠扬，被誉为“世界之绝响，佛家之仙乐”。
隆江师傅并没有与筹这一音乐瑰宝一同消失人间，他将这一绝技传给了我。
我是听着师傅释隆江的筹声长大的，在我很小的时候，每当周围十里八村谁家办喜事或丧事，请师傅去吹筹，我都会瞒着家人，偷偷跑过去看师傅吹筹。记得有一次，邻村办事，我为听师傅吹筹，回家时下起了大雨，把我的浑身淋得湿透，得起了重感冒，发烧烧得说起了胡话，俺爹气得拿起鞋照我腚上一顿好揍，病好后，我仍管不住自己一样，师傅的乐队走到哪里，我仍跑到哪里去听。在放学回家的路上，在下地劳动的时候，在吃饭的时候，在夜深人静的时候……甚至在课堂上听老师讲课的时候，我两眼盯着黑板，师傅的清脆悠扬筹声，都会在我耳畔萦绕，我对筹痴迷的程度，可以说，几天听不到筹声，我就会觉得坐卧不安，浑身不自在。
1994年3月，我终于向释隆江正式拜师。师傅慈眉善目，菩萨心肠，为人和善，但对我却要求极为严格。他对我说：“师傅领进门，修行在个人。学习筹乐是一件比任何乐器都要吃苦的事情，其它的乐器一吹一拉就响，而学习吹筹，能吹出声音就需要刻苦地训练。”我向师傅保证：“请师傅放心，我一定把筹这门技艺学好。”
从那以后，为了练功，我起早贪黑，从最基本的能把筹吹出声练起。嘴唇磨肿了，继续练。舌头上磨出了血泡，继续练。为了练习吹筹，起了满嘴的口疮，吃饭时不敢用嘴嚼食物，只吃流食。我下定决心，一定要把筹这门技艺学到手。一段时间，从筹管中流下的唾液都是红水。功夫不负有心人，经过半年的训练，我终于可以把筹吹出声响了！
第二阶段，师傅开始教我识谱，并开始简单的乐曲练习。当我能断断续续地吹出一首完整的筹乐时，那高兴得心情简直无法用语言表达！
师傅教导我：艺无止境，拳不离手曲不离口，学习筹乐像学其它技艺一样，也要做到筹不离口，没事时要时常琢磨，才能精进。对于学习筹乐而言，学会吹奏以后，再学会手写工尺谱，也才算学会一半，剩下的一半，就是个人的不断练习和用心钻研。
我师傅释隆江已经离我六年了，他的每一教诲我都铭记在心。
目前，全国能吹奏筹的表演者不足五人，我是技艺成熟的吹奏者之一。前年，我成立了自己的演艺公司——“白云寺张永演艺公司”。我的愿望是：把筹这一佛乐乐器从寺院走向民间，让更多的人学习筹乐，喜欢筹乐，把师傅传给我的这一非物质文化遗产技艺发扬光大。
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